文言文阅读(22分，其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
刑赏忠厚之至论
苏 轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞①之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑②。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命③圮族④。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人⑤。故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉⑥，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮⑦。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
注释 ①吁俞：吁，感叹声；俞，犹言“然”，表示应允。 ②祥刑：慎刑。 ③方命：即弃命。 ④圮族：毁族。 ⑤忍人：谓性情狠戾之人也。 ⑥祉：犹喜也。 ⑦沮：止也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．又从而哀矜惩创之矜：同情

B．故其吁俞之声，欢休惨戚休：喜悦

C．当尧之时，皋陶为士士：读书人

D．君子如祉，乱庶遄已。遄：迅速

【小题2】下列各组中加点字的意义和用法相同的一项是

A．何其爱民之深，忧民之切蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．其言忧而不伤，威而不怒妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”

C．赏不以爵禄，刑不以刀锯赵王岂以一璧之故欺秦邪

D．因其褒贬之义以制赏罚罔不因势象形

【小题3】用“／”给文中画波浪线部分断句,最恰当的一项是
赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。

A．赏之以爵禄/是赏之道/行于爵禄之所加/而不行于爵禄之所不加也/刑以刀锯/是刑之威/施于刀锯之所及/而不施于刀锯之所不及也

B．赏之以爵禄是/赏之道行于爵禄之所加/而不行于爵禄之所不加也/刑以刀锯是/刑之威施于刀锯之所及/而不施于刀锯之所不及也

C．赏之以爵禄/是赏之道/行于爵禄之所/加而不行/于爵禄之所不加也/刑以刀锯/是刑之威/施于刀锯之所/及而不施/于刀锯之所不及也

D．赏之以爵禄/是赏之道行于爵禄之所加/而不行于爵禄之所不加也/刑以刀锯/是刑之威施于刀锯之所及/而不施于刀锯之所不及也

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

A．本文是苏轼的一篇应试文章。“刑赏忠厚之至论”这篇策论的题目只是规定文章的内容，并不强求赞成或者否定，仅仅是要求对此问题发表高见。而且这个问题不是一般的问题，是关于国家制度的问题。

B．文章说理透彻，结构严谨，文辞简练而平易晓畅。作者先以咏叹先王爱民之深，忧民之切开头，紧扣主旨，接着第二段作者又引用体现了先王赏罚之道的事例进行剖析，第三段又从罚不善和赏善两方面依次展开论证，深化主旨。

C．赏罚之道，要完全掌握它，并非易事。轻重的分量，也难以掂得很准。所以作者从经文中拈出一个“疑”字。解决疑难问题的原则就是“罪疑惟轻，功疑惟重”。所谓“广恩”“慎刑”，都体现了“忠厚”之义。

D．在漫长的封建社会里，在作者看来，统治者动辄施以刑罚，“慎刑”者不多见。所以文章提出的赏善惩恶皆本着忠厚的原则，表现了作者希望不要滥杀无辜的良好愿望。

【小题5】文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乐其始而勉其终
（2）赏疑从与，所以广恩也。（4分）
（3）夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。（3分）

阅读贾谊的《过秦论》（节选〕，完成下列小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是

A．奋六世之余烈，振长策而御宇内 振:举起

B．百越之君，俯首系颈，委命下吏 委:交付   ‘

C．斩木为兵，揭竿为旗 揭:揭发

D．天下云集响应，贏粮而景从   贏:担负

【小题2】下列句中加点词语的意义与其他三项不同的一项是

A．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二

B．自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

C．若舍郑以为东道主

D．南取百越之地，以为桂林、象郡

【小题3】对下列各句中加点用法归类正确的一项是
①履至尊而制六合 ②南取百越之地，以为桂林、象郡
③却匈奴七百余里 ④于是废先王之道，焚百家之目，以愚黔首
⑤铸以为金人十二，以弱下之民    ⑥天下云集响应，赢粮而景从
天下云集响应，赢粮而景从 ⑧山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

A．①⑥⑦\②④⑤\③⑧	B．①③④\②⑥⑦⑤⑧
C．①⑦\②④⑥\③⑤⑧	D．①\②⑥⑦\③④⑤⑧

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

阅读下文，完成下列小题。

陶庵^①梦忆序

张岱

①陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴②为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。□瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

②饥饿之余，好弄笔墨。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。

③昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中试，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

（注释）①胸庵:张岱，号陶庵，侨寓杭州。著有《陶庵梦忆》等。②駴駴（hài）:惊骇。③首阳二老:指伯夷、叔齐。殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。④王谢:王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。⑤二王:指王羲之与王献之，东晋著名书法家。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（　　）

A．以

B．然

C．则

D．且

【小题2】对第①段画线句理解正确的一项是（　　）

A．我才懂得首阳山的伯夷、叔齐实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人粉饰的话。

B．我才懂得首阳山的伯夷、叔齐实在是饿死的，因为不吃周粟，还是成为后人夸赞的话。

C．我当初知道首阳山的伯夷、叔齐只是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是成为粉饰后人的话。

D．我当初知道首阳山的伯夷、叔齐只是饿死的，因为不吃周粟，还是成为后人夸赞的话。

【小题3】第②段画线句反映了作者心情最恰当的是（　　）

A．反省忏悔

B．故国之思

C．欣然自喜

D．喜而实悲

【小题4】分析第③段中写两个“痴人”旧事与作者的联系。
【小题5】根据文意，概指“梦”的丰富含义。

阅读下面文段，回答小题。（16分）
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子。（1）至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。（2）适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》（贾谊作品），同生死，轻去就，又爽然自失矣！
【小题1】解释下列句子中划线的词语。（4分）
（1）且勇者不必死节    死： （2）而文采不表于后也 表：
（3）又怪屈原以彼其材  怪： （4）同生死，轻去就  同：
【小题2】解释下列句子中划线的虚词。（4分）
（1）幽于粪土之中而不辞者 而：  
（2）何不餔其糟而歠其醨 而：
（3）少卿视仆于妻子何如哉 于：  
（4）圣人不凝滞于物   于：
【小题3】从文段（三）看，司马迁是如何评价屈原的？（3分）
【小题4】（1）至激于义理者不然，乃有不得已也。（2分）
（2）适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。（3分）

阅读下面的文言文，完成下题。
给季弟书
魏禧
辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。
往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
（选自《魏叔子文集》，有删改）
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（  ）

A．每念吾弟介然不苟介：耿直	B．坐此两者，故今之督弟甚宽坐：因为
C．谏而不听，遂薄其人薄：接近	D．有愉色者必有婉容婉：和顺

【小题2】【小题3】下列加横线字的用法和意义完全相同的一项是（   ）

A．颇以远大相期制府檄下，几以捕系死

B．往时我之督弟甚严句读之不知

C．欲归为弟畅言不足为外人道也

D．岂其无乐爱耶尔其无忘乃父之志

【小题4】【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。 
①吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。
②长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。
【小题6】在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。