题库 高中语文
题干
阅读下面的文言文，完成文后各题。
甲文
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（节选自韩愈《师说》）
乙文
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
【注】挈挈：急迫的样子
【小题1】下列句子中划线词的解释不正确的一项是
【小题2】 下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：非蛇鳝之穴无可寄托者
【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是
甲文
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（节选自韩愈《师说》）
乙文
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
【注】挈挈：急迫的样子
【小题1】下列句子中划线词的解释不正确的一项是
| A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 耻：以……为羞耻 |
| B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂 |
| C．人益不事师 事：伺候 |
| D．又挈挈而东 东：往东去 |
例句：非蛇鳝之穴无可寄托者
| A．师道之不传也久矣 | B．圣人之所以为圣 |
| C．今之世，不闻有师 | D．辄哗笑之，以为狂人 |
| A．甲文承接对师道的论述，用两组对比，论证不同的认识、做法和结果。 |
| B．甲文对“愚人”的批判用了疑问语气，对“爱其子”者用了感叹语气，可见作者对两者的批判力度不同。 |
| C．甲文说“师道之不传”已很久了，乙文则列举出具体朝代对其作了有力的印证。 |
| D．乙文叙述韩愈“不顾流俗”、“抗颜而为师”，说明他是一位“好为人师”者，作者对其行为颇不以为然。 |
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