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下列对各句的解说,正确的一项是(    )
A.行年四岁,舅夺母志——这句话的主要意思是说自己的舅父是个凶狠、无礼义廉耻的人。
B.历职郎署,本图宦达——目的是说自己本想在仕途上发达,但能力差,没有升上去,自己错蒙皇上抬举。
C.臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年——意在说明祖母对自己恩深似海。
D.生当陨首,死当结草——表明自己虽然暂时还不能为皇帝出力,但将来一定为皇帝效命。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2014-04-10 08:14:30

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同类题1

阅读下面的文言文,完成后面题。
浣花溪记
明·钟惺
出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦、如带、如规、如钩,色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫,溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者,尽溪,平望如荠。水木清华,神肤洞达。自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左,则溪蔽不时见;稍断则复见溪。如是者数处,缚柴编竹,颇有次第。桥尽,一亭树道左,署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一,覆以水槛,乃睹“浣花溪”题榜。过桥,一小洲横斜插水间如梭,溪周之,非桥不通。置亭其上,题曰“百花潭水”。由此亭还,度桥过梵安寺,始为杜工部祠。像颇清古,不必求肖,想当尔尔。石刻像一,附以本传,何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰:杜老二居,浣花清远,东屯险奥,各不相袭。严公不死,浣溪可老,患难之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走,犹能择胜;胸中暇整,可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨,顷之霁。使客游者,多由监司郡邑招饮,冠盖稠浊,磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨,偶然独往。楚人钟惺记。
(选自《隐秀轩集》)
注:严公,指杜甫的好友严武。
【小题1】对下列句中加点词语的解释,不恰当的一项是
A.皆浣花溪也委:回旋
B.不必求,想当尔尔肖:肖像
C.严公不死,浣溪可老:安度晚年
D.出城欲雨,顷之霁:天晴
【小题2】下列各组句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是
A.则少陵浣花居在焉耳将军神武雄才
B.流汇桥者三吾尝跂望矣
C.睹“浣花溪”题榜精思傅会,十年
D.患难于朋友大矣哉项伯乃夜驰沛公军
【小题3】下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是
①色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜 ②然必至草堂,而后浣花有专名
③尽溪,平望如荠 ④流汇而桥者三,相距各不半里
⑤一小洲横斜插水间如梭  ⑥迫暮趣归
A.①②④B.①③⑤C.②④⑥D.③④⑤
【小题4】下列对文章有关内容的赏析,不恰当的一项是
A.文章第一段先是用了八个比喻,穷形尽相地描绘了溪水的形状和颜色,然后才点出“浣花溪”的名字。
B.文章第二段,描写浣花溪的景色,视野非常开阔;第三段,描写浣花溪旁,溪流掩映,人家错落,景色清幽。
C.文章第三段写杜工部祠内所见,用笔十分简洁。杜甫的塑像惟妙惟肖,显得清雅古朴。祠中的一个石刻像附有何仲仁为杜甫写的传记,但碑文字迹已模糊,难以辨认了。
D.文章结尾,作者交代了出游的时间和经过。其中“使客游者”到“迫暮趣归”是一段插叙的文字,嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态,表现作者追求自适清闲,超脱凡俗的理想。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)过桥,一小洲横斜插水间如梭,溪周之,非桥不通。(4分)
(2)穷愁奔走,犹能择胜;胸中暇整,可以应世。(4分)

同类题2

阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成后面题目。(24分)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!  (《师说》)
【小题1】下列文言句中加点字的解释完全正确的一项是()
A.君子非异也(同“性”,性格)而江河(横渡)
B.声非加也(快、速,引申为“洪亮”)其出人也远矣(超出一般人)
C.则耻师焉,矣(疑惑)士大夫之(类)
D.吾尝而望矣(踮起脚后跟)今之众人(许多人)
【小题2】(小题2)下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是()
A.师道不传也久矣蚓无爪牙
B.可怪也欤皆出于此乎
C.吾尝终日思矣则群聚笑之
D.其身也,则耻师焉善假物也
【小题3】(小题3)下列各项中不全有词类活用现象的一项是()
A.耻学于师 其下圣人也亦远矣
B.上食埃土,下饮黄泉 吾从而师之
C.是故圣益圣,愚益愚 积善成德,而神明自得
D.顺风而呼,声非加疾也 其曲中规
【小题4】(小题4)与“青,取之于蓝而青于蓝”一句句式相同的一项是()
A.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也B.其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C.句读之不知,惑之不解D.是岁,元和四年也
【小题5】(小题5)下列分析中理解不正确的一项是()
A.韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于他们能不能尊师重道,虚心学习。
B.荀子认为,君子之所以能超越一般人,除了他先天素质高之外,还在于他善于利用后天的学习提高自己。
C.《劝学》选段中用喻证法,论证了要善于借助外部条件学习的道理,而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
【小题6】(小题6)翻译下列文言句子。(9分)
① 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
   
② 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
    
③ 固一世之雄也,而今安在哉?
    

