（一）阅读下面两个文言语段，完成下列小题。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（选自杜牧《阿房宫赋》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而又有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（选自苏洵《六国论》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．族秦者，秦也，非天下也 族：灭族

B．则递三世可至万世而为君 递：传递

C．后秦击赵者再 再：第二次

D．惜其用武而不终也  终：坚持到底

【小题2】下列各组句子中加点词用法和意义都相同的一组是（）

A．夫六国与秦皆诸侯 当与秦相较

B．谁得而族灭也     则施施而行

C．日削月割，以趋于亡作    《师说》以贻之

D．赵尝五战于秦     齐人勿附于秦

【小题3】下列句子加点词的活用现象与例句不同的一项是
例句：能守其土，义不赂秦

A．至于颠覆，理固宜然

B．以事秦之心礼天下之奇才

C．顺流而东也

D．下而从六国破亡之故事

【小题4】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）

A．杜文和苏文都采用对比的手法逐层推进，都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实，都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝。

B．两篇文章中“呜呼”“嗟乎”“悲夫”等叹词的运用，增强了文章感慨的语气与说服的力量，表达了作者对时势的深切忧虑。

C．苏洵认为，燕赵两国“始有远略，能守其土”，但后来因为燕国“以荆卿为计”，赵国诛杀李牧，所以才导致了灭亡。

D．杜牧从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，并且进一步指出六国和秦的灭亡都是由于内部原因造成的，都是因为不爱民而自取灭亡，见解极为深刻。

【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（2）为国者无使为积威之所劫哉！

阅读下面的文言文（9分，每小题3分）
墨 翁 传
高 启
墨翁者，吴槐市^①里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。时磨墨沈^②数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦^③恒满，而其门落然。
客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊^④，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然^⑤。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸^⑥其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。
齐人高启闻其言足以自警也遂书以为传翁姓沈名继孙然世罕知之唯呼为墨翁云。
（选自《古文鉴赏辞典》）
注①槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市，以其地多槐得名。后借指学宫、学舍。这里为杜撰的地名。②墨沈：墨汁。③屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。④炫璞而市鼠腊：比喻有名无实。《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。”⑤泚（cǐ）然：冒汗的样子。⑥弸（péng）：充满。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．所制墨，有定直直：价格

B．子之墨虽工，如弗售何工：精致，美好

C．卑贾以饵众贾：商人

D．徒饰外以从俗徼誉者徼：追求

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．苟作以眩俗阙秦以利晋

B．吾窃耻焉积土成山，风雨兴焉

C．何遽戚戚为何以汝为见

D．叹息而去秦王与群臣相视而嘻

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．齐人高启闻/其言足以自警也/遂书/以为传/翁姓沈/名继孙然/世罕知之/唯呼为墨翁云

B．齐人高启/闻其言足以自警也/遂书以为传/翁姓沈/名继孙/然世罕知之/唯呼为墨翁云

C．齐人高启闻其言/足以自警也/遂书/以为传/翁姓沈/名继孙然/世罕知之/唯呼为墨翁云

D．齐人高启闻其言足以自警也/遂书以为传/翁姓沈/名继孙/然世罕知之/唯呼为墨翁云

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
⑴躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。（4分）
译文：
⑵吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。（4分）
译文：
⑶使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，其可乎？（4分）
译文：

阅读下面的文言文，完成后面题目。
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎?”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
（节选自《公输》）
【小题1】对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是

A．愿借子杀之愿：希望

B．公输盘不说说：通“悦”，高兴

C．吾义固不杀人固：坚决

D．然胡不已乎已：停止

【小题2】下列句子中加横线的词的意义相同的一组是

A．将以攻宋 扶苏以数谏故

B．子墨子闻之辍耕之垄上

C．荆国有余于地而不足于民 未尝不叹息痛恨于桓、灵也

D．知而不争鸣之而不能通其意

【小题3】下列对选文内容的理解和写法的分析，不正确的一项是

A．墨子热心救世，反对战争。在得知楚将攻宋的消息后，为阻止战争爆发，昼夜兼程，不辞辛劳，赶到楚国进行劝说。

B．墨子辩术高明。他先言其他，诱使公输盘落入圈套，然后一针见血，从几个方面批驳了公输盘的行为，让公输盘理屈词穷，无话可说。

C．公输盘在墨子的劝说下，明白了攻宋将使自己陷入不义的境地，于是听从了劝说，主动带墨子去劝说楚王。

D．这段文字以对话为主，语气时缓时急，语言长短交错，富于表现力，从中可以感受到人物鲜明的性格特征。

【小题4】把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）杀所不足而争所有余，不可谓智。
（2）胡不见我于王?
【小题5】课内翻译：
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
【小题1】下列句中加横线词语的解释不正确的一项是

A．今予家是溪家：安家

B．今是溪独见辱于愚愚：我

C．漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖

D．寂寥而莫我知也寂寥：孤独

【小题2】（小题2）下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是

A．可以染也/予以愚触罪

B．予虽不合于俗/纪于溪石上

C．自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉

D．睿而为愚者也/昏然而同归

【小题3】（小题3）翻译画线语句
①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉
②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也
【小题4】作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。

阅读下面文言文，完成后面题目。（6分）
问 说（节选）
刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．审问而明辨之也审：详细

B．至于劝善规过足矣规：法则

C．忌之而不愿问焉忌：妒忌

D．问之人以穷其短穷：穷究

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．问焉以求一得然后以六合为家

B．取其有益于身而己师不必贤于弟子

C．则终身几无可问之事则移其民于河东

D．轻之而不屑问焉吾尝终日而思矣

【小题3】填空。（4分）
问说》和《师说》都劝说人们要虚心学习，《师说》侧重强调从师的重要性，《问说》重在强调_______________的重要性，两篇文章都采用了________________的论证方法。
【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是己而非人，俗之同病。（2分）
_______________________________________________________________________    
（2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（2分）
_______________________________________________________________________