三、阅读下面的文言文，完成下列小题。
送方希则序
欧阳修
庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来。渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几君召试中台以枉于有司夺席见罢缙绅议者咸伤冤之君方澹乎冲襟竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材识业而沉冥郁堙者，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予详言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则道旧之情备之矣，此不复云。
（选自《欧阳修集》，有删改）
（注）①贲、育：战国时勇士孟贲和夏育的并称。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A．三举进士不利，命乎数奇奇：命运不好

B．推否泰以消息息：讯息

C．后数日，赍装具舟赍：携带

D．操觚率然，辞不逮意逮：及，达到

【小题2】对文中画波浪线部分的短句，正确的一项是（）

A．未几/君召试/中台以枉/于有司夺席见罢/缙绅议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

B．未几/君召试中台/以枉于有司/夺席见罢缙绅/议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

C．未几/君召试中台/以枉于有司/夺席见罢/缙绅议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

D．未几/君召试/中台以枉于有司/夺席见罢/缙绅议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是（）

A．作者认为，方希则学识渊博，有君子之风，很像过去那些贤能的人，尽管如此，他却多次被罢免。

B．作者应方希则之邀写了这篇序，尽管作者与方希则认识较晚，但他们一见如故，成为知己，交往很默契。

C．方希则是一个通达之士，才能出众，但却命运坎坷。作者既为他感到惋惜，又觉得他一定会被后世儒生仰慕。

D．本文虽是一篇送别之作，但很少抒写离别之情，而是重点表达作者对方希则的评价及态度，送别之情寓于其中。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。
（2）以希则之资材识业而沉冥郁堙者，岂非天将张之而固翕之邪？

阅读下面的文章，完成各题。

①六一居士云：“风霜冰雪，刻露清秀。”以山色言之，四时之变化亦多矣，而惟经风霜冰雪之余，则别有一种胜韵，澹澹漠漠，超于艳冶浓丽之外。春之盎盎，百花献巧争妍者，不可胜数，而梅花独于风霜冰雪之中，以标格韵致为万卉冠。故人徒知万物华于温燠①之余，而不知长养于寒冱②之时者，为尤奇也。由此观之，士生而处丰厚，安居饱食，毫不沾风霜冰雪之气，即有所成，去凡品不远。惟夫计穷虑迫，困衡之极，有志者往往淬励磨练，琢为美器。何者？心机震撼之后，灵机逼极而通，而知慧生焉。即经世出世之学问，皆由此出，而况举业文字乎？

②吾友无异，少遭困呃，客寄四方，益自振，下帷发愤，穷极苦心，发为文章，清胜之气，迥出埃壒③，若叶落见山，古梅着蕊；一遇慧眼而兼收之。固其宜也。然予每会无异于长孺④座上，嘿嘿而亲之，私自念此非经风霜冰雪之余，有以消磨其习气而然欤？古人有言：“能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞焉者，不畏徒步者也。”若畏饥而惮步，则天下事其吝为之，怯为之，不亦多乎？无异常天下之难者也，必无难天下事矣，予以此券无异焉。

选自袁中道《陈无异寄生篇序》

（注释）①燠（yu四声）：暖，热。  ②冱（hu四声）：冻结。 ③壒（ai四声）：尘土。④长孺：即虞长孺，明末居士，袁中道的朋友。
【小题1】六一居士，就是______________（人名）。
【小题2】对文中“无异常天下之难者也，必无难天下事矣”一句理解正确的一项是（  ）

A．陈无异经常面对天下困难的事情，他一定不会为难于天下大事。

B．陈无异把天下困难的事情当做平常事情，他一定不会被天下大事难倒。

C．陈无异尝试做过天下困难的事情，他一定不会认为做天下大事是困难的。

D．陈无异把天下困难的事情当做平常事情，他一定不会认为做天下大事是困难的。

【小题3】第①段中“皆由此出”的“此”指的是_____________。（用原文的句子回答）
【小题4】第①段中写了“百花”和“梅”，请从论证方法的角度分析其作用。
【小题5】本文和《伶官传序》都是序文，请比较两篇文章不同的写作目的。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
A
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
B
　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
【小题1】下列加点的词解释不正确的一项是

A．古之圣人，其出人也远矣 出：超出

B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂

C．方其破荆州，下江陵   方：当

D．举匏樽以相属 属：同“嘱”嘱托

【小题2】下列加点的虚词，用法相同的一项是

A．师道之不传也久矣    句读之不知，惑之不解

B．于其身也，则耻师焉  青，取之于蓝而青于蓝

C．固一世之雄也，而今安在哉    顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

D．其皆出于此乎 其隙也，则施施而行，漫漫而游

【小题3】下列各句中的活用现象与例句相同的一项是
例句：巫医乐师百工之人，君子不齿

A．是故圣益圣，愚益愚	B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
C．上食埃土，下饮黄泉	D．顺流而东也