同类题3

阅读下面文言文,完成后面题目。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰: “何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.幽壑之潜蛟舞:跳舞。B.正襟危坐而问客曰危坐:端正地坐着。
C.方其破荆州,江陵下:攻占。D.托遗响于悲风悲风:指秋风。
【小题2】下列句子中“于”字的用法与例句相同的一项是(   )
例句:此非孟德之困周郎者乎
A.是饮酒乐甚B.不拘时,学于余
C.寄蜉蝣天地D.夫六国与秦皆诸侯,其势弱
【小题3】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(   )
A.第一段分为两层。第一层由“乐”引起,写饮酒之乐、扣舷而歌之乐;第二层写洞箫和鸣,其声缠绵悲哀,气氛由轻松而沉重,由愉快而抑郁。
B.从作者“愀然”的面部表情里,可以看出作者已被那扣舷的歌声深深打动,虽然还能正襟危坐,内心早已波澜翻腾。
C.在第二段里,作者通过吊古伤今,处处表达了一个“悲”字:凭吊英雄人物,自己感到悲;哀叹人生短促,自己感到悲;理想无法实现,自己感到悲。
D.这篇抒情赋,既有“寄蜉蝣于天地”之类的整句,又有“于是饮酒乐甚”之类的散句,整齐和谐,自然流畅。

同类题4

阅读下列文段,回答下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列加点词解释有误的一项是
A.夫以近,则游者众     平坦
B.世之奇伟、瑰怪、非常之  景象
C.至于幽暗昏惑而无物以之 帮助
D.此所以学者不可以不深思 用来……
【小题2】下列加点的词的意义和用法相同的一项是
A.孰能讥之乎 余亦悔随之而不得极夫游之乐
B.不随止也   无物相之
C.造物者无尽藏 世之奇伟、瑰怪、非常
D.于人可讥   何其然也
【小题3】与例句句式相同的一句是
例句:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛
B.悟言一室之内
C.而今安在哉
D.渺渺兮予怀
【小题4】下列对文中画线句的翻译完全正确的一项是
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
A.后代人犯了错并使之流传下去,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!
B.后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够为它正名的事情,怎能说得好呢!
C.后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!
D.后代人犯了错并使之流传下去,却没有人能够为它正名的事情,怎能说得完呢!

同类题5

阅读下面的文言文,完成下面小题,

赤壁赋  

(宋)苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

【小题1】下列句中加点的词语的解释,不正确的一项是
A.举酒客    属:致意,引中为劝酒B.渺渺兮予怀   怀:心中的情思
C.万顷之茫然 凌:越过D.而未尝也   往:去,前往
【小题2】下列文学文化常识的解说,不正确的一项是
A.古代常用的纪年法有年号纪年法,干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号干支兼用法等,文中的“壬戌之秋”的“壬戌”使用了干支纪年法。
B.“七月既望”中的“望”,月满为望,指的是农历每月十五日。“既望”指农历每月十六日,同样的每月的第一天叫“晦”,每月的最后一天叫“朔”。
C.“六艺经传皆通习之”中“六艺”,即六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。
D.“九州”指传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,秦国居雍州,其他八州分别是青州,充州、冀州,徐州、扬州,荆州、豫州、凉州。“九州”后成为中国的别称。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和理解,不正确的一项是
A.作者运用主客问答这一赋的传统手法,表现了他力求排遣造苦、顺应自然,乐观旷达的情怀。
B.“于是饮酒乐”,情不自禁地“扣弦而歌”模拟的是屈原《湘夫人》《思美人》中诗句的骚体形式,抒发了诗人对天各一方的“美人”的情思。
C.作者用江水、明月、清风这些意象,阐明了事物皆具有“变”与“不变”的二重性,作者由此得出的结论是:水月是不值得人类羡慕的,要及时行乐。
D.本文所写的景物,不仅仅停留在客观对象的简单再现上,而且结合了作者独特的人生体验,升华为具有独创性的中美意象,使本文成为脍炙人口的千古绝唱,
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)况吾与子渔樵于江之上,侣鱼虾而友麋鹿,
(2)盈虚者如彼,而卒莫消长也。
(3)于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。