阅读下面的文言文，完成小题。
初，阳武人陈平，家贫，好读书，后事项羽，赐爵为卿，殷王反楚，项羽使平击降之，还，拜为都尉，赐金二十镒，居无何，汉王攻下殷，项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，杖剑亡，渡河，归汉王于脩武，因魏无知求见汉王。汉王召入，赐食，遣罢就舍。平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说之。问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。
周勃、灌婴等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉，。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝已之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！楚、汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。盗嫂、受金，又何足疑乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎！”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。
后九月，（韩）信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣亚父、钟离昧之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。
夏，四月，楚围汉王与荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃项王使复持去更以恶草具进楚使楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。
（节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使/

B．举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使/

C．举进/见楚使//即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使/

D．举进/见楚使//即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使/

【小题2】下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．参乘，古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”。如《鸿门宴》中有“沛公之参乘樊哙者也”。

B．长者，文中指地位显贵的人。《荆轲刺秦王》中“丹不忍以己之私，而伤长者之意”一句中“长者”也是这个意思。

C．太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“太牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。

D．请骸骨，亦称“赐骸骨”“乞身”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．陈平能言善辩，足智多谋。陈平归汉后诸将对他的非议引起了刘邦的怀疑，他的一番陈述最终让汉王力排众议；荥阳被围时，陈平巧施反间计，使得项羽怀疑骨鲠之臣成功的分裂了楚军。

B．刘邦知人善任，用贤不疑。面对将领们因重用陈平而喧哗议论，刘邦认为用人更应看重其才能而非品行；他接受了陈平的反间计，就拿出四万斤黄金交给陈平，让他便宜从事，不加过问。

C．项羽律下严苛，性情多疑。汉王攻占了殷地，项羽大怒，准备杀掉当初平定殷地的将领和官吏，逼得陈平反楚奔汉；又轻信他人之言，猜忌疏远忠诚耿直的部下，最终逼走了亚父范增。

D．亚父范增多谋善断，暴躁易怒。汉王向项羽请求议和，但范增劝项羽急攻荥阳，体现出正确的战略主张；面对项羽的生疑，他大怒请归，愤然离去，最终使敌方的计谋得逞，自己亦病发而死。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而挺身间行，杖剑亡，渡河，归汉王于脩武，因魏无知求见汉王
（2）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎！

阅读下面的文言文，完成后面各题。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生^（注），惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于焉。”段不弟故不言弟如二君故曰克称郑伯讥失教也谓之郑志不言出奔难之也遂置姜氏于城顿而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”
（《左传·郑伯克段于鄢》）
（注）寤生，难产。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．段不弟/故不言弟/如二君/故曰克/称郑伯讥/失教也/谓之郑志不言出奔/难之也/

B．段不弟/故不言弟/如二君故/曰克/称郑伯讥/失教也/谓之郑志/不言出奔/难之也/

C．段不弟/故不言弟/如二君/故曰克/称郑伯/讥失教也/谓之郑志/不言出奔/难之也/

D．段不弟/故不言弟/如二君故/曰克/称郑伯/讥失教也/谓之郑志不言出奔/难之也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．共叔段，在兄弟之中年岁小，故称“叔段”。古时用“伯仲叔季”表示兄弟排行。

B．辛丑，干支之一，古代常以干支纪日，从甲子开始到癸亥，六十天为—周，循环记录。

C．黄泉，指人死后所居住的地方，古代认为天玄地黄，而泉在地下，所以称为黄泉。

D．《左传》,相传春秋末年左丘明所作，是一部编年体史书。传，指为人物作传记。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）

A．因庄公出生时难产，惊吓其母，因此姜氏不喜欢他，想立另一儿子共叔段为君位继承人。尽管她急切地向武公请求，但武公没有答应。

B．共叔段在自己封地京城，修治城郭超过先王规制，并贪得无厌，不断侵占他地，竟至偷袭郑都，结果被庄公击败.

C．庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地再取之，说明庄公颇有谋略.

D．庄公粉碎共叔段阴谋后，发誓有生之年不与其母相见，不久就后悔，后经颍考叔出谋划策与母相见，说明孝在当时是受推崇的美德.

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
(2)君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

阅读下面文言文，完成下列各题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】下列加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．技盖至此乎 盖：大概

B．批大郤，导大窾  批：劈、击

C．如土委地 委：卸落

D．善刀而藏之 善：拭擦

【小题2】下列句式与例句相同的一项是（  ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．臣之所好者道也

B．技经肯綮之未尝

C．而刀刃若新发于硎

D．麾下壮士骑从者八百余人

【小题3】下列加点词意义和用法相同的一组是（  ）

A．足之所履 杳不知其所之也

B．每至于族，吾见其难为  族庖月更刀

C．为之四顾 视为止，行为迟

D．技盖至此乎    恢恢乎其于游刃必有余地矣

【小题4】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（  ）

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。

B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。

C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

阅读下面语段，回答小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语》）
【小题1】下列句子中划线词的解释不正确的一项是：（2分）

