阅读下面的文言文，完成各题。

重建阳明祠堂记

方苞

正自余有闻见百数十年间,北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友,穷在下者,则要以默识躬行;达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。

金陵西华门外旧有阳明书院,不知废自何年。讲堂学舍，不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公移安徽，过余北山，偶言及此，遂议兴复。逾岁五月告成，属余记之。

嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风之天顺而一变。盖由三杨忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直辈所夺。而王文、万安首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、 征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士人升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、 心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！

今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋于地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．陋者或剿程、朱之绪言   剿：抄袭

B．过余北山，偶言及此     过：拜访

C．魏党肆毒，欲尽善人之类 尽：成全

D．鸠工具材，并出禄赐     鸠：召集

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．就方包所知，一百多年来，死而不朽的北方真儒者,在治学时都把王阳明作为宗师。

B．从三杨（杨士奇等三人）贪图爵禄而忠心减少开始，本来淳朴的为官风气日渐败坏。

C．鹿太常 孙征君 汤文正在天顺 天启年间，大力弘扬阳明之学，得到了空前响应。

D．陈公建议重建阳明祠，官府赎回房和地，邑候海宁许君让乡绅重建，工程不久就竣工。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。
（2）鄙肤儒学，安知王阳明揭良知以为教之本指乎？
【小题4】“聪明入于机变”再第三段中有何具体表现，请加以概括。

阅读下面的文言语段，完成下列小题。

甲

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（节选自张溥《五人墓碑记》）

乙

周忠介公顺昌，字景文，明万历中进士，历官吏部文选司员外郎。请告归。

是时太监魏忠贤乱政，故给事中嘉善魏忠节公忤忠贤，被逮过苏。公往，与之饮酒三日，以季女许嫁其孙。忠贤闻之，恚甚。御史倪文焕承忠贤指劾公，遂削籍。而会苏杭织造太监李实与故应天巡抚周公起元及公有隙，追劾起元，窜公姓名其中。遂遣官旗逮公。公知之，怡然不为动。

比宣旨公廨^①，巡抚都御史毛一鹭、巡按御史徐吉及道府以下皆在列。小民聚观者数千人，争为公呼冤，声殷如雷。诸生王节等直前诘责一鹭，谓：“众怒不可犯也。明公何不缓宣诏书，据实以闻于朝。”一鹭实无意听诸生，姑为好语谢之。诸生复力争，稍侵一鹭。一鹭勃然曰：“诸生诵法孔子，知君臣大义。诏旨在，即君父在也，顾群聚而哗如此！”皆答曰：“岂惟君父，二祖十宗实式冯^②焉。诸生奉明公教，万一异日立朝，不幸遇此等事，决当以死争之。明公奈何教人谄邪？”巡按御史见诸生言切，欲解之，乃语诸生曰：“第无哗！当商所以善后者。”众方环听如堵。官旗见议久不决，又讶抚、按官不以法绳诸生也，辄手锒铛掷之地有声，大呼：“囚安在？”且曰：“此魏公命，可缓邪？”众遂怒曰：“然则伪旨也！”争折阑楯，奋击官旗。官旗抱头东西窜，或升木登屋，或匿厕中，皆战栗乞命，曰：“魏公误我！”有死者。巡抚幕中诸将率骑卒至，或拔刃胁众。众益怒，将夺刃刃一鹭。备兵使者张孝鞭卒以徇，始稍定。知府寇慎、知县陈文瑞素得民，复数为温言辟之，众乃解去。或谓公盍返私室，公不可，遂舍一鹭署中。

（节选自汪琬《周忠介公遗事》）

注解：①公廨：官署。②二祖十宗实式冯：指明太祖、成祖与仁宗、宣宗、英宗等；式冯，即“凭轼”，靠着车前横木。
【小题1】下列对文中词语解释错误的一项是
A. 忠贤闻之，恚甚 恚：愤怒
B. 比宣旨公廨     比：等到
C. 姑为好语谢之   谢：感谢
D. 复数为温言辟之 辟：通“譬”，解释
【小题2】下列虚词用法和意义相同的一项是
A. 决当以死争之   以老于户牖之下
B. 当商所以善后者 师者，所以传道受业解惑也
C. 辄手锒铛掷之地有声 哀斯墓之徒有其石也
D. 众乃解去 今其智乃反不能及
【小题3】下列叙述不符合文意的一项是
A. 甲文将“高爵显位”之人与五人作对比，假设五人保全性命与现在死后的荣耀作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象。
B. 甲文写“四方之士”表达他们对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情，侧面写出了五人之死重于泰山，死得意义重大，影响深远，体现作者写《五人墓碑记》的目的。
C. 乙文周顺昌因与魏中节公相交甚厚，御史倪文焕秉承魏忠贤的旨意弹劾他，又受周起元的牵连，被官旗逮捕。
D. 乙文叙写巡抚都御史毛一鹭等假奉圣旨抓捕周顺昌，面对众人抗议，色厉内荏，反衬出民众、书生的正义感。
【小题4】把下列句子翻译成现代文
（1）公往，与之饮酒三日，以季女许嫁其孙。
（2）或谓公盍返私室，公不可，遂舍一鹭署中。

