阅读下面的文言文，完成文后题目。
上池州李使君^①书
杜 牧
仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪^②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！
仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄^③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实^④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。
仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之。恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。
（选自《樊川文集》，有删节）
（注）①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”达到经世致用的目的。

C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D．作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

阅读下面语段，回答下题。

始得西山宴游记

柳宗元

余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，错误的一项是（ ）

A．其隙也，则施施而行，漫漫而游 隙：暇，空闲的时候

B．上高山，入深林，穷回溪 回：曲折

C．到则披草而坐，倾壶而醉 披：拨开

D．过湘江，缘染溪，斫榛莽 缘：攀缘

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．（1）凡是州之山水有异态者 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．（1）攀援而登，箕踞而遨 （2）吾尝终日而思矣

C．（1）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

D．（1）知吾向之未始游，游于是乎始 （2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾

【小题3】以下五句话，分别编为四组，全都用来说明“西山之怪特”的一组是（ ）
①上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
②凡数州之土壤，皆在衽席之下。
③其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
④悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
⑤苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．①②⑤

【小题4】以下对本文有关内容和写法的赏析，不正确的一项是（ ）

A．作者从游众山写起，然后笔锋一转，写宴游西山给自己带来的精神愉悦，第一段对第二段起衬托作用。

B．全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。

C．西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格美相互映照，作者的“情”与西山的“景”完全融为一体，最后达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。

D．作者陶醉于西山风景的“怪特”之中，不觉“引觞满酌，颓然就醉”。作者醉倒山中，无法行走，以致天黑了还没有能够回去。

阅读文言文，完成文后题目。

商汤见伊尹

昔者汤(商朝建国君主)将往见伊尹(商朝初年的贤相)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。

【小题1】下列各句中加点的词意义的解释，不正确的一项是(　　)

A．令彭氏之子御　　　　御：驾车

B．伊尹，天下之贱人也 贱人：出身低贱的人

C．彼受赐矣 赐：恩惠，恩德

D．因下彭氏之子 下：下令

【小题2】请将“君将何之？”一句译成现代汉语。
【小题3】这个故事中，作为君主的商汤有什么特点？试概括。

阅读下面的文言文，完成小题.
说 琴
明·何景明
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑，邪然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越^①。弦以被音，轸以机弦^②，徽以比度^③，越以亮节^④。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝^⑤圆也，徽取其数次^⑥也，越取其中疏^⑦也。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞，徽之数失钧，越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职，而律吕叛度。虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宜气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？”
“吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执，缚柱以求张驰，自混而欲别物，自褊而欲求多，几何不为材之病也？是故君子慎焉。操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。朴其中，文其外，见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强，材何罪焉？”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
（《古文鉴赏大辞典》，有删节）
【注】①机弦；控制琴弦。②比度：排比音节的高低度数。③亮节：加大、节制琴的音量。④栝（guā）：琴弦插入琴体的一端。⑤数次；数，琴徽的度数；次，合乎次序，位置正确。⑥中疏：指琴体中间空敞。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．吾将尤夫攻之者也     尤：怒，怪罪。

B．是以宫商不诚职 宫商：古代五声音阶的第一、二个音阶，此指音阶。

C．可以宜气养德，道情和志 道：通“导”，治理。

D．朴其中，文其外 文：雕饰。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．是病于材也   鹏之徙于南冥也

B．浅以隘故声应沉伏 斧斤以时入山林

C．凡攻琴者，首选材 求人可使报秦者，未得

D．见则用世，不见则用身     弟子入则孝，出则弟

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．文章以制琴喻用人，由物及人，以小见大，以琴的四大部件各自的作用，道出用人时，“劲则能弗挠”“时则能应变”“序则能辨方”“虚则能受益”四方面的意义。

B．文中批评今之琴四部件制作不当致使琴不中用，也就是抨击当时统治者用人之不当，使文章增添了对现实的揭露意义。

C．“信取于弦乎……一物而众理备焉。”借仲鹖之口来绾结文章的前后内容，沟通全文的内在意理，是全文的点晴之笔。

D．仲鹖说：“愿改弦更张，敬服斯说。”说的是他信服何子说的道理，愿更换琴弦，调整琴弦的松紧，使琴重放光芒。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
噫！人固动物耳。情横于内而性伏必外遇于物而后遣寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深古之才哲君子有一失而至于死者多矣是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑傲万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
（选自《苏舜钦集·沧浪亭记》）
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
（2）使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。

阅读下面的文字，完成小题。
新修滕王阁记  
韩 愈
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功公以众饮而以书命愈曰子其为我记之愈既以未得造观为叹窃喜载名其上词列三王之次有荣耀焉乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。    （选自《古文鉴赏辞典》，有改动）
【注】三王所为序、赋、记：“三王”指王勃、王仲舒、与王绪所写的《滕王阁序》《滕王阁赋》《滕王阁记》。
【小题1】对下列句加横线的词解释不准确的一项是（ ）

A．壮其文辞壮：以……为壮，认为……壮美。

B．移刺袁州 刺：担任刺史。

C．愈既以未得造观为叹 造：制造。

D．词列三王之次次：次序、行列。

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．工既讫功/公以众饮/而以书命愈曰/子其为我记之/愈既以未得造观为叹/窃喜载名其上/词列三王之次/有荣耀焉/乃不辞而承公命

B．工既讫/功公以众饮/而以书命愈曰/子其为我记之/愈既以未得造观为叹/窃喜载名其上/词列三王之次/有荣耀焉乃/不辞而承公命

C．工既讫功公以众饮/而以书命愈/曰子其为我记之/愈既以未得造观为叹/窃喜载名其上/词列三王之次/有荣耀焉/乃不辞而承公命

D．工既讫功/公以众饮/而以书命愈曰/子其为我记之愈/既以未得造观/为叹窃喜载名其上/词列三王之次/有荣耀焉/乃不辞而承公命

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．本文仅用数语记叙重修滕王阁之事，其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得来抒写，既抒写自己向往之情，也颂扬了王仲舒的政绩。

B．文章以散句为主，言辞质朴，笔到意随，读之若行云流水，洒脱自然，无拘无束，给人的是另一种美的享受。

C．滕王阁是初唐时高祖之子滕王李元婴官洪州都督时所建，危楼高耸，下临赣江，远览山川，俯瞰城府。后又曾改建，壮丽非凡，独为江南第一。韩愈在此正是以对滕王阁的赞美开始行文的。。

D．韩愈极力倡导古文，却称赞王勃的《滕王阁序》而“壮其文辞”，以能“词列三王之次”为荣，可见，韩愈还是认为古文不如骈文的。

【小题4】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．韩愈，文学家、哲学家、思想家，古文运动的倡导者，苏轼称他为“文起八代之衰”。

B．滕王阁与鹳雀楼、岳阳楼并称为“江南三大名楼”，因唐朝滕王李元婴始建而得名。

C．“躬诣”有多种含义，古代下级面见上级的一种礼节，文中是亲自到、亲自去的意思。

D．“治所”古代指地方政府驻地，包括省治、府治、州治等，文中借指所管辖的地方。

【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？
（2）今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？