（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（二）
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．其出人也远矣出：超过

B．苏子愀然愀然：忧愁凄凉的样子

C．托遗响于悲风遗响：余音

D．士大夫之族族：家族

【小题2】下列加点虚词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．寄蜉蝣于天地青，取之于蓝而青于蓝。

B．相与枕藉乎舟中生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

C．哀吾生之须臾巫医乐师百工之人

D．其声呜呜然其皆出于此乎

【小题3】下列各句中加点词语的用法与例句中加点词语相同的一项是（   ）
例：其下圣人也亦远矣

A．顺流而东也	B．月明星稀，乌鹊南飞
C．舞幽壑之潜蛟	D．于其身也，则耻师焉

【小题4】对文段（二）的理解和赏析不恰当的一项是（  ）

A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。

C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。

【小题5】把文中的画线句翻译成现代汉语。（6分）
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分）
（2）固一世之雄也，而今安在哉？（2分）
（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（2分）

阅读下面的文言文，回答后面的问题。
上冢宰许公^①书
(明)何景明
中书舍人^②何某顿首，上书冢宰许公下执事^③：某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与^④，群望影附，乡鄙末进，实亦私抃^⑤。
乃者主上幼冲^⑥，权阉在内，天纪错易，举动大谬。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者^⑦。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚。以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。
顷者闻权阉多干明公之正者^⑧，议者难之。或谓宜少自贬以为容^⑨。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也；二曰自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。
昔者子贡谓孔子曰：“夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？”孔子曰：“良农能稼，不能为穑；良匠能巧，不能为顺^⑩。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。”由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。幸明公赐察，不即叱责。
【注】　①冢宰：《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许公：许进，字季升，官至吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。②中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。③下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。④清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。⑤抃(biàn)：鼓掌。⑥幼冲：幼小。⑦明恤：明于救弊。伏节：死节。⑧正：通“政”。⑨为容：指取容于人。⑩顺：顺应每个人的要求。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．某诚至愚 诚：确实

B．顷者闻权阉多干明公之正者干：冒犯

C．益少而损多益：更加

D．良农能稼，不能为穑穑：收获

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．未有甚于此时者也 乃设九宾礼于庭

B．惟明公之自择焉 譬若以肉投馁虎，何功之有哉

C．尔不务修道，而务为容 北救赵而西却秦，此五霸之伐也

D．以有明公在位

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
【小题3】以下六句话分别编为四组，全部属于冢宰许公应扶正祛邪原因的一组是(　　)
①致虚实之原，实惟明公之责　②孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎　③慕义甚深，区区之怀，不敢不露　④守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世　⑤士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎　⑥幸明公赐察，不即叱责

A．①②⑤	B．②③⑤
C．①④⑥	D．③④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．大宦官专权用事，致使国策谬乱，国事虚弱。鉴于此，作者认为吏部尚书许进不可像患得患失的小人一样为讨宦官欢心而屈膝忍让。

B．作者引用孔子和子贡的对话，一方面揭露满朝文武百官像子贡一样取悦当世；一方面激励许进只要学习孔子不可随俗的修养，就可立足朝廷，流芳百世。

C．文章尖锐地直斥了公卿大臣的守位保禄，无所作为，听任权奸肆意妄为；要求许进恪尽职守，扶正祛邪，抛弃幻想，做一名正直官员。

D．本文文笔犀利严正，层层逼近，使收信人在是非弃取之间毫无含糊游移的余地，体现了作者忧国忧时的思想风格和敢于直言的个性风采。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)某虽寡昧，谅明公之所必忧也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成小题。
传是楼记
〔清〕汪琬
昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？
今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世。琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之。先生亦恕其老悖否耶？
【注】①素标缃帙：白色的标签，浅黄的书套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。 ④呻占：诵读。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而又未必能世宝也 宝：珍宝

B．次为中朝士大夫之所矜式   矜式：敬重效法

C．对扬休命有余矣  休：美善

D．翕然有名于当世  翕然：一致的样子

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．经则传注义疏之书附焉     且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉

