阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子路宿于石门。晨门^①曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(《论语·宪问》)
②桀溺^②曰：“滔滔^③者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也^④， 岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(《论语·微子》)
③叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多^⑤见其不知量也。”(《论语·子张》)
注　①晨门：掌管城门开闭的人。②桀溺：楚国隐者。③滔滔，比喻天下纷乱的样子。④而：通“尔”，指子路；辟人之士：指孔子。⑤多，只是。
【小题1】请分别概括晨门和桀溺对孔子的评价。(3分)
答：___________________________________________________________
【小题2】子贡以日月为喻，说明了什么道理？请简要分析。(3分)
答：__________________________________________________________

阅读下面两篇文言文选段，完成小题。(8分)
（一）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（选自贾谊《过秦论》上篇）
（二）秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。令秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安威之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。
（选自贾谊《过秦论》中篇）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是：（   ）

A．履至尊而制六合履：登上

B．却匈奴七百余里却：打退，使……退却

C．信臣精卒陈利兵而谁何信：相信

D．先诈力而后仁义后：把……丢在后头

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是：（   ）

A．南取百越之地，以为桂林、象郡王好战，请以战喻

B．五霸既殁，令不行于天下不拘于时

C．然后践华为城，因河为池因为长句，歌以赠之

D．秦王怀贪鄙之心古之圣人，其出人也远矣

【小题3】给选文划线句子“秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也”断句准确的一项是：（   ）

A．秦离战国而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之/守之者无异也

B．秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也

C．秦离战国而王天下/其道不易其政/不改是/其所以取之守之者无异也

D．秦离战国而王/天下其道不易其政/不改是其所以取之/守之者无异也

【小题4】综合这两段话所阐述的观点不正确的一项是：（    ）

A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又加上他施行暴政，所以很快倾危。

B．秦始皇不懂得攻守之势已发生变化，仍然以诈力统治天下，所以导致了后来秦王朝的迅速灭亡。

C．兼并天下不妨采用诈力，但安定天下一定要施行仁义，顺应民心。

D．作为帝王想要长治久安，一要善于借鉴历史，前事不忘，后事之师；二要审时度势，变化因时，采取正确政策。

【小题5】将下列文言句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3分）
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分） 
（3）夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。（3分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

避风岩记

（明）张明弼

避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。

余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍^①驺^②卤簿^③绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。

九月朏^④，宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？

余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？……余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃^⑤之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”从者皆笑，余乃纳以兹名。

岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府^⑥耳。”语皆不可信，并记之。

(选自《古文鉴赏辞典》，有删减)

注：①阍：看门人。②驺：官吏的侍从人员。③卤薄：帝王和官员们出行时的仪仗。④朏fěi，农历每月初三日的代称。⑤甃(zhòu)：井壁。⑥明府：汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。作者时任杨山县令。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(  )

A．若层衡之列烟上 衡：横贯。

B．目力相界，不能数里 界：交接。

C．使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎   探讨：探索，寻求。

D．跻是崖之巅 跻：登上。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．栗乎不可以久留焉 知不可乎骤得

B．犹胜于院署之严丽也 日与北骑相出没于长淮间

C．天或者见吾出则伛偻 位卑则足羞，官盛则近谀

D．余乃纳以兹名  严大国之威以修敬也

【小题3】下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是( )

A．本文题目“避风”可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。

B．二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。

C．本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩色彩。

D．文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。
(2)犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”

阅读下文，完成后面题。
万章曰："尧以天下与舜，有诸？"
孟子曰："否。天子不能以天下与人。"
"然则舜有天下也，孰与之？"
曰："天与之"
"天与之者，谆谆然命之乎？"
曰："否。天不言，以行与事示之而已矣。"
曰："以行与事示之者，如之何？"
曰："天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。"
曰："敢问：'荐之于天而天受之，暴之于民而民受之'，如何？"
曰："使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：'天视自我民视，天听自我民听。'此之谓也。"
（选自《孟子·万章上》）
【小题1】加横线词解释有误的一项是（ ）

A．以行与事示之而已矣   示：显示

B．谆谆然命之乎 命：命令

C．践天子位焉  践：登上

D．使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受

【小题2】下列表述不符合文意的一项是（  ）

A．万章认为，按照一般传统的理解，君主的权力来自于上天，所谓君权神授。

B．事实上，孟子在这里所说的“君权天授”，与其说是“天”的一方面，不如说是 “民”更为贴切。这就是他主张的“以民为本”思想的体现。

C．孟子认为，天并不说话，只是拿行动和事件显示把天下给了某人（君主）罢了。

D．舜躲避尧的儿子到南河以南的地方，是为了使尧的儿子能够继承天下。

【小题3】与"天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜"句式相同的一项是（   ）

A．天与之者，谆谆然命之乎

B．讼狱者不之尧之子而之舜

C．此之谓也

D．麾下壮士骑从者八百余人

文言文阅读
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
上①谓侍臣曰：治《如治病，病导愈，犹宝将护。俛|遽自放纵，病复作，
【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。
【小题1】解释下列划线的词。
（1）管夷吾举于士（  ）    （2）困于心衡于虑（ ）
（3）病虽愈（    ） （4）四夷俱服 （ ）
【小题2】翻译文中画线的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）故欲数闻卿辈谏争也。
【小题3】甲文开头连用六个排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作有又是什么？
【小题4】结合甲文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。