阅读下面的文言文，完成文后各题。

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《寡人之于国也》）

农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。

古之为政者上下相移用以济下之用力者甚勤上之用物者有节民无遗力国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。

（选自欧阳修《原弊》）

【小题1】对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．数罟不入洿池   数：多次

B．鸡豚狗彘之畜，无失其时  畜：蓄养

C．农者，天下之本也 本：根本

D．一岁之耕供公与民食皆出其间 岁：年

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一组是（    ）

A．则无望民之多于邻国也 欲苟顺私情，则告诉不许

B．狗彘食人食而不知检， 后人哀之而不鉴之

C．古之为国者未尝敢忽   不者，若属皆且为所虏。

D．古之为政者  佯狂不知所之者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）

A．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

B．孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出了“仁政”之后百姓安居富裕的景象，促使他实行仁政。

C．欧阳修认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。

D．欧阳修指出父母官懂得致力于农业生产而不懂得节约费用来爱护农民，这其实也是没有弄清楚致力于农业生产的方法的表现。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
古 之 为 政 者 上 下 相 移 用 以 济 下 之 用 力 者 甚 勤 上 之 用 物 者 有 节 民 无 遗 力 国 不 过 费
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）而今之为吏者不然，薄书听断而已矣。

阅读下面的文言文，完成各题

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．瓶无储粟，生生所资 生：维持

B．策扶老以流憩 策：拄着

C．善万物之得时 善：羡慕

D．聊乘化以归尽 乘：趁着

【小题2】下列选项中加点词的意义和用法相同的一组是

A．家叔以余贫苦  取之百金，使工以药之

B．因事顺心 蒙故业，因遗策，南取汉中

C．将有事于西畴  月出于东山之上

D．胡为乎遑遑欲何之？    奚以之九万里而南为？

【小题3】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是

A．作者认为，人寄身于天地之间，时间很短暂，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中，

B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贯，也不期望到皇帝的故乡游玩。

C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命，达观地面对生命。

D．最后一段文字虽不免消极，但却是发自内心的，包含着从俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。

【小题4】请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝从人事，苦口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
（2）世与我而相违，复驾言兮焉求？

阅读下面的文言语段，完成后面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子·《劝学》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈·《师说》）
【小题1】下面文句中加点的实词意义相同的一组是（   ）

A．其闻道也固先乎吾不足为外人道也

B．人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣

C．师者，所以传道受业解惑也吾从而师之

D．如怨如慕不绝如缕

【小题2】下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．积土成山，风雨兴焉不入虎穴，焉得虎子。

B．则群聚而笑之顺风而呼

C．句读之不知师道之不复可知矣

D．居是州是造物者之无尽藏也

【小题3】下列各文句中均含有古今异义词的一组是（   ）
①木直中绳，輮以为轮    ②君子博学而日参省乎己    ③古之学者必有师    ④徘徊于斗牛之间   ⑤用心一也   ⑥师不必贤于弟子   ⑦彼与彼年相若也，道相似也   ⑧吾从而师之

A．①③④⑤⑥⑦	B．①②③⑤⑦⑧
C．①②③④⑥⑧	D．①②③⑤⑥⑧

【小题4】下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（   ）

A．句读之不知，惑之不解	B．不拘于时，学于余
C．客有吹洞箫者	D．青，取之于蓝而青于蓝

【小题5】对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（   ）
①吾从而师之   ②粪土当年万户侯   ③上食埃土，下饮黄泉   ④君子博学而日参省乎己    ⑤假舟辑者，非能水也    ⑥是故圣益圣，愚益愚    ⑦西望夏口  ⑧顺流而东也

A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦	B．①②∕③④⑦∕⑤⑧∕⑥
C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦	D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

