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故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所侍者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《秋水》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A． 定乎内外之分 定：安定。

B．夫列子御风而行，泠然善也 泠：轻妙飘然

C．惠子相梁，庄子往见之   相：做相国。

D． 非梧桐不止，非练实不食 止：栖息。

【小题2】下列句子中，没有通假字的一项是（　　）

A．故夫知效一官，行比一乡

B．旬有五日而后反

C．而御六气之辩

D．往矣！吾将曳尾于涂中。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．比起前四种人，列子和宋荣子能区别“小大之辩”，都可算是达到了“逍遥游”的境界。

B．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的要求。

C．《秋水》中，庄子拒聘、讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄功名利禄的思想。

D．《庄子》使用了多个寓言故事，充满了奇特的想象，体现了庄子散文的独特风格和感人的艺术魅力。

阅读下面的文言文，完成各题。

书魏郑公传后

曾巩

余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，，恨其不思，而益知郑公之贤焉。

夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮^①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。

夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。

或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必^②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？

噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。

（选自《宋文鉴》，有删节）

（注解）①亮：同“谅”，诚信。②必：断定。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．是启其怠且忌矣 启:启发，引导

B．至于辽东之败 至于:到，到了

C．成区区之小让 让:谦让

D．非其史之遗 遗:遗留

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①其渊源皆出于此也 ②其皆出于此乎

B．①能知其有此者，以其书存也 ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

C．①以其书可见也 ②泊牧以谗诛

D．①而不欺乎万世者 ②洋洋乎与造物者游

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。

B．本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。

C．本文举出《春秋》“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。

D．本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。

【小题4】用“∕”给文中画波浪线的部分短句。
大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
（2）则是使后世不见稿之是非，而必^②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分每小题3分）
原弊
宋 欧阳修
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。
（选自《欧阳文忠公集》，有删改）
【小题1】对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．则相与笑之曰：鄙鄙：卑鄙

B．场功甫毕甫：刚刚

C．或采橡实、畜菜根以延冬春畜：通“蓄”

D．籍之以为厢兵籍：登记

【小题2】【小题3】下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是
①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月
②不幸一水旱，则相枕为饿殍
③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰
④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者
⑤则南亩之民不得不日减也
⑥故曰有诱民之弊者，谓此也

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③④⑤

【小题4】【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。

B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。

C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。

D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。

【小题6】【小题7】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。（3分）
（2）耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。（3分）
（3）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。（4分）

阅读下列文言文语段，完成各题。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许：请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也：赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

【小题1】下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ）

A．以父母之遗体行殆 殆：死，指遇难

B．诚不自意返吾衣冠 意：料想，预料

C．将请罪于君，君不许 许：同意，许可

D．向也使予委骨于草莽 向：先前

【小题2】下列各组加点虚词用法和意思相同的一项是（   ）

A．予之生也幸 / 复高祖之业

B．将请罪于君，君不许 / 然微以自文于君亲

C．向也使予委骨于草莽 / 死犹为厉鬼以击贼，义也

D．以父母之遗体行殆 / 敢以烦执事

【小题3】下列对有关本文的分析，不恰当的一项是（   ）

A．这段文章一开始便满含自责，文天祥觉得作为人臣人子，在国难当头之时，自己既不能尽忠，也不能尽孝。

B．文中表达对“义”的理解表达了两层含义：在无法解救国难之时，以身殉国，这是义的表现；隐忍南归，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，去“雪九庙之耻，复高祖之业”，这也是义的表现。

C．这段文章以记叙、议论和抒情融为一体，感情色彩非常浓烈，以慷慨激昂的言辞表明：自己死里逃生正是要把自己的生命献给国家。

D．文章从正面阐述了文天祥的报国心愿，表现了他作为正直人士的代表所能体现的最高思想境界。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
（2）向也使予委骨于草葬，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？

阅读下面的文言文，完成后面题。
移树说
（明） 李东阳
予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰“有是哉？”请试，许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊①其坎之棱，縆②树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。
予因叹夫世之培植人材变化气习者使皆得其道而治之几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎③有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。
［注］：①陊：duò，敲掉 ②縆：gēng，用粗绳索缚 ③诎：同“屈”，屈服，这里指未录取。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．比辟地东邻比：近来

B．规其根围数尺规：限制

C．俾从贤士大夫游俾：使

D．作《移树说》以贻之贻：赠送

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是

A．郁然改观，与古墓无异焉不知其浅深，微波入焉

B．以成其学，且见之用也图穷而匕首见

C．若碇然，然其重虽千人莫能举也倚歌而和之，其声呜呜然

D．夫规大而坎疏，故根不离是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

【小题3】下列用“/“给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．予因叹夫世之培植人材变化/气习者使皆得其道/而治之几何/不为君子之归也哉

B．予因叹夫世之培植人材/变化气习者/使皆得其道/而治之几何/不为君子之归也哉

C．予因叹夫世之培植人材/变化气习者/使皆得其道而治之/几何不为君子之归也哉

D．予因叹夫世之培植人材/变化气习者使皆得其道而治之/几何不为君子之归也哉

【小题4】下列名句对原文理解与分析正确的一项是

A．种树者移树成功的经验主要是“规其根围数尺，中留宿土”“坎及四周，及底而止”，这样就不会伤及树根。

B．作者最后将树木成功移栽的原因归纳为“取必于旦夕之近，而巧夺于二十余的之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔”。

C．本文在写作上采取先实后虚，先叙后议层层铺设的手法，由移树到育人，前后照应，首尾绾合，充分体现了行文思路的缜密与严谨。

D．最后作者寄望族子嘉敬能够从移树者身上领悟育人的道理，培养人才也要经过“三卧三起”循序渐进这样一个曲折的过程。

【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）根之罅实以虚壤。（3分）
（2）阅岁而视之，成者十九。（3分）
（3）予冀其复来，以成其学，且见之用也。（4分）