阅读下面的文言文，完成后面的小题。
尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不责于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！
今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。
人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。己有患，用己于国，恶得无患乎？故欲为上用者，莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情④．，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。
（取材自《吕氏春秋•务本》，有改动）
【注】①三王：指夏、商、周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。
【小题1】下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A．临财物资赆则为己赆：财物

B．故荣富非自至也，缘功伐也伐：讨伐

C．交友未笃笃：忠厚

D．恶能善之矣善：认为好

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．①其欲名实也，与三王之佐同②主虽过与，臣不徒取

B．①而其名无不辱者②此所以欲荣而愈辱

C．①皆患其家之不富也②诈诬之道，君子不由

D．①以此厚望于主②己有患，用己于国，恶得无患乎

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．皆患其身不贵于国也 理解：（他们）都忧虑自身不能在国内显贵

B．修身会计则可耻 理解：（认为）修养自身、得当地处理财物是可耻的

C．然用己未必是也 理解：但是任用自己的君王不一定会这样做

D．古之事君者，必先用能，然后任

理解：古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。

B．作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。

C．能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。

D．最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品格。

【小题5】第二大题文言文《吕氏春秋•务本》中最后一句说“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，接近于懂得什么是根本”。这里所说的“根本”在文中具体指什么？请就其中一点，结合自己的积累谈谈对“知本”这一问题的认识。（不少于200字）（10分）

（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
《奇零草》自序
张煌言①
余自舞象②，辄好为诗歌。先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。
余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。迨辛卯昌国③陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！
嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申，昌国再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七，始知文字亦有阳九之厄也。
年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。遂索友朋所录宾从所抄次第之而余性颇强记又忆其可忆者载诸楮端共得若干首。不过如全鼎一脔耳。
嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风騷，后世至今，名为诗史。陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义熙④。夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。.
（注）①张煌言（1620～1664），浙江鄞县人。抗清将领，后被清兵捕获，拒降而死。②舞象：古代一种武舞，后世以舞象代指成童，成童即十五岁以上。③昌国：今浙江舟山。④义熙：晋安帝年号。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．入典制诰 典：掌管	B．余谬膺节钺 膺：心胸
C．虑河清之难伺    伺：等待、期待	D．陶靖节躬丁晋乱   丁：遭逢

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．尚得于余闲吟咏性情 于其身也，则耻师也

B．而戊子、己丑所作又亡矣 赂秦而力亏，破灭之道也

C．年来叹天步之未夷   臣闻求木之长者，必固其根本

D．然犹时时窃为之     吾属今为之虏矣

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．文章叙述了作者在明朝覆亡前后诗歌创作、诗稿存失的情况，以及《奇零草》艰难成集的过程。全文一唱三叹，富于情感。

B．文章第三段以时间为顺序，叙述了从丁亥到辛卯年间诗稿屡遭劫难的情形，字里行间流露出作者叹惋、绝望之情。

C．作者笔下的杜甫、陶潜等历史人物，都经历了急剧动荡的年代，遭受过厄运的打击，他们的志向和情操使作者深受感动。

D．作者靠“索”“忆”只得了所有诗作的一部分，但他依然要编成诗集，这是因为作者是想借“声诗”以代年谱，以诗集的完成作为自己生平的总结。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
遂 索 友 朋 所 录 宾 从 所 抄 次 第 之 而 余 性 颇 强 记 又 忆 其 可 忆 者 载 诸 楮 端 共 得 若 干 首
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1) 会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。
（2）迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！

阅读下面的文言文，完成下列各题（6分）
长沮、桀溺耦而耕
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【小题1】下列各句中加点词解释有误的一项是（ ）（2分）

A．使子路问津焉津：渡口

B．是鲁孔丘之徒与徒：学生

C．耰而不辍辍：停止

D．丘不与易也易：交换

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）（2分）

A．使子路问津焉亦已焉哉

B．是鲁孔丘之徒与恐年岁之不吾与

C．天下皆是也，而谁以易之青，取之于蓝，而青于蓝

D．子路行以告乘彼垝垣，以望复关

【小题3】翻译句子：
鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与 （2分）
译文：  

阅读下面的文言文，完成下列小题。

豫让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名必沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之 时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

（有删节）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．忠告善道 道：同“导”，引导

B．盖尝因而论之     因：趁机

C．释赵围  释：解除

D．而乃不胜血气之悻悻 胜：能承受

【小题2】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．豫让本来是中行氏的部下，后投身为智伯的臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不同的态度予以回报。

B．方孝孺认为，豫让听任智伯请地无厌、纵欲荒暴，却不能帮助智伯“销患于无形”，他的处事之道也有不忠的地方。

C．方孝孺认为豫让为给智伯报仇，心甘情愿地加入刺客行列，没能杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。

D．豫让之所以漆身吞炭，甚至不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（张溥《五人墓碑记》）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
（3）让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
【小题4】请从正反两个方面概述作者对豫让以死报智伯这一行为的评价。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海。感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。

（节选自《颜氏家训》

注①先人之遗体：代指兄弟和自身。因为都是父母所生，等于是从父母身上分离遗留下来的。②已身之分气：指兄弟，因为自身和兄弟是“连气”，是父母这同一“气”所分。③群从：指族中的兄弟子侄辈。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．至于九族，皆本于三亲焉 本：

B．二亲既殁，兄弟相顾 殁：去世

C．如雀鼠之不恤   恤：忧虑

D．则行路皆踖其面而蹈其心 行路：走在路上

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．①有父子而后有兄弟 ②虽才高于世，而无骄尚之情

B．①分形连气之人也 ②杀鸡为黍而食之

C．①方其幼也，父母左提右挈 ②于其身也，则耻师焉

D．①兄弟之际，异于他人 ②请毕今日之驩，效死于前

【小题3】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
（2）譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
（3）如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁之救哉？