阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
（甲）
 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪辟而近中正也。
（乙）
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．其渐之滫渐：渐渐	B．白沙在涅涅：黑土
C．不临深溪临：面对	D．游必就士就：接近

【小题2】下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（   ）
①教使之然也   輮使之然也
②不扶而直    蟹六跪而二螯

A．两个“然”字相同，两个“而”字不同。

B．两个“然”字相同，两个“而”字也相同。

C．两个“然”字不同，两个“而”字相同。

D．两个“然”字不同，两个“而”字也不同。

【小题3】（甲）段文字中画线句子的理解，正确的一项是（   ）

A．比喻人性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。

B．比喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。

C．比喻人是可以塑造的，强调学习的重要性。

D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。

阅读下面的文言文，完成下题。
子墨子言曰：”仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：”今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：”以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：”视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：”然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”
子墨子言曰：”天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚屡王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：’越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”
是故子墨子言曰：”乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
（《墨子·兼爱中》，有删节）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．家之与家之相篡 篡：劫夺

B．人之与人之相贼 贼：偷窃

C．何以易之 易：改变

D．胁息然后带 胁：收敛

【小题2】下列句子中划线的词的意义和用法，不相同的一组是

A．仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

B．凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也

C．昔者晋文公好士之恶衣 王无异于百姓之以王为爱也

D．忠实欲天下之事而恶其贫

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
【小题3】下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是
①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。
④夫爱人者，人亦从而爱之。
⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。
⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。

A．①②⑥	B．①④⑤
C．②③⑤	D．③④⑥

【小题4】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A．文中的”仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。

B．本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了”兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。

C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。

D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。

【小题5】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。
（2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。
（3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子路宿于石门。晨门^①曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(《论语·宪问》)
②桀溺^②曰：“滔滔^③者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也^④， 岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(《论语·微子》)
③叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多^⑤见其不知量也。”(《论语·子张》)
注　①晨门：掌管城门开闭的人。②桀溺：楚国隐者。③滔滔，比喻天下纷乱的样子。④而：通“尔”，指子路；辟人之士：指孔子。⑤多，只是。
【小题1】请分别概括晨门和桀溺对孔子的评价。(3分)
答：___________________________________________________________
【小题2】子贡以日月为喻，说明了什么道理？请简要分析。(3分)
答：__________________________________________________________

用斜线（／）给下面划线部分断句。（5分）
范氏之亡也。百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而夺已也遂掩其耳恶人闻之可也恶己自闻之悖矣为人主而恶闻其过非犹此也。
（取材于《吕氏春秋·自知》）

阅读下面文言文，完成小题
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之誜，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下面对文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也

B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也:学#科#网Z#X#X#K

C．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

【小题2】下列对文中加点词语解释不正确的一项是

A．学不可以已  已：停止

B．假舟楫者，非能水也   水：游泳

C．木茎非能长也，所立者然也 然：……的原因

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 黄泉：地下泉水。古代认为天地幺黄，而泉在地下，所以称为黄泉；又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。

【小题3】文中用“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的比喻，其用意是

A．说明麻是很直的，蓬草和它一起生长也会直；涅这种染料很黑，白沙掉在里面就会染黑。

B．说明蓬和白沙太没有自己的特性了，太容易被改变了。

C．说明蓬草应该生长在麻中，白沙不能掉在涅这种染料里。

D．说明环境对人的影响很大，在好的环境中就会受到好的熏陶，在坏的环境中就容易受到不好的影响。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。