阅读材料，完成下列各题。
书契以来，代有歌谣。太史所陈，并称风雅，尚矣。自楚骚、唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌。言田夫野竖矢口寄兴之所为荐绅学士家不道也唯诗坛不列而歌之权愈轻歌者之心亦愈浅今所盛行者皆私情谱耳。虽然，桑间濮上，《国风》刺之，尼父录焉，以是为情真而不可废也。
(节选自冯梦龙《山歌》，有删改)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处)
【小题2】文中的“尼父”是指________(人名)。
【小题3】根据文意，概括山歌不受重视的原因。

①子之武城^①，闻弦歌^②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳贷》）
②颜渊问为邦。子曰:“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”（《论语·卫灵公》）
【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
【小题1】对以上文段理解错误的一项是（3分）（ ）

A．孔子的理想是行礼乐于天下，但却落了空，仅在区区武城得以小试，孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。

B．武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子与小人各安其分。子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。

C．孔子重视音乐教化，虽说各种音乐的境界有所不同，但都可以用来治理国家。

D．孔子开始用“割鸡焉用牛刀”戏谑子游，最终还是肯定子游的礼乐实践。

【小题2】在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“牛刀”是喻体，其相对应的本体分别是指
和    (2分)
【小题3】联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（4分）
   

阅读下面的文言文，完成后面题目。
鸭沼观荷
王 韬
余生甫里，即以唐陆天随^①而得名。天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。没后，亮节高风，里人思之不置。以先生在时喜斗鸭，有斗鸭栏，乃凿地为池沼，方塘如鉴，一水潆洄。中央筑一亭，曰“清风亭”，东西通以小桥，四周环植榆柳桃李。盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际，窗棂四敞，凉飙飒然，袭人襟裾。中供天随子像，把卷危坐，须眉如生。去亭百数十武，先生之墓在焉。或云后人葬其衣冠处，将以留古迹而寄遐思者也。亭中楹联颇夥，余师一联云：“白酒黄花，九日独高元亮枕；烟蓑雨笠，十年长泛志和船。”特举二君以比拟先生，当矣。
池种荷花，红白相半。花时清芬远彻，风晨月夕，领略尤胜。里中诗人夏日设社于此亭，余亦获从诸君子后，每至独早。
每岁六月二十四日，必招邀群彦，为荷花祝生日。闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。余定莲为君子之花，具有四德：香清，韵远，品洁，色纯。
观荷之约，以花开日为始，三日一会，肴核以四簋为度，但求真率，毋侈华靡。甫里本属水乡，多菱芡之属。沉李浮瓜^②，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。
诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。红衣翠盖间，点缀以白羽翩跹，亦复不俗。池旁环围石阑，阑柱悉凿鸭，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。鸭在羽族中，蠢然一物耳；自先生有“能言”^③一语，遂足供园林清玩，洵^④乎文人之口不可测也如此。
余违甫里几四十年，回首前尘，无殊梦影。每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也。
（节选自《漫游随录》）
【注】①陆天随：即陆龟蒙，唐朝文学家，别号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州甫里人。②沉李浮瓜：指冷食的瓜果。③能言：某宦官用弹弓杀死一只鸭子，陆龟蒙曾对他说，“某养此鸭，能人言；方欲上进，君何杀之？”④洵：确实，诚然。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．把卷危坐危：端正。

B．领略尤胜胜：优美。

C．肴核以四簋为度度：次数。

D．余违甫里几四十年违：离开。

【小题2】下列四组中，全都属于从视觉角度描写池沼之景的一组是（   ）（3分）
①方塘如鉴，一水潆洄
②四周环植榆柳桃李
③盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际
④池种荷花，红白相半
⑤花时清芬远彻
⑥沉李浮瓜，青红错杂

A．①②⑥

B．①③④

C．②③⑤

D．④⑤⑥

【小题3】下列对文章的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．作者写老师在对联中拿陶渊明、张志和“比拟”陆龟蒙，突出了陆龟蒙的高洁。

B．作者写为荷花庆祝生日，表达了对荷花的喜爱，也反映了自己雅致的生活情趣。

C．陆龟蒙喜欢斗鸭，他去世后乡人社友或凿池筑亭，或石阑凿鸭，以寄怀念之情。

D．文章以“观荷”为线索，侧重描绘“鸭沼”中的荷花及其周边景物的自然之美。

【小题4】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。（3分）
译：
    
（2）其首皆回向先生，以先生固背北面南也。（3分）
译：
    

根据所学的《论语》知识，完成下列小题。

材料一：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。(《荀子•大略》)

材料二：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语•子路》

【小题1】材料一中，只有“国宝”是 (填一成语)的人。
【小题2】两则材料均是向治国者提建议，请简要概括两者的不同。

阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯***者莫不耕田养马以此观之安可不自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人也。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（选自《颜氏家训·勉学第八》，有删节）
【注释】①札：铠甲上用皮革或金属制成的叶片。②著作：即著作郎，古代官名。③隐囊：靠枕。④三九：即三公九卿，封建王朝执掌中央政权的高级官员。⑤鹿独：颠沛流离的样子。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （   ）

A．及至冠婚，体性稍定冠：成年

B．明经求第，则顾人答策顾：拜访

C．当尔之时，亦快士也快：豪爽

D．是犹求饱而懒营馔馔：食物

【小题2】以下各组语句中，全都属于不学无术者的丑态的一组是 （   ）
①自兹堕慢，便为凡人 ②耻涉农商，差务工伎
③蒙然张口，如坐云雾 ④三九公宴，则假手赋诗
⑤被褐而丧珠，失皮而露质 ⑥皆欲识人之多，见事之广

A．②③④

B．①⑤⑥

C．①④⑥

D．③④⑤

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （   ）

A．作者鄙视腐化无能的南朝士族，认为那些没有学术的贵游子弟只会讲究华美服饰、排场 器用，一旦遭了乱离，将可能处境悲惨。

B．劝勉读书，是家庭教育的重要内容。作者以正反两方面的事例论证了有学问才艺的人可 以随处安身的道理，条分缕析，有说服力。

C．作者认为人活在世上，应该有自己的专业。士、农、工、商等阶层应该各司其职，平等 相待，做好自己的专业。

D．作者认为，时局动荡，要想安身立命只能靠自己的艰辛努力，多读书从而谋得一技之长，没有捷径可走。同时讽刺了那些依赖靠山的贵族子弟。