阅读下面的文言文，完成下面小题。

衡州新学记

宋张孝祥

先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会^①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授^②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道^③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

（选自《于湖居士文集》）

注①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．元元本 元：探索

B．后世言治者常不敢望先王之时   望：察看

C．顾卒未有以当上意者   当：符合

D．兵其细也 细：小事

阅读课内文言文片段，完成小题。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【小题1】下面每项中有两个句子中的划线字，意义完全相同的一组是(    )
①暴秦之欲无厌 学而不厌
②不爱珍器重宝 向使三国各爱其地
③始速祸焉 不速之客
④革灭殆尽 知己知彼，百战不殆
⑤或曰：六国互丧   或未易量
⑥却匈奴七百余里   李牧连却之

A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③⑥

D．③④⑤

【小题2】选出没有活用现象的句子(    )

A．小则获邑，大则得城	B．能守其土，义不赂秦
C．故不战强弱胜负已判矣	D．日削月割，以趋于亡

【小题3】下列各组句中划线字的意思与所给例句的意思相同的一组是（  ）
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

A．“以地事秦，犹抱薪救火……”此言得之

B．今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝

C．战败而亡，诚不得已

D．吾恐秦人食之不得下咽也

【小题4】选出划线字“而”不表转折的一项。(    )

A．有如此之势，而为秦人积威之所劫	B．战败而亡，诚不得已
C．故不战而强弱胜负已判矣	D．苟以天下之大，而从六国破亡之故事

阅读《论语》中的两段话，完成小题。

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：”不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司(小气)。

【小题1】对下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A．无乃尔是过与 责备

B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    借口

C．泰而不骄，威而不猛    安定平和

D．正其衣冠，尊其瞻视    尊重

【小题2】对下列句子加点词的意义和用法都相同的一组是

A．季氏将有事于颛臾 而谋动干戈于邦内

B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 斯不亦泰而不骄乎

C．何以伐为 则修文德以来之

D．夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也   择可劳而劳之

【小题3】选出句式与例句“固而近于费”相同的一项：

A．使负栋之柱，多于南亩之农夫

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．余稍为修葺，使不上漏

D．恐年岁之不吾与

【小题4】翻译以下句子
①陈力就列，不能者止。
②君子无众寡、无小大，无敢慢。

阅读下面的文言文，完成后面的题。   
雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。   
雨、风、露、雷，都来自天空。雨、露有形体，万物等待它们来滋润。雷没有形体却有声音，风也是这样的。   
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石员赑①虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。   
风不能自己发出声音，借着东西而发出声音，不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风惜着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变：响亮、微弱、清晰、混浊、轻快，恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石屃矗大坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉；水流荡漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正平和的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有借着草木发声才合适。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。   
而花草树木当中，叶子阔大的，风吹过发出的声音窒息沉闷；叶子枯萎了的，风吹过发出的声音极为悲凉；叶子很柔弱的，风吹过发出的声音细弱而不高昂。因此，最适宜于风所依附的物体莫过于松树了。
盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸②，潇洒而扶疏，友鬖髿③而玲珑。故风之过之，不雍不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥大空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。   
因为松这种植物，本干挺拔枝柯缠绕，叶子纤细而修长，奇特而葱茏，舒展而茂盛，蓬松而精巧。所以风吹过它的时候，不滞塞不激荡，流顺通畅，具有自然的和谐之声；所以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在地在天地间生活，跟大自然相往采。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。   
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石潄，稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。   
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了。微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩；风稍大，就像演奏典雅的古乐；那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。   
方舟上人为阁其下，而名之日松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，堰蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颖水而以为高，登首阳而以为清也哉?   
方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁。我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远，夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览，自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境，使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又为何一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才算清廉呢?   
予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。   
我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，写了这些作为松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。   
（注）①屃赑（xìbì）：爬行动物觿（xī）龟的别名。碑下的石座一般都雕成眉矗的形状，取它力大能负重的意思。②巃嵸（lóng sǒng）：聚集貌。③鬖髿：（sān suō）蓬松的样子。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） 

A．潇洒而扶疏扶疏：枝叶残落貌

B．不雍不激雍：堵塞，阻止

C．无外物以汩其心汩：扰乱，干扰

D．盖虽在山林而去人不远去：距离

【小题2】下列句子中划线的词的意义和用法不相同的一组是（   ）（3分） 

A．物待以滋而无物以相之

B．附于物而有声臣与将军戮力而攻秦

C．非若雷之怒号若合一契

D．故风之过之臣之壮也，犹不如人

【小题3】下列用“／”给文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）3分 

A．土石夙赑虽附之／不能为声／谷虚而大／其声雄／以厉水荡／而柔其声／汹以豗

B．土石员赑／虽附之／不能为／声谷虚而大／其声雄／以厉水荡而柔／其声汹以豗

C．土石质赑／虽附之不能为声／谷虚而大／其声雄以厉／水荡而柔／其声汹以豗

D．土石质赑虽附之／不能为／声谷虚而大／其声雄以厉／水荡而柔／其声汹以豗

【小题4】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（   ）3分 

A．文章开头写雨、露、雷是为了衬托风无形有声、附物为声。风的声音是一直附着于其它物体上的。

B．文章第二至四段先写风吹它物之声令人“骇胆而惊心”，次写草木之声令人不快，最后写松风之声令人“旷神怡情”，层层推进，井然有序。

C．第五段连用四个比喻，笔墨简炼，形象真切地表现金鸡峰三松随风势由弱而强，其声亦随之变化万端的特征，令人如临其境。

D．本文描绘了松风阁的独特风声，抒发了对山间美景的钟爱之情，表达了融人自然、追求宁静生活但并不消极避世的意愿。

【小题5】把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。（4分） 
译文：  
（2）予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。（2分） 
译文：
（3）又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?（4分） 
译文：

阅读下面的文言文，完成各题。

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公^①，出则方叔、召虎^②。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少未能通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

（节选自苏辙《上枢密韩太尉书》）

（注）①周公、召公：西周初年辅佐成王的名臣。 ②方叔、召虎：周宣王时功勋卓著的武将。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．辙年少/未能通习吏事/向之来/非有取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐

B．辙年少未能通/习吏事/向之来非有/取于斗升之禄/偶然得之/非其所乐

C．辙年少/未能通习/吏事向之来/非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐

D．辙年少/未能通习吏事向之/来非有取/于斗升之禄偶然得之/非其所乐

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“太史公”指《史记》作者司马迁，他年轻时曾漫游各地，了解风俗，采集传闻。

B．“乡党”指乡里，因古制以五百家为党，一万二千五百家为乡，后用来泛指家乡。

C．“宫阙”指古时帝王所居住的宫殿，“阙”原为宫殿前的建筑物，通常左右各一。

D．“待选”指士子将自己所撰诗文上呈朝廷主管官员，并送给皇帝亲自阅看。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．苏辙认为写出好文章，仅凭学力是不够的，人的精神气质起着很大的作用，孟子与司马迁的文章中就显露出非同一般的“气”。

B．苏辙不满足于读诸子百家的书，认为它们不足以激发志气，他在本文中回顾了自己过秦汉故都及游赏山川、瞻仰宫阙的经历。

C．苏辙在京城得见当时很有声望的欧阳修，并与其弟子及欧阳公身边的贤臣交往，提升了自己对文章的认识。

D．苏辙夸赞韩太尉才略冠世，表达了自己想要拜谒的愿望，并坦言自己入京师求取斗升之禄的艰辛，希望得以聆听太尉的教诲。

【小题4】把下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
（2）故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
（3）所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。（《指南录后序》）