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题干
阅读下面的文言文，完成文后各题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是
【小题3】以下各组句子中，全都说到后洞“游历艰难”的一组是
① 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒
② 其下平旷，有泉侧出
③ 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
④ 然视其左右，来而记之者已少
⑤ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥ 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
【小题4】下列表述不符合原文意思的—项是
【小题5】把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴问其深，则其好游者不能穷也。
⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
| A．余与四人拥火以入拥：持、拿 |
| B．夫夷以近，则游者众夷：平坦 |
| C．唐浮图慧褒始舍于其址舍：房舍 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助 |
| A．以其乃华山之阳名之也晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 |
| B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 荆轲逐秦王，秦王还柱而走 |
| C．既其出，则或咎其欲出者方其破荆州，下江陵 |
| D．然力足以至焉，于人为可讥 况修短随化，终期于尽 |
① 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒
② 其下平旷，有泉侧出
③ 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
④ 然视其左右，来而记之者已少
⑤ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥ 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
| A．①②④ | B．①③④ |
| C．③④⑤ | D．②③⑥ |
| A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。 |
| B．文章指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。 |
| C．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 |
| D．作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。 |
⑴问其深，则其好游者不能穷也。
⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
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