阅读下面的文言文,完成文后各题。
荀子·修身
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑
①然必以自恶也。
故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼;好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。伤良曰谗,害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常,保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。
传曰:“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅
②不市,士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇
③成;厌
④其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出人不远矣。
(选自《荀子·修身》,有删改)
【注】①菑:通“灾”, 菑然,指灾害在身的样子。②折阅:折本,亏本。③崇:通“终”。④厌:同“压”,堵塞。
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是
A.故君子隆师而亲友 隆:尊重、尊崇 |
B.不如事穷君而顺焉 穷:贫穷 |
C.累土而不辍 辍:停止 |
D.道虽迩 迩:近 |
【小题2】下列各组句子中,加横线词的意义和用法都相同的一组是
A.而欲人之贤己也/人不知而不愠 |
B.良贾不为折阅不市/不足为外人道也 |
C.岂若跛鳖之与六骥足哉?/更若役,复若赋 |
D.其出人不远矣/其可怪也欤 |
【小题3】以下各组句子中,全都属于君子“修身”表现的一组是
①见不善,愀然必以自省也
②谄谀我者,吾贼也
③致不肖,而欲人之贤己也
④身劳而心安,为之
⑤良贾不为折阅不市
⑥其为人也多暇日
【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.小人不修身,他们亲近阿谀奉承自己的人,疏远规劝自己改正错误的人,把善良正直的话当作对自己的讥笑,把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害。 |
B.在对待是非上,明智的人肯定正确的、否定错误的;愚蠢的人却否定正确的,肯定错误的。正直的人对的就说对、错的就说错。 |
C.修身的人修炼自己的意志品质,就可因内心富贵而骄傲;重视道义轻视王公贵族;内心省却了杂念,就会觉得外物很轻。 |
D.一次只能走半步一步的跛鳖一直走不停,也能到达目的地;一日能行千里的六骥却不能到达,这是“做”和“不做”的不同。修身也应向跛鳖一样,贵在行动。 |
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也
(2)传曰:“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。
(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。