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题干
阅读下列文段，完成问题。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句中加横线词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）
【小题2】下列句中加横线词不属于词类活用的一项是（ ）
【小题3】下列各组句子中加横线词的意义和用法不相同的一组是（ ）
久之，目似瞑，意暇甚
【小题4】对课文意思的理解，不正确的一项是（ ）
【小题5】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
译文：______________________________________。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：______________________________________。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句中加横线词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）
| A．王好战，请以战喻 |
| B．季氏将有事于颛臾 |
| C．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 |
| D．纫秋兰以为佩 |
| A．是使民养生丧死无憾了 |
| B．不违农时，谷不可胜食也 |
| C．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 |
| D．王无罪岁，斯天下之民至焉 |
| A．五亩之宅，树之以桑 谨庠序之教，申之以孝悌之义 |
| B．王如知此，则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之 |
| C．河内凶，则移其民于河东 王如知此，则无望民之多于邻国也 |
| D．填然鼓之 |
【小题4】对课文意思的理解，不正确的一项是（ ）
| A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 |
| B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 |
| C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 |
| D．所谓行仁政就是要以保民为职分。 |
（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
译文：______________________________________。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：______________________________________。
答案(点此获取答案解析）
羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙
兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
羁兮 好：爱慕、崇尚