下列各组句子中，加点词语的意义相同的一组是(   )

A．幽

B．临

C．期

D．次

阅读下面的文言文，完成文后题目。
自戒
郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。
（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！
（3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。

阅读下文，完成小题

与冯宿论文书 

 韩愈

（1）辱示《初仕赋》，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文，真何用于今世也，然以俟知者知耳。
（2）昔扬子云著《太玄》，人皆笑之，子云曰：“世不我知，无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以雄书胜老子。老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯之他文，不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。即使百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？
（3）近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也。然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。

久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。

（注：冯宿，字拱之。婺州东阳人。公同年进士   扬子云：名雄）
【小题1】第（1）划线句通过作者自己怪诞的遭遇，表现了 和 的矛盾。
【小题2】简要说明第（2）段的举例论证的作用。
【小题3】对第（2）段划线句理解正确的一项是

A．我不了解这个世界，这对我无所损害，后世还会有扬子云出现，一定会喜欢我的。

B．世人不理解我，这对我是没有妨碍。后世还会有像我一样的人出现，他们会喜欢我的文章的

C．我不了解这个世道，但也不会有害于我。后代会有一个叫扬子云的人来喜欢我的文章的。

D．世人不了解我，这对我是没有害处的，以后我还会出现，他们会喜欢我的。

【小题4】结合全文对文章理解有误的一项是

A．倡导写古文的韩愈认为，向古人学习写作古文已经很困难了，而更难的是不为世人所认可。

B．韩愈认为相对于《太玄》，《老子》不足道，是因为他尊崇儒家道统。

C．这封信是韩愈对于古文的好处不为人知，由所感发而作，从中也流露出他的坚强和自信。

D．这封信文笔简洁廉悍，强烈的感情贯穿始终。

【小题5】结合课文《师说》的主要思想内容简要分析文章第（3）段作者列举李翱、张籍学习状况的作用。

阅读下面的文言文，完成2—5题。
游石门诗序
东晋 慧 远
石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜，路阻行难，故罕经焉。
释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂振锡而游。于时交徒同趣，三十余人，成拂衣晨征，怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂况进；虽乘铖履石，并以所悦为安。即至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此：双阙对峙其前，重岩映带其后，峦阜周围以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台、石池、宫馆之象，触类之形，致可乐也。清泉分流而合注，渌渊镜净于天池，文石发彩，焕若披面，柽松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。
斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变：霄雾尘集，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际，状有灵焉，而不可测也。及其将登，则翔禽拂翮，鸣猿厉响，归云回驾，想羽人之来仪；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神以之畅；虽乐不期灌，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。
退而寻之，夫崖谷之间，会物无主。应不以情而开兴，引人致深若此，岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶？并三复斯谈，犹昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往，乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉！
于是徘徊崇岭，流目四瞩；九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹：宇宙虽遐，古今一契；灵鹫邈矣，荒途目隔。不有哲人，风迹谁存？应深悟远，慨焉长怀！各欣一遇之同欢，感良辰之难再，情发于中，遂共咏之云尔！
（《中国古籍全录·历代游记选》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是(    )(3分)

A．此虽庐山之一隅隅：角落	B．而开涂况进涂：道路
C．闲邃笃其情耶？笃：沉重	D．宇宙虽遐，古今一契遐：久远

【小题2】下列四组中，全都直接表现石门优美景色的一组是(    )(3分)
① 濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜 ②咸拂衣晨征，怅然增兴
③双阙对峙其前，重岩映带其后   ④清泉分流而合注，渌渊镜净于天池
⑤九江如带，丘阜成垤  ⑥灵鹫邈矣，荒途日隔

A．①②③

B．③⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤

【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(    )(3分)

A．文章首先介绍了石门的地理位置、命名由来，说明其不为人知的原因。接着记述了游历的过程，描绘了石门景色的奇丽多变，写出了眺览的乐趣。

B．文中有“交徒同趣三十余人”及“情发于中，遂共咏之云尔”的字样，由此可以得知，这次庐山之行人数众多，而且大家游山玩水，吟诗唱和。

C．文章后面两段由写景转为思考自然给人的启示。在慧远看来，自然山水会因为游者的感情而增添情致，那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，都是眼前美丽的山水赐给的禅趣。

D．本文文辞优美，句子骈偶，末段阐发佛教思想，带有晋代特有的玄学风格。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。(3分)
(2)当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。(3分)

阅读下面的文言文，完成小题。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病瘘（瘘：脊背弯曲，佝偻病），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃（蕃：多）。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（孳：滋长，繁殖）也，能顺木之天（天：天性，指自然规律），以致其性焉尔。凡植木之性，其本（本：根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密（密：结实）。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（莳：种植）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳（拳：伸展不开）而土易（易：更换）其培之也若不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理（官理：当官治民），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒（卒：终于）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（勖：勉励）尔植，督尔获，早缫（缫：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝）而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（暇：空闲），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（病：穷困）且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。

（选自《柳宗元集•种树郭橐驼传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是（  ）

A．他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾。

B．他植者则不然/根拳而土易/其培之也若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾。

C．他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾。

D．他植者则不然/根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾。

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．柳宗元为唐代古文运动的倡导者之一，他主张废弃六朝以后华而不实的骈文，主张创作内容充实、形式自由的散文。

B．号，是指中国古代人于名、字之外的自称。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

C．鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨。文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义。

D．飱饔，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飱，客始至之礼；饔，即将币之礼。”

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。

B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，说明了“顺木之天以致其性”的道理。

C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。

D．作者柳宗元生当中晚唐乱世，阶级矛盾激化。柳宗元写作《种树郭橐驼传》对“烦令扰民”的弊端痛下针砭，目的是为了挽回唐王朝江河日下的颓势。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
（2）早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。