【小题4】下列各句的句式与例句相同的一项是
例：而今安在哉

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．何为其然也
C．此非孟德之困于周郎者乎	D．水为之而寒于水

阅读下面的文言文，完成后面题。（20分）
儒者可与守成论
苏轼
圣人之于天下也，无意于取也。譬之江海，百谷赴焉。譬之麟凤，鸟兽萃焉。虽欲辞之，岂可得哉？禹治洪水，排万世之患，使沟壑之地，疏为桑麻，鱼鳖之民，化为衣冠。契^①为司徒，而五教行，弃^②为后稷，而蒸民粒，世济其德。至于汤武拯涂炭之民，而置之于仁寿之域，故天下相率而朝之。此三圣人者，盖推之而不可去，逃之而不能免者也。于是益修其政明其教因其民不易其俗以是得之以是守之传数十世而民不叛岂有二道哉？
周室既衰，诸侯并起力征争夺者，天下皆是也。德既无以相过，则智胜而已矣；智既无以相倾，则力夺而已矣。至秦之乱，则天下荡然，无复知有仁义矣。汉高帝以三尺剑，起布衣，五年而并天下。虽稍辅以仁义，然所用之人，常先于智勇，所行之策，常主于权谋。是以战必胜，攻必取。天下既平，思所以享其成功，而安于无事，以为子孙无穷之计，而武夫谋臣，举非其人，莫与为者。故陆贾讥之曰：“陛下以马上得之，岂可以马上治之！”叔孙通亦曰：“儒者难以进取，可与守成。”于是酌古今之宜与礼乐之中，取其简而易知，近而易行者，以为朝觐会同冠昏丧祭一代之法。虽足以传数百年，上下相安，然终不若三代圣人取守一道源深而流长也。
夫武夫谋臣，譬之药石，可以伐病，而不可以养生。儒者譬之五谷，可以养生，而不可以伐病。宋襄公争诸侯，不禽二毛，不鼓不成列，以败于泓，身夷而国蹙。此以五谷伐病者也。秦始皇焚诗书，杀豪杰，东城临洮，北筑辽水，民不得休息，传之二世，宗庙芜灭。此以药石养生者也。善夫，贾生之论曰：“仁义不施，而攻守之势异也。”夫世俗不察，直以攻守为二道。故具论三代以来所以取守之术，使知文武禹汤之威德，亦儒者之极功，而陆贾、叔孙通之流，盖儒术之粗也。（《东坡文集卷四十》）
【注】①契：商的祖先，传说是舜的臣，任司徒，助禹治水有功而封于商。②弃：周族的始祖，被尊为“百谷之神”，所以叫“后稷”。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．譬之麟凤，鸟兽萃焉萃：聚集

B．虽稍辅以仁义稍：稍微

C．于是酌古今之宜与礼乐之中酌：斟酌，考虑

D．身夷而国蹙蹙：窘迫

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 

A．逃之而不能免者也惜其用武而不终也

B．然所用之人，常先于智勇人固有一死，或重于泰山

C．此以药石养生者也其下圣人也远矣

D．直以攻守为二道时予方以讨贼督师桂林

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章首先阐明上古三代以杰出贡献和文德教化而赢得天下从而安守天下，继而阐明刘邦凭借武力取得天下却缺乏文士治理天下。

B．文章最后用精当的比喻，并结合宋襄公和秦始皇正反两例，论证武夫和文士在攻守方面的不同作用，进而总结了文人用于守成的观点。

C．作为一篇思想性很强的策论，从多个角度雄辩地阐释了儒者对于守成的重要性，旗帜鲜明地表明了文人主政的政治思想。

D．本文多用结构对应的整句，读来朗朗上口，铿锵有力，既体现了语言的音乐美，更体现了论说文雄辩的色彩，大大增强了说服力。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
于 是 益 修 其 政 明 其 教 因 其 民 不 易 其 俗 以 是 得 之 以 是 守 之 传
数 十 世 而 民 不 叛 岂 有 二 道 哉？
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）德既无以相过，则智胜而已矣；智既无以相倾，则力夺而已矣。（4分）
（2）此以五谷伐病者也。（3分）

阅读下面的文字，完成后面题。
（材料1）子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
（材料2）子夏曰：小人之过也，必文。《论语·子张》
（材料3）子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。《论语·述而》
（1）从子夏的话语中，我们可以总结出一个成语 。
（2）以上语段表达了怎样的思想？