A．相夫子相：辅佐	B．无乃尔是过与过：过错
C．陈力就列就：担任	D．不患寡而患不均患：忧虑，担忧

【小题2】下列句子中划线词的意义和用法的解释不正确的一项是:（2分）

A．何以伐为为：呢，助词	B．危而不持而：而且，连词
C．既来之，则安之则：就，连词	D．是谁之过与之：的，助词

【小题3】请写出本文中出现的两个成语。（2分）
【小题4】翻译文中划线的句子。（2分）
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
【小题5】本文体现了孔子怎样的政治主张？（2分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。
子产弗与韩宣子环
韩宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与。曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也？盍求而与之？”
韩宣子有一只玉环，其中另一只在郑国商人手里。宣子向郑定公请求得到那只玉环，子产不同意给。说：“这不是国家府库中保存的器物，我们国君不知道。”子大叔、子羽对子产说：“韩宣子也没有太多的要求，对晋国也不能怀有贰心，晋国、韩宣子，都是不可轻视的。如果恰好有说坏话的人在两国之间挑拨离间，鬼神再帮助他，从而激起晋国、韩宣子的凶心怒气，后悔还来得及吗？您为什么吝惜一个玉环，因为这件事而招来大国的憎恨呢？为什么不找来给他呢？”
子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”
子产说：“我并不是轻视晋国而对它有二心，而是要一直侍奉它到底的，因此不给他(玉环)，是对晋国忠实诚信的缘故。我听说君子的忧虑不是没有财物，而是身居官位却没有好名声。我又听说治理国家的忧虑不是能否侍奉大国，安抚小国，而是能否按照礼仪来维护国家的地位。那些大国的人，(如果随意)对小国下命令，而都能得到他们所要求的，那将拿什么来供给他们，满足他们的一切要求？有时供给了，有时又拒绝供给，所得的罪过更大。对大国的(无理)要求，如果不依礼来驳斥，他们有什么满足的？我们假若将来成为(晋国的)偏远城邑，那就失去了作为一个国家的地位。如果韩宣子奉命出使(郑国)，却来求取玉环，他的贪婪就太过分了，这难道不是罪过吗？拿出一只玉环而构成两种罪过，使我们国家失去诸侯国的地位，使韩宣子成为贪婪的人，哪能采取这种做法呢？”
韩子买诸商人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产，曰：“昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”
韩宣子向商人购买玉环，已经做成了交易。商人说：“一定要告诉君大夫。”韩宣子向子产请求，说：“不久前我请求得到那只玉环，执政认为不符合道义，我就没有敢再请求了。现在(我)从商人那里买到了，商人说‘一定要让你知道这件事’，谨以此作为请求。”
子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周。庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之。世有盟誓以相信也曰尔无我叛我无强贾恃此质誓故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”
子产回答说：“从前我们先君桓公，和商人都是从周地迁移出来的，共同协作来耕作这块土地，除治荒草，砍去草莽荒秽，而一道居住在这里。世世代代都有盟誓，以此互相信赖。说：‘你不背叛我，我不强行买你的东西。’依靠这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在您为着友好来到敝邑，却叫本国强夺商人的东西，这是教本国背弃盟誓，恐怕不可以吧！您得到玉环却失去诸侯，是一定不会这样做的。如果大国(晋国)发布命令并且要求我国供给的东西没有极限，我们郑国虽是边远小国，也是不会答应的。如果我把玉环献给您，不知道要达成什么目的，所以冒昧地私下把这些苦衷告诉您(谨敢私下告诉您)。”
韩子辞玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”
韩宣子退回玉环，说：“我韩起虽然不聪明，岂敢为得到一枚玉环而招致两项罪过？谨请退还它。”
(节选自《左传·昭公十六年》，有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛我/无强贾/恃此质誓/故能相保以至于今

B．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛/我无强贾/恃此质誓故能/相保以至于今

C．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛/我无强贾/恃此质誓/故能相保以至于今

D．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛我/无强贾/恃此质誓故能/相保以至于今

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．环，中央有孔的圆形佩玉。在中国传统文化中，玉是洁白、美好的象征，“君子比德如玉”，所以中国古人有佩玉的习惯。

B．寡君，寡德的君主，谦词，古代臣民对他国称本国君主或自称，如《左传》说“寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好”。

C．邑，古代称侯国为邑，也可泛指诸侯封地、大夫采地。段玉裁注《说文解字》说：“《左传》凡称人曰大国，凡自称曰敝邑。”

D．耦，二人并肩耕地，如《论语·微子》说“长沮、桀溺耦而耕。”诸多从“禺”之字，如“偶”“隅”等皆有偶双之意。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．子产为人有理有节，为保持郑国地位和使韩宣子免受贪婪之名，他拒绝了宣子的要求。

B．子产注重为国以礼，面对子羽等人的担忧，他强调要树立美名，依礼来确立邦国地位。

C．子产有高超的语言艺术，为拒绝宣子从郑国商人处购买玉环，他搬出先祖盟誓作为理由。

D．子产外柔内刚，面对韩宣子的四次要求，他语言周全，但立场坚定，以维护郑国尊严。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。
(2)昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。