阅读下文，完成下面小题。

题古迹能翻陈出新最妙。河南邯郸壁上或题云：“四十年中公与侯，虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要替先生借枕头。”严子陵钓台或题云；“一着羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻?”凡事不能无弊，学诗亦然。学汉、魏《文选》者，其弊常流于假；学李、杜、韩、苏者，其弊常失于粗；学王、孟、韦、柳者，其弊常流于弱；学元、白、放翁者，其弊常失于浅；学温、李、冬郎者，其弊常失于纤。人能吸诸家之精华，而吐其糟粕，则诸弊尽捐。大概杜、韩以学力胜，学之，刻鹄不成，犹类鹜也。太白、东坡以天分胜，学之，画虎不成，反类狗也。佛云：“学我者死。”无佛之聪明而学佛，自然死矣。

（选自《袁枚诗话》卷四，有删改）

【小题1】在“学王、孟、韦、柳者”中，“王孟”往往并称，王维、孟浩然是盛唐“________诗派”的代表；在“太白、东坡以天分胜”中，太白的诗，本学期，我们学过《梦游天姥吟留别》，其诗风可概括为________。
【小题2】“画虎不成，反类狗也”的意思是________________________________________________
【小题3】本语段可以分成三个层次，分层的标志句有两句，其一是____________________________，其二是_____________________________。
【小题4】文中说“凡事不能无弊”，请用自己的话说说各种弊端形成的原因。

阅读下面文章，回答下列小题。
桓公问治民于管子^①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？” 管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时^②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏近者示之以忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．勿已。如是，又何以行之已：停止	B．泽命不渝，信也渝：坚持
C．公修公族，家修家族修：治理	D．若济大水有舟楫也济：渡过

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君

B．拱手而问曰朝济而夕设版焉

C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师

D．寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳

【小题3】以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一项是
①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛④乡建贤士，使教于国⑤齐国百姓，公之本也⑥寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

【小题4】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。

B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。

D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

【小题5】用“／”为文中画线句字断句（３分）
明 日 皆 朝 于 太 庙 之 门 朝 定 令 于 百 吏 近 者 示 之 以 忠 信 远 者 示 之 以 礼 义 行 此 数 年 而 民 归 之 如 流 水
【小题6】论语翻译（每小题2分，共6分）
①博我以文，约我以礼，欲罢不能。
答：
②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
答：
③观其所由，察其所安，人焉廋哉？
答：

阅读下面的文字，完成文后小题。
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹①熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士会见其手，问其故，而患之。将谏，士会曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜②，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。”犹不改。宣子（赵盾）骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
（选自《左传·宣公二年》，略有删改）
【注】①胹：煮。②溜：通“霤”，屋檐下接水的沟槽。
【小题1】对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．靡不有初，鲜克有终克：能够。

B．公患之，使锄麑贼之贼：偷窃。

C．宣子田于首山田：通“畋”，打猎。

D．古之良史也，书法不隐书法：记载的原则。

【小题2】下列分别从正面和侧面表现赵盾“良大夫”形象的一项是（ ）

A．①三进，及溜。②不忘恭敬，民之主也。

B．①尚早，坐而假寐。②倒戟以御公徒。

C．①使尽之，而为之箪食与肉。②过而能改，善莫大焉。

D．①弃人用犬，虽猛何为!②惜也，越竟乃免。

【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （    ）

A．本文记述晋灵公实行暴政的史实，他非但不接受赵盾、士会的讽谏，竟然多次实施计划欲除掉向他进谏的人。如此多行不义，最终招致被臣下弑杀的下场。

B．赵盾忠君爱国，恪尽职守，深受人们敬重，在生死关头，锄麑、提弥明和灵辄都挺身而出保护他，为此锄麑、提弥明自杀，灵辄出逃。

C．本文对历史事件的叙述紧张曲折，悬念迭出，环环相接，此起彼伏，跌宕多姿，引人入胜，动人心魄，具有强烈的故事性和戏剧性。

D．本文通过晋灵公、赵盾和灵辄等鲜活的典型人物，从正反两方面，形象地表现了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想观念。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。
（2）子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？