阅读下面的文言文，完成下列小题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

——魏征《谏太宗十思疏》节选

臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈已从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终，九也。  

——魏征《十渐不克终疏》节选

【小题1】下列句子中加点字词的解释有误的一项是（  ）

A．永保无疆之休  （福祉）    故其垂拱岩廊 （喻指轻易）

B．凡百元首，承天景命 （大）    所言信矣  （确实，真实）

C．夫在殷忧，必竭诚以待下（迫切）    顷年已来，微有矜放（矜持）

D．虽董之以严刑 （督责）    纵或抑情从谏 （纵使）

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．臣闻求木之长者   皆欲传之万代

B．德不厚而思国之治 其语道也必先淳朴而抑浮华

C．斯亦伐根以求木茂 岂不以居万乘之尊

D．载舟覆舟，所宜深慎。 欲有所为，皆取遂意

【小题3】下面有关两段选文分析理解不正确的一项是（  ）

A．选文一第一段提出人君必须“居安思危，戒奢以俭”，并用了两个比喻,从正反两个方面喻证积累德行在治国理政中的重要意义。

B．“谏”有“规过、劝善”的意思，古代专指对帝王、上级、尊长的劝告。“疏”原本有“疏通”之意，后来作为一种公文形式，成了官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文，用途较广。

C．选文二第二段指出太宗执政后期“志在嬉游，荒于政事”，并点明其原因是骄傲放纵，做事任性随意，不如早先那样刻苦努力。

D．两篇选文，前者提出为君者要“居安思危，戒奢以俭”，后者提醒太宗不可“恃功自傲，纵情嬉游”，都通过太宗早年、晚年为政态度的对比来强调德行在治国理政过程中的重要性。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也
【小题5】把文中画线的句子翻译程现代汉语。
（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（2）亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。

阅读下面的文言文，完成各题。

汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。”昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。故上失其道则边侵于敌，内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上。商、周之国，谋失于胸，令困于彼。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。

夏后相与有扈氏战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。 

《诗》曰：“执辔如组^（1）。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。圣人组修其身，而成文于天下矣。” 故子华子曰:“丘陵成而穴者安，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”

 孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之：‘得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于门户而天下治者，其惟知反于己身者乎！”

 （《吕氏春秋·先己》，有删减）

注释：（1）拿缰绳赶马就像织丝一样。意思是说，拿缰绳赶马，只控制住马嘴就能达到万里之外；织工只管织丝，花纹也自然形成于其中。

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．治其身而天下治 治：太平安定

B．六卿请复之  复：再战

C．审此言也    审问

D．何其躁也    躁：快

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．故上失其道则边侵于敌    名声堕于外

B．期年而有扈氏服  不出于门户而天下治者

C．故欲胜人者必先自胜 丘陵成而穴者安

D．成其身而天下成 其惟知反于己身者乎

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．故反其道而身善矣 所以，反对他们的道理自身就完善了

B．三王先教而后杀，故事莫功焉 三王先施行教化再实行刑罚，所以事业没有不成功的

C．圣人组修其身，而成文于天下矣 圣人用织丝的道理来修养自身，成就的是天下太平。

D．得之于身者得之人

能得到自身修养的人就可以得到人心
【小题4】翻译下面句子
①是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上
②于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修
【小题5】请用自己的话概括本文的主旨

A．

【小题6】请结合下列各句的内容，谈谈如何做到“先己”。
（1）子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”  （《论语·子路》）
（2）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” （《论语·为政》）
（3）子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）
（4）定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》

阅读下文，完成下列小题。

小港渡者

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！

（周容《春酒堂诗文集》）

【小题1】解释下列句中的加点字
（1）命小奚以木简束书从（____________） （2）渡者熟视小奚（____________）
（3）速进，则阖（____________）  （4）予愠为戏，趋行（___________）
【小题2】分别比较下列两组句中加点字的用法和意思，判断正确的一项是（ ）
①命小奚以木简束书从   ②天下之以躁急自败
③其犹是也夫 ④若是，则与吾业者其亦有类乎

A．①与②相同，③与④相同。

B．①与②相同，③与④不相同。

C．①与②不相同，③与④相同。

D．①与②不相同，③与④不相同。

【小题3】对“予爽然”的“爽然”理解正确的一项是（ ）

A．为不能进城感到十分懊丧。

B．为渡者的戏言感到十分恼怒。

C．为不听渡者的忠告，悔恨交加。

D．觉得自己先前的做法不对而茫然自失。

【小题4】用现代汉语翻译下面的句子：
①命小奚以木简束书从。
②徐行之，尚开也；速进，则阖。
【小题5】短文记叙了作者亲身经历的一件小事，悟出了一点哲理： （用文中的语句回答），用一个成语来概括就是    。

   阅读下文，完成下面小题。

百丈山记

朱熹

①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴，十余级乃得度。山之胜盖自此始。

②循磴而东，既得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑痹迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。

④余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也，因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
⑴山之胜盖自此始 （_______） ⑵日光烛之 （________） 
⑶台当山西南缺（_______） ⑷日薄西山 （________）
【小题2】下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．十余级乃得度  其沫乃如散珠喷雾

B．既皆赋诗以纪其胜 又以告夫欲往而未能者

C．其声溅溅然   阁据其上流

D．出山门而东十许步 曲折而上

【小题3】翻译下面的句子：
⑴乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东
⑵因各别为小诗以识其处，呈同游诸君
【小题4】根据作者交代的游览路线，文中写景所采用的是□□□□的方法。
【小题5】从第②、③两段所描述的不同时段的画面中，我们可以体会出作者是在表现百丈山的________________，同时更表达了他__________、_________的品格。

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
心术
苏 洵
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧^①，严斥堠^②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。   
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺篓当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼^③而案剑.则乌获^④不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
(选自《古文观止》)
①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A．麋鹿兴于左而目不瞬瞬：眨眼

B．凡兵上义；不义，虽利勿动上：通“尚”，崇尚

C．邓艾缒兵于蜀中缒：系在绳子上放下去

D．使之狎而堕其中狎：亲近

【小题2】以下六句话分别编为四组，全部属于阐述“养士”的用兵之术的一组是(    )
①为将之道，当先治心。   ②故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
③夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。   ④小胜益急，小挫益厉。
⑤用人不尽其所欲为。   ⑥善用兵者，使之无所顾，有所恃。

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(    )

A．文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领和中心，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和比喻的插入，又增强了形象感和说服力。

B．文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示。作者认为“凡兵上义”，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的地步。

C．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。

D．文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(5分)
(2)袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。(5分)