阅读下文，完成下面小题。

秋水（节选）

①秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

③河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”

④北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故^①，故遥而不闷，掇而不跂^②：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪^③，又何以知天地之足以穷至大之域！”

注：①向：明，表明。故，通“古”。②跂：踮起脚尖。③倪：端倪，此指标准。
【小题1】解释加点的词语。
(1)望洋向若而叹曰    (2)乃知尔丑
(3)察乎盈虚 (4)以其至小
【小题2】选出下列各句中没有通假字的一项（   ）。

A．明主不厌人（《管子》） 不似稊米之在大仓乎

B．相与枕藉乎舟中（《前赤壁赋》） 吾长见笑于大方之家

C．力不能漂鸿毛（《史记·韩长孺列传》）   然则吾大天地而小豪末

D．以待子不时之需（《后赤壁赋）） 是故大知观于远近

【小题3】选出加点字的意义和用法完全相同的一项（   ）。

A．于是焉，河伯欣然自喜 然力足以至焉（《游褒禅山记》）

B．知终始之不可故也 故所至吏民怀之（《新唐书·陆象先传》）

C．然则吾大天地而小豪末 大败而还（《贾诩传》）

D．自以比形于天地   胡兵亦以为汉有伏军于旁（《李将军列传》）

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
(2)又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！
【小题5】简述第④段中海神的话阐明了什么道理？

阅读下文，回答问题各题
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而．饮之，赋诗曰：“古人云此 水，一歃怀千金。试使夷、齐饮，终当不易．心。”其后隐之，卒以．廉终其身，而后世之称 廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而 宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。
予旧见昔人论刺史饮泉事，或病．其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉？ 人命之．修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋．其不畏之气，冒而饮之，死非我 能夺．也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈 夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫 岂一勺之水所能移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史， 吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由 乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以启愚而立 懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于．其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得 以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟 哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖 风也，是为记。
（选自《诚意伯文集》卷六，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．试使夷、齐饮，终当不易心  易：轻视

B．或病其为矫心     病：认为……是错误的

C．我乃奋其不畏之气  奋：奋发

D．死非我能夺也     夺：强行改变

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．过贪泉而饮之 项王瞋目而叱之

B．人命之修短系乎天  杳不知其所之也

C．卒以廉终其身 以故汉追及之

D．故吏于其地者 籍独不愧于心乎

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫君子/以身立教/有可以植正道遏邪说/正人心扬公论/皆当见而为之又何/可病而讥之哉？

B．夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说/正人心/扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之哉？

C．夫君子/以身立教/有可以植正/道遏邪说/正人心扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之哉？

D．夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说正人心/扬公论皆当见而为之/又何可病而讥之哉？

【小题4】下各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是
①其后，隐之卒以廉终其身    ②而容有死之理而强饮焉    ③明而自信，笃也
④有一焉，则其守不固    ⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤
⑥敢直言，见贪夫疾之如仇

A．①④⑤

B．②③⑤

C．①③⑤

D．②④⑥

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。

B．第②③段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。

C．末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的缘由。

D．本文议论深刻，且有针对性，驳斥小人“病其为矫心”的观点，用“君子以身立教”，与贪廉乃“自我作之”为论据，说明贪廉“由乎内”， 语言质朴自然，记述清晰，议论深刻。

【小题6】翻译下面语句
（1）礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈。
（2）惟其知道，明而自信，笃也。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
试大理评事王君墓志铭  韩 愈
君讳适，姓王氏。好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契①致，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语。一见，辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾时邪！”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第，益困。
久之，闻金吾李将军年少喜事，可撼。乃踏门告曰：“天下奇男子王适愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语。有以君生平告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往。改试大理评事，摄监察御史、观察判官。栉垢爬痒，民获苏醒。
居岁余，如有所不乐。一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月，疾病，舆医京师。其月某日卒，年四十四。
妻上谷侯氏处士高女。高固奇士，自方阿衡、太师②，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷，一女怜之，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，唯此翁可人意；且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人邪？取文书来！”君计穷吐实，妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺之，得一卷书粗若告身③者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女与王氏。
（有删改）
【注】①戾契：不循正常管道。②阿衡、太师：皆为古时官名。③告身：古代委任官职的文凭。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）    

A．摄监察御史摄：代理

B．再怒去，发狂投江水再：再一次

C．处士将嫁其女，惩曰惩：告诫

D．唯此翁可人意可：适合

【小题2】下列“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（  ）
例句：不以与凡子

A．有以君生平告者	B．狂子不足以共事
C．吾以龃龉穷	D．我袖以往

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。（4分）
⑵卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语。（4分）
【小题4】请用自己的话简要概括“奇人”王适的四件“奇事”。（4分）

阅读下面《论语·八佾》选段，回答问题。（3分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
请结合上述语段，说说孔子如何看待仁和礼乐的关系，子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？
答：     

阅读下面的文言文完成下面小题。

传是楼记

清汪琬

昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若千万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙^①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝^②尊斝^③之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚^④未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占^⑤记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？

今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取月无仕^⑥，翕然有名于当世。琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之。先生亦恕其老悖否耶？

注：①素标缃帙：白色的标签，浅黄的书套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；③斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。④裒（póu)聚：聚集。⑤呻占：诵读。⑥月无仕：高官厚禄。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．而又未必能世宝也     宝：珍宝。

B．次为中朝士大夫之所矜式 矜式：敬重效法。

C．对扬休命有余矣 休：美善。

D．翕然有名于当世 翕然：一致的样子。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．经则传注义疏之书附焉 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉

B．部居类汇，各以其次   斧斤以时入山林

C．甚矣，书之多厄也     欲勿予，即患秦兵之来

D．今健庵先生既出其所得于书者   青，取之于蓝，而青于蓝

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者先描述徐健庵造楼藏书的言行，点明“传是楼”的来历；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健庵传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之词来收束全文。

B．楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙，但又认为将书传给子孙更有价值，因此将其楼命名为“传是楼”。

C．作者的观点逐层深入展开，其中提出了藏与守、守与读、知与行之间的相互关系，而最关键的还是知与行的关系，躬体而心得之才是善读书的上策。

D．文中骈散夹杂，错落有致，问答起伏，波澜横生，尤其是几组长排比句的运用，增强了行文的气势；同时，文中集叙事、描写、议论、抒情为一体，更显得摇曳多姿，引人入胜。

【小题4】翻译下列句子。
（1）古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
（2）琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
【小题5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！