阅读下面的材料，完成下列小题。
①曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
（《论语•里仁》）
②子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语•雍也》）
③子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
（《论语•卫灵公》）
【小题1】材料①中“忠恕”是孔子待人的基本原则，“忠”是指_________，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”是指待人仁爱宽厚，推己及人，即“_______，______”。
【小题2】“怨”是我们常见的情绪。请结合上述材料和你的生活经验，谈谈我们该如何处理人际交往中的“怨”。

一、阅读课文一至三段，完成下面问题。

年、月、日，季父（①   ）愈闻汝丧之七日，乃（②   ）能衔哀（③   ）致（④   ）诚（⑤ ），使建中远具时羞（⑥   ）之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼!吾少孤（⑦ ），及长，不省所怙，惟兄嫂是依。^（1）中年兄殁（⑧   ）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。^（2）吾上有三兄，皆不幸早世（⑨   ）。承（⑩   ）先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤（⑪   ）小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其（⑫   ）言之悲（⑬   ）也。

吾年十九，始（⑭   ）来京城。其后四年，而归视（⑮  ）汝。又四年，吾往河阳省（⑯ ）坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。^（3）明年（⑰   ），丞相薨（⑱   ），吾去（⑲   ）汴州，汝不果（⑳   ）来。是年，吾佐戎（㉑   ）徐州，使取汝者始（㉒   ）行，吾又罢去（㉓   ），汝又不果来。吾念汝从（㉔   ）于东（㉕   ），东亦客（㉖   ）也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。^（4）呜呼!孰谓（㉗   ）汝遽（㉘   ）去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与（㉙   ）处。故舍汝而旅食（㉚   ）京师，以求斗斛之禄（㉛     ）。诚（㉜   ）知其如此，虽（㉝   ）万乘之公相，吾不以一日辍汝而就（㉞   ）也。

【小题1】解释文中加点词语的意思。（）
（1）季父愈闻汝丧之七日（_________）
（2）乃能衔哀致诚（_________）
（3）乃能衔哀致诚（_________）
（4）乃能衔哀致诚（_________）
（5）乃能衔哀致诚（_________）
（6）使建中远具时羞之奠（_________）
（7）吾少孤（_________）
（8）中年，兄殁南方（_________）
（9）皆不幸早世（_________）
（10）承先人后者（_________）
（11）汝时尤小（_________）
（12）亦未知其言之悲也（_________）
（13）亦未知其言之悲也（_________）
（14）始来京城（_________）
（15）而归视汝（_________）
（16）吾往河阳省坟墓（_________）
（17）明年，丞相薨（_________）
（18）明年，丞相薨（_________）
（19）吾去汴州（_________）
（20）汝不果来（_________）
（21）吾佐戎徐州（_________）
（22）使取汝者始行（_________）
（23）吾又罢去（_________）
（24）吾念汝从于东（_________）
（25）吾念汝从于东（_________）
（26）东亦客也（_________）
（27）孰谓汝遽去吾而殁乎（_________）
（28）孰谓汝遽去吾而殁乎（_________）
（29）终当久相与处（_________）
（30）故舍汝而旅食京师（_________）
（31）以求斗斛之禄（_________）
（32）诚知其如此（__________）
（33）虽万乘之公相（_________）
（34）吾不以一日辍汝而就也（_________）
【小题2】下列各组句子直接表现叔侄“孤苦相依”的特殊感情的一组是（   ）
①吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依
②既又与汝就食江南
③零丁孤苦，未尝一日相离也
④在孙惟汝，在子惟吾
⑤韩氏两世，惟此而已
⑥虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

A．①②⑤

B．②③④

C．①③⑥

D．④⑤⑥

【小题3】翻译文中画线的句子。
（1）及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
（2）既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
（3）又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
（4）图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

文言文阅读（19分）
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而不患其主之不贵於天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵争善处於一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。
故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然後皆得其所乐。薄疑说卫嗣君以王术，嗣君应之曰：“所有者千乘也，愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”杜赫对曰：“臣之所言者不可，则不能安周矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安而安者也。郑君问於被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海内矣。汤、武欲继禹而不成，既足以王通达矣。五伯欲继汤、武而不成，既足以为诸侯长矣。孔、墨欲行大道於世而不成，既足以成显荣矣。夫大义之不成，既有成已，故务事大。
（选自吕不韦《吕氏春秋：务大》）
【小题1】下列划线词语解释，不正确的一项是（）（3分）

A．其与燕爵之智不异异：区别。

B．俗主之佐俗：平庸、无能。

C．细大贱贵交相为赞细大：全局与整体。

D．既足以成显荣矣显荣：有才华的人。

【小题2】（小题2）对于文章划线部分断句最恰当的是（）（3分）

A．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变/是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣。

B．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕/ 爵之智者寡矣

C．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕 /爵之智者寡矣。

D．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变/是何也不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣

【小题3】（小题3）下列对文章内容的表述，错误的一项是（）（3分）

A．务大试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的缘故。

B．燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来，燕雀仍然面不改色，是因为他们知道食物发展情况。

C．局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。

D．从前舜想牧服海外而没有成功，但已足以成就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以统一海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但已足以统一人力舟车所能到达的地区了。

【小题4】（小题4）把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故曰：天下大乱,无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
( 2 )杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”

五、阅读下文，完成下面小题：

吾友龙仲房，闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之。至则雪湖死已久矣。询于吴人曰：“雪湖画梅有谱，在乎？”吴人误听以为画眉也，对曰：“然，有之。西湖李四娘画眉标新出异，为谱十种，三吴所共赏也。”

仲房大喜，即往西湖寻访李四娘，沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有姐出迎，曰：“妾在是矣。”及入，问之。笑曰：“妾乃官媒李四娘，有求媒者即与话媒，不知梅也。”

仲房丧志归家。岁云暮矣，闷坐中庭。值庭梅初放，雪月交映，梅影在地。幽特拗崛，清白简傲，横斜倾倒之态，宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数幅，曰：“得之矣。”

于是仲房之梅遂冠江右。

【小题1】解释加点词语：
（1）然，有之 _________（2）值庭梅初放__________
【小题2】选出下列句中虚词用法和意义相同的一组：

A．询于吴人曰 家有老妪，尝居于此

B．为谱十种 庭中通南北为一

C．妾乃官媒李四娘  今乃得玩之几席之上

D．又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也   以足音辨人

【小题3】翻译句子：
忽见湖上竹门自启，有姐出迎，曰：“妾在是矣。”
【小题4】主人公龙仲房“丧志”的原因是_____________________。（用自己的语言回答）
【小题5】文中主人公龙仲房后来说：“得之矣。”他得到的是____________________。作者在文章中要说明的道理是_______________________________。

下列与例句的句式不相同的一项是（ ）
例句：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

A．唐浮图慧褒始舍于其址

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也

C．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

D．此余之所得也