阅读下面的文言文，完成下列各题。
游大龙湫记
距乐清六十里，有村曰芙蓉，倚天而滨海。余以岁辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。坐少顷，出寺门里许，有泉曰燕尾泉。水自大龙湫来，为锦溪。锦溪之水至此从巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循锦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁无所倚，高数百丈，两股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又变为石帆，张于空中，曰一帆峰。又行百余步，又变为石柱，孤撑云表，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，诡状殊态，不可胜数。　
又行百余步，径穷路转，得大龙湫，为天下第一奇观。水自雁湖合诸溪涧，会成巨渊，渊深黑不可测。其侧有石槛，中作凹，水从凹中泻下，望之若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一：或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾；或飘转而中断，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下为深潭，观者每立于潭外，相去数十步，水忽转舞向人，洒衣裾间，皆沾湿。忽大注如雷，忽为风所遏，盘溪横而不下。盖其高五千尺，水悬空下，距石约一二尺许，流数丈，辄已势远而力弱，飘飘濛濛，形状顿异。他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。潭之外有亭，曰忘归亭；其侧有亭，曰观不足亭。而龙湫右侧绝壁，曰连云障，障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。　
又有小龙湫，在东谷灵岩寺。水自石城诸溪涧来，会于霞障之右，从岩上飞流而下，高三干尺，半沿崖，半悬流，变态稍不及大龙湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺许，形如立剑，望之光明莹洁而摇动，亦奇观也。　
相传大龙湫上数里，复有上龙湫，飞流悬泻，亦数百丈，与大龙湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻无人迹，今不知其处矣。　
余性好山水，而既游雁荡，观大龙湫，御风，恍惚仙去。今追而记之，不能详也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
A. 循锦溪而行循：沿着 B. 不可胜数胜：超过
C. 相去数十步去：距离 D. 形状顿异顿：立刻
【小题2】（小题2）以下句子中，全部属于描写大龙湫瀑布的形态的一组是：
①水分左右下，若燕尾然    ②望之若悬布，随风作态
③忽大注如雷，忽为风所遏  ④水悬空下，距石约一二尺许
⑤从岩上飞流而下，高三千尺 ⑥乘云御风，恍惚仙去
A. ①③⑤     B. ②④⑥     C. ②③④     D. ③④⑤
【小题3】（小题3）下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：
A. 文章第一段根据游踪先后介绍了燕尾泉、锦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B. 作者认为大龙溪是天下第一奇观，主要原因在于它的瀑布形态丰富多变。
C. 文章除了下面描写，还运用铺垫、衬托和侧面描写来突出大龙湫变幻多姿的形态。
D. 文章先叙述描写，后抒情议论，表达了作者寄情山水、远离尘世的人生追求。
【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余以岁辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。
（2）他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。

阅读下面的文字，完成下列小题。
使得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列画线词解释有误的一项是（  ）

A．惴栗（担心） 漫漫而游（任意）

B．披草而坐（身上披着） 意有所极（到）

C．缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收缩）

D．引觞满酌（酒杯） 游于是乎始（从此）

【小题2】选出下列各句中画线字词意义和用法不相同的一项（  ）

A．①其隙也，则施施而行 ②积善成德，而神明自得

B．①而未始知西山之怪特 ②彼童子之师

C．①箕踞而遨，则凡数州之土壤   ②自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

D．①岈然洼然 ②苍然暮色

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴意有所极，梦亦同趣。
⑵以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
⑶攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
【小题4】本文运用了多种修辞手法，请按要求各举一例。
排比：_______________
比喻：_______________
夸张：________________

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《论语·雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》
【小题1】孔子为什么称赞颜回“贤哉回也”？（3分）

【小题2】上面两段文字可以看出孔子怎样的苦乐观？（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．予闻世谓诗人少达而多穷达：通达

B．辄抑于有司，困于州县，凡十余年凡：共

C．世徒喜其工，不知其穷之久而将老也徒：仅仅

D．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷次：编次，编纂

【小题2】以下各组句子中，都分别能说明梅圣俞“穷而后工”的“穷”和“工”的一组是（3分）
①累举进士，辄抑于有司／幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老
②困于州县，凡十余年／其为文章，简古纯粹
③年今五十，犹从辟书，为人之佐／圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之
④郁其所蓄，不得奋见于事业／世之人徒知其诗而已
⑤世既知之矣，而未有荐于上者／然时无贤愚，语诗者必求之圣俞
⑥虽知之深，亦不果荐也／昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”

A．①③⑤

B．①②⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．欧阳修提出了“穷而后工”的观点，世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士之手，而且诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。

B．大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，将内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，寄托在他们的作品之中，所以能写出了人们所难于言传的感受。

C．欧阳修认为，梅圣俞一直不得志，使得他在诗歌创作上“穷而后工”，写出了很多优秀的诗歌，但他到老也不得志，是非常可惜的。

D．题目中的“诗集”是选取梅圣俞从洛阳到吴兴这段时间的作品，欧阳修酷爱梅圣俞的诗作，所以就替这本诗集作序并把它保存起来。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也（4分）
（2）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞（3分）
（3）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之（3分）

阅读下面的文言文，回答问题。 

送宗伯乔白岩序

明王守仁

大宗伯白岩乔先生将之南都①，过阳明子而论学②。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉③。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰④：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警⑤？”

——选自《王文成公全书》

注：①大宗伯：礼部尚书别称。南都：今江苏南京，乔宇任南京礼部尚书。②阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间。故自号阳明子。③鸠：通“究”。④卫武公：姓姬名和，西周时人：（（国语·楚语上））载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”⑤交警：以交情之深而忠告之。
【小题1】下列加点的字解释有误的一项是 （ ）

A．目无改观，耳无改听 无：不。

B．盖一年而诎乡艺人 诎：通“屈”。

C．阳明子日：“学贵精” 精：细

D．专于弈而不专丁道，其专溺也 溺：沉湎

【小题2】（小题2）下列全符合王阳明为学主张的一组文字是 （ ）
①食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听
②字字而求焉，句句而鸠焉
③学弈则谓之学，学文则谓之学
④专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精
⑤夫道广矣大矣，文词技能于是乎出
⑥非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚
⑦某也敢忘国士之交警?
⑧公卿之不讲学也久矣。

A．②③⑤

B．④⑤⑥

C．⑤⑥⑦

D．①④⑧

【小题3】（小题3）下列对原文的分析或理解有误的一项是（ ）

A．这是一篇赠序。王守仁在他的朋友白岩乔先生将要离开自己去南京时写给这位朋友的。王在阐述自己为学的主张的同时，也对朋友做了须坚持研究学习的勉励。

B．王守仁在这篇赠序里阐述了他的为学主张，他认为不管学习什么都是学习，只是真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。

C．白岩乔先生认为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。

D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。

【小题4】（小题4）将文中划横线的语句翻译成现代汉语。
（1）研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！
（2）道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。
（3）是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。