阅读《 祭十二郎文》选段，完成各题。
（1）呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
（2）吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
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（3）①呜呼！②其信然邪？③其梦邪？④其传之非其真邪？⑤信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？⑥汝之纯明而不克蒙其泽乎？⑦少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？⑧未可以为信也！⑨梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？⑩呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
（4）虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
（5）汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！
（6）汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼， 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？
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（7）呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
【小题1】下列句中加点词语的解释
不正确的一项是
| A．及长，不省所怙，惟兄嫂是依 怙 ：依靠 |
| B．吾不以一日辍汝而就也 就 ：就职上任 |
| C．汝之纯明宜业其家者 纯明：完全明白 |
| D．不克蒙其泽 蒙 ：承受 |
【小题2】下列句中加点词语意义和用法相同的一项是
| A．惟兄嫂是依 是疾也,江南之人,常常有之 |
| B．其竟以此而殒其生乎 臣以险衅，夙遭闵凶 |
| C．教吾子与汝子,幸其成 今事有急,故幸来告良 |
| D．其后四年,而归视汝 后五年,吾妻来归 |
【小题3】对选文第(3)段思想感情的分析
不恰当的一项是
| A．②③④句三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实；用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 |
| B．第⑤句“也”“乎”合用，表明肯定的语气，作者用推断排除了现实的可能性,确信侄儿去世的消息是假的。 |
| C．第⑥⑦句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿意接受残酷的现实。 |
| D．第⑧句末尾用“也”，表明作者陷入极度苦闷之中。 |
【小题4】阅读全文，下列对文章内容的分析
不正确的一项是
| A．文章开头叙写“两世一身，形单影只”的身世之悲,衬托了作者内心的悲痛心情。 |
| B．这是一篇情文并茂的祭文。作者融抒情于叙事之中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。 |
| C．由于作者情绪的激动以及生活经历的坎坷，所要书写的内容很多，所以文章内容往复重叠、条理不够顺畅、清晰。 |
| D．本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。 |
【小题5】将上文中划线的语句翻译成现代汉语。
（1） 图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
（2） 少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？
（3） 吾实为之，其又何尤！
