阅读下面的文言文，完成后面题目。（17分）
瘞旅文(节选)
明·王守仁
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子、一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子持畚锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“呜呼伤哉！繄注何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳俸不能五斗尔率妻子躬耕可有也乌为乎以五斗而易尔七尺之躯又不足而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子、尔仆，亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉？”
“吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也！呜呼痛哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔！尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣；历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也；吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之！”
“歌曰：‘连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫！’”
注释：繄音yī,发语词；
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．欲就问讯北来事就：接近，趋向

B．明早，遣人觇之觇：窥视，探视

C．将二童子持畚锸往瘗之将：将要

D．古者重去其乡去：离开

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A．携一子、一仆，将之任	B．其能以无死乎 鹏之徙于南冥也吾其还也
C．乃使吾有无穷之怆也	D．以吾未尝一日之戚戚也

至东城，乃有二十八骑 徒以吾两人在也
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A．这篇文章作于正德四年，这时作者被贬于龙场驿已是三个年头了，瘗（yì）就是埋葬的意思。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。

B．这三个异乡人与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬他乡的凄苦哀伤之情。

C．吏目主仆三人之死，分三层写，既有侧面虚写，也有正面实写。但死因则一直含含糊糊，没有交代明白。不过在作者看来“瘴疠侵其外，忧郁攻其中”以及“游子怀乡”都可能是吏目致死的原因。

D．本文虽然是作者在借吏目之“酒杯”，浇自己的块垒。不过，他与吏目还是有些不同的，他能“达观随寓”，终于在异乡生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
闻 尔 官 吏 目 耳 俸 不 能 五 斗 尔 率 妻 子 躬 耕 可 有 也 乌 为 乎 以 五 斗 而 易 尔 七 尺 之 躯 又 不 足 而 益 以 尔 子 与 仆 乎
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语
（1）吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？（3分）
（2）今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也！（2分）

阅读下面的材料，完成下面小题。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣！不犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”（《论语·宪问》）
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。（《礼记·大学》）
曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；……父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎?”（《孝经·谏诤章》）
【小题1】从上述材料来看，儒家为什么要推崇孝道？
【小题2】联系现实，结合材料，简述如何做到“为人也孝悌”。

桃花涧修禊诗序

宋濂

浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。

前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。

还至石潭上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞①中。觞有舟②，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰③，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。

又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》④：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！

濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。

（有删改）

（注）①髹（xiū）觞：油漆过的酒杯。②舟：托盘。③觚（gū）翰：指纸笔。觚，古人用以书写的木筒；翰，笔。④《韩诗内传》：西汉韩婴所著，解释《诗经》的书。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．又六七步，奇石怒出   怒：突起

B．集所赋诗而属濂以序   属：写作

C．法舞雩之咏叹   法：效法

D．然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉   勖：勉励

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．始得涧流，遂沿涧而入    夜缒而出

B．郑君以兹游良欢  亦足以畅叙幽惰

C．郑之旧俗 夫人之相与，俯仰一世

D．而无愧于孔氏之徒 会于会稽山阴之兰亭

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．作者先以简明的文字，交代桃花涧修禊雅集的时间、地点以及参加的诸贤士大夫，接着略述了人山沿涧探胜寻幽的过程，点明桃花涧得名的由来。

B．文章记叙了涧水流觞和饮酒赋诗，既为“修禊”一事做了风俗的描绘，又以精彩的笔触刻画了“流觞”和“赋诗”者优雅潇洒的形象。

C．作者调动笔墨描绘桃花涧“可玩”“可钓”“可听”的诱人风光，不光是再现山水的秀丽，更是感悟人投人大自然“情与境适”的美好。

D．作者对王羲之在《兰亭集序》中流露出来的修短随化的无所作为的思想表达了自己的同感，传达了对投入大自然、修养情操、提高精神境界的人生追求的肯定。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。
（2）客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。

阅读下面一段文言文，完成小题。
藏书室记
苏辙
予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!
盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获，而况余人乎！”
子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学?”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。
虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然，非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。
注释：①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）(3分)

A．手缉而校之缉：收集整理

B．然后申之以弦歌申：陈述说明

C．有兼人之才兼：超过

D．其蔽也贼贼：偷窃

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（   ）(3分)

A．吾世其庶矣乎甘辛咸苦，皆其性也

B．广之以读书以日益之学求日损之道

C．傅说之诏其君予一以贯之

D．而况余人乎凡学而不读书者

【小题3】下列的理解和分析，不符合文意的一项是（   ）(3分)

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的力法。

【小题4】把《藏书室记》中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）予幼师事先君，听其言，观其行事。（2分）

（2）信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。（4分）

阅读下文，完成各题。

随园记

（1）金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。

（2）康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇②，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪园，易檐改途。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔③。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏④者，故仍名曰随园，同其音，易其义。

（3）落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。

注：

①胚胎：此指小仓山为清凉山支脉。  ②堂皇：广大的堂厦。③宧窔：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设厕所，东北角设厨房。④莫之夭阏：指没有改变山原来的形势。

【小题1】本文作者随园主人，即_____________（填姓名）。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思
（1）易檐改途（_________________）  （2）易其义（_________________）
【小题3】当初隋园之所以选址建在小仓山北麓，是因为____。
【小题4】作者“恻然而悲”的原因是

A．当年的避暑胜地干河沿，现在河水完全干涸了。

B．当年煊赫一时的江宁织造隋公，而今家道败落。

C．当年千金难买的隋园，如今却只能贱价出售。

D．当年盛极一时的隋园，如今是一派颓圮荒芜。

【小题5】作者将园子命名为“随园”的用意是