【小题6】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．巫医乐师百工之人古之圣人，其出人也远矣

B．非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及

D．君子博学而日参省乎己生乎吾前，其闻道也固先乎吾

【小题7】翻译上述文段中划线的文言语句。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

阅读下文，完成文后各题。

谏垣存稿序

宋·韩琦

夫善谏者，无讽也，无显也，主于理胜而己矣。故主于讽者，必优柔微婉，广引譬喻，冀吾说之可行，而不知事不明辨，则忽而不听也。主于显者，必暴扬激讦，恐以危亡，谓吾言之能动，而不知论或过当，则怒而不信也。夫欲说而必听，言而必信，苟不以理胜之为主，难矣哉！琦景祐中任三司度支判官，以族贫，求外补，得舒州。将行，而上以谏官缺，擢授右司谏而留之。窃惟言责之重，非面折廷争之难，盖知体得宜为难。夫得通明端朴、高识博学之士，则动必中理，日益君听，而使愚不肖者冒而处之，固不胜其任矣。遂两上章辞，不报。乃喟然自谓曰：“上之知汝任汝之意，厚矣！汝之所言，当顾体酌宜，主于理胜，而以至诚将之。兹所以报陛下而知任之意。若知时之不可行，而徒为高论，以卖直取名，汝罪不容诛矣！”在职越三载，凡明得失、正纪纲、辨忠良、击权幸，时人所不敢言，必昧死论列之。上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣^①，实前日为诫之力也。其所存稿，欲敛而焚之，以效古人谨密之义。然念《诗》、《书》所载，从谏而圣君之德也，衮阙而补臣之忠也。前代谏诤之臣嘉言谠议^②布在方册使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔^③之则后世何法焉？于是存而录之，厘为上、中、下三卷，命曰《谏垣存稿》，以藏于家。窃志夫上之聪仁大度，自三代汉唐以来虚怀纳谏、甚盛德之主，皆所不及。复俾子孙传而阅之，知直道之无咎，忠教之有迹云。时庆历二年三月十五日，秦亭西斋^④序。

（注）①掖垣：中央部门。②谠议：公正的议论。③燔：烧。④秦亭西斋：作者自称。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．遂两上章辞，不报 报：报告

B．厘为上、中、下三卷 厘：整理

C．而使愚不肖者冒而处之     冒：不顾

D．复俾子孙传而阅之 俾：使

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．则忽而不听也    臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

B．乃喟然自谓曰    乃使人复葺南阁子

C．皆所不及 吾妻死之年所手植也

D．冀吾说之可行    养生丧死无憾，王道之始也

【小题3】下列对原文有关内容的理解，正确的一项是

A．作者认为善于进谏的，既不能太委婉，也不能把话说得太直露，而要旁征博引，以理服人。

B．作者本想当个地方官，多挣点钱，可朝廷因为谏官缺员，所以不顾他的意愿而提拔他任谏官。

C．作者不满意谏官这个职位，因为担任这个官职，说话要得体，不能沽名钓誉，有时还要冒死进谏。

D．作者本想把自己的奏章都烧了，后来又觉得把他们编辑成书，像《诗经》一样留传后世更有价值。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃惟言责之重，非面折廷争之难，盖知体得宜为难。
（2）上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣，实前日为诫之力也。
【小题5】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
前代谏诤之臣嘉言谠议布在方册使览之者知人主从善之美致治之原若皆削而燔之则后世何法焉？

阅读下面文言文，完成下列各题
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。    
（司马迁《报任安书》节选）
【小题1】下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）

A．唯倜傥非常之人称焉 称：被称道

B．仲尼厄而作《春秋》 厄：困穷

C．则仆偿前辱之责    责：责罚

D．下流多谤议     下流：指地位卑微，名声不佳

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．盖文王拘而演《周易》     摇尾而求食，积威约之渐也

B．然此可为智者道，难为俗人言也 然自后余多在外，不常居

C．是以就极刑而无愠色 可以濯吾缨

D．乃如左丘无目    乃使人复葺南阁子

【小题3】下列叙述不符合文意的一项是（   ）

A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。

B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人常能发愤而有所成就。

D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
（2）仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？