B．部居类汇，各以其次 斧斤以时入山林

C．甚矣，书之多厄也 欲勿予，即患秦兵之来

D．今健庵先生既出其所得于书者 青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者先描述徐健庵造楼藏书的言行，点明“传是楼”的；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健庵传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之词来收束全文。

B．楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙，但又认为将书传给子孙更有价值，因此将其楼命名为“传是楼”。

C．作者的观点逐层深入展开，其中提出了藏与守、守与读、知与行之间的相互关系，而最关键的还是知与行的关系，躬体而心得之才是善读书的上策。

D．文中骈散夹杂，错落有致，问答起伏，波澜横生，尤其是几组长排比句的运用，增强了行文的气势；同时，文中集叙事、描写、议论、抒情为一体，更显得摇曳多姿，引人入胜。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫 既 已 读 之 矣 而 或 口 与 躬 违 心 与 迹 忤 采 其 华 而 忘 其 实 是 则 呻 占 记 诵 之 学 所 为 哗 众 而 窃 名 者 也 与 弗 读 奚 以 异 哉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
（2）琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

阅读下面的文言文，完成小题
明宗纪论
北宋 欧阳永叔
①呜呼！自古治世少而乱世多。三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪，况于五代邪！
②予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香仰天而祝曰：“臣本藩人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、令官；废内藏库，四方所上物悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱已而雪暴坐庭中诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“此民之蠹也！”以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。
③其即位时，春秋已高，不迩声色，不乐游畋①在位七年，于五代之君，最为长世。兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下②。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终③……若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇④而毁誉乱真⑤之敝矣。……凡为国者，可不戒哉！
（节选自《新五代史·唐本纪·明宗纪》）
（注）①畋：打猎。②臣下：指下文任圜、安重诲等人。③“至于从荣”五句：李从荣为唐明宗的次子，封秦王。长兴四年十一月，明宗病重，从荣认为已死，怕别人争位，带兵入宫，被诬为弑父篡位，死于乱军中。明宗本有意传位于从荣，闻从荣死，亦悲痛而死。大恶：弑父弑君之罪。趁唐明宗病危之际，起兵夺帝位，虽被镇压，但造成日后皇室成员内斗的祸因。④上下相徇：群臣互相猜忌。⑤毁誉乱真：说好说坏都不符合实际。
【小题1】对下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
自古治世少而乱世多

A．安定

B．治理

C．医治

D．整治

【小题2】下列各组中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ）

A．于五代之君｜世言晋王之将终也

B．当与公等作好事，以报上天｜以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下

C．此天所以赐我也｜原庄宗之所以得天下

D．而变起仓卒｜二败而三胜

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（    ）

A．况于后世邪，况于五代邪！ 何况在后代的君主中呢！何况在五代的君主中呢！

B．数问宰相冯道等民间疾苦 （明宗）多次询问宰相冯道等关于百姓患病的痛苦。

C．以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下 （明宗）用诏书称赞廉吏孙岳等，来教化百姓。

D．生民实赖以休息

人民确实依赖（这些条件）来休养生息。
【小题4】用 “/”给文中画横线的部分断句（共三处,多断不得分）。
岁 尝 旱 已 而 雪 暴 坐 庭 中 诏 武 德 司 宫 中 无 得 扫 雪。
【小题5】作者认为明宗的治国特点是什么？请结合文本加以阐述。

阅读课内文言文，完成后面各题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲乎！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】对下列加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．后秦击赵者再 再：两次

B．向使三国各爱其地   向使：以前假使

C．则胜负之数，存亡之理 数：次数

D．当与秦相较，或未易量 当：通“倘”，如果

【小题2】下列加点虚词的用法相同的一组是（   ）

A．不赂者以赂者丧    洎牧以谗诛

B．则胜负之数，存亡之理 于其身也，则耻师焉

C．斯用兵之效也 蚓无爪牙之利

D．惜其用武而不终也  攀援而登，箕踞而遨

【小题3】翻译下面句子。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。