阅读下面的文言文，完成小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
【小题1】下列各句中,属于宾语前置的一项是（  ）

A．邻之厚，君之薄也

B．何厌之有

C．群臣侍殿上者

D．君安与项伯有故

【小题2】文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（  ）

A．文中佚之狐和子犯分别为郑国大夫和晋国大夫。大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

B．“寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以”朕“自称。

C．“侯”“伯”是古代爵位称呼，西周春秋时期爵位有王、公、侯、伯、子、男六级。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

【小题3】下列各项中，对第三段内容解说不正确的一项是（  ）

A．烛之武充分陈述了秦、晋、郑之间的三角利害关系，准确、深刻而又独到，他的成功之处在于,恰当地把握了当时当地的国情、人情，准确地利用了对方心理，恰如其分地引导了秦伯的思路。

B．烛之武游说秦伯运用了高超的攻心术:首先，坦言知亡，避其锐气；欲扬先抑，以退为进；其次，阐明利害，动摇秦君——亡郑只对晋有利；第三步，替秦着想，以利相诱。第四步,引史为例,挑拨秦晋；第五步，推测未来，劝秦谨慎。

C．烛之武游说的成功还取决于语言的得体。一个面临亡国之危的小国使臣，面对大国的君主，本是求人，却能够不卑不亢，从容辞令,既不刺激对方，又不失本国尊严，可谓是有理有利有节有体,从而出色地完成了游说使命。

D．烛之武对秦、晋两国关系和矛盾了如指掌，他见秦穆公之后，只字不提郑国利益，在以“利”攻其心理，以“害”巧析形势的同时，始终不忘离间两国关系，始终用历史事实赤裸裸地挑拨秦晋关系。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？  
(2)因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
楚昭王失国，屠羊说^①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌^②之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，穷于商周，围于陈蔡，弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”
颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”
孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”
古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
(选自《庄子·杂篇》，有删改)
注：①屠羊说：一个卖羊肉的屠夫。②三旌：指公、侯、伯三公。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(    )

A．屠羊说走而从于昭王走：逃跑

B．今臣之知不足以存国知：通“智”，智慧

C．藜羹不糁，颜色甚惫颜色：脸色

D．陈蔡之隘，于丘其幸乎隘：险要

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．楚昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，屠羊说也在被赏赐之列。但屠羊说拒绝了楚昭王的赏赐。

B．屠羊说认为：楚国灭亡不是自己的过错，所以不愿为此而死；楚昭王返国，自己没有功劳，所以也不能接受奖赏。

C．孔子处境困窘却弦歌不辍，子路、子贡认为这是不知羞耻的行为；后经孔子解释，子路改变了态度，但子贡依然如故。

D．孔子认为，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑并不算困厄，如果不能通达于道才是真正的困厄。

阅读下面的文言文，完成下列各题
太祖孝慈高皇后马氏，宿州人。父马公，母郑媪，早卒。马公素善郭子兴，遂以后托子兴。马公卒，子兴育之如已女，子兴奇太祖，以后归焉。后仁慈有智鉴，好书史。尝语太祖，定天下以不杀人为本，太祖善之。太祖有札记，辄命后掌之，仓卒未尝忘。后平居大练浣濯之衣，虽敝不忍易。余帛锦丝，缉成衣裳，赐诸王妃公主，使知蚕桑艰难。遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷；岁凶，则设麦饭野羹。帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”帝为饬光禄官。帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰：“数千。”后曰：“人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给？”于是立红板仓，积粮赐其家。太学生家粮自后始。
诸将克元都，俘宝玉至。后曰：“元有是而不能守，意者帝王自有宝与？”帝曰：“朕知后谓得贤为宝耶。”后拜谢曰：“诚如陛下言。妾与陛下起贫贱，至今日，恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于细微，故愿得贤人共理天下。”又曰：“法屡更必弊，法弊则奸生；民数扰必困，民困则乱生。”帝叹曰：“至言也。”命女史书于册。其规正，类如此。
帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，果枉。李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？”帝遂已。文忠后卒有功。
洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：“死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？”疾亟，帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。是年九月庚午葬孝陵，谥曰孝慈皇后。 节选自《明史·后妃传》
【小题1】下列句中加点的词，解释不正确的一项是  （   ）

A．子兴奇太祖，以后归焉　　归：投靠

B．仓卒未尝忘　卒：突然

C．辄随事微谏　　　　微：伺机

D．轻易将不宜　　轻易：轻率更换

【小题2】下列各组中依次表现马皇后“仁慈”和“智鉴”的一项是   （   ）

A．①余帛锦丝，缉成衣裳，赐诸王妃公主②且文忠素贤，宪言讵可信

B．①法屡更必弊，法弊则奸生 ②愿陛下求贤纳谏，慎终如始

C．①尝语太祖，定天下以不杀人为本　　②人主自奉欲薄，养贤宜厚

D．①后平居大练浣濯之衣 ②杀之恐绝其后

【小题3】下列各项对文段内容的理解正确的一项是  （   ）

A．马氏虽贵为皇后，但生活俭朴，平时穿的衣服朴素，即便破旧了也不忍心更换，还亲自做衣被来赏赐给功劳高的将士和各位王妃公主。

B．马皇后懂得人才对于治国的重要性，所以设立红板仓，积蓄粮食，解决太学生的粮食供给问题，让他们安心读书，无后顾之忧。

C．郭景祥之子曾被谣言中伤，险些被太祖杀了。幸亏马皇后从旁劝谏，才得以保命，后来调查证明，是被冤枉的。

D．马皇后病重期间，还能为诸医着想，并希望太祖能够招贤纳言，让大臣和百姓好好生活，要求把自己葬在孝陵，并赐号为孝慈。

【小题4】请把上面文言文选段中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）马公素善郭子兴，遂以后托子兴。
（2）使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？

阅读下列文言材料，回答小题。
（一）
舒少治《春秋》， 孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”颜师古注：“虽有园圃，不窥视之，言专学也。”马祖常《壮游八十韵》：“三年不窥园，自谓五经笥。” 苏曼殊《焚剑记》：“生专心笃学，三年不窥园。” 
（ 取材于《汉书·董仲舒传》）
（二）
公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：“宣，而居参之门，三年不学，何也？”公明宣曰：“安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者，学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？”曾子避席谢之曰：“参不及宣，其学而已。”
（取材于《说苑·反质》）
（三）
李彦平曰：宣和庚子，某入辟雍^①，同舍赵孝孙仲修，于某有十年之长。辛丑春，同试南宫，仲修中选而某被黜。仲修勉之曰：“公盛年，一跌何伤？姑归读书可也。”某意不怿。赵曰：“公颇读《论语》否？”即应之曰：“三尺之童皆读此，何必某！”仲修笑曰：“公既知读此，且道‘学而时习之’，以何者为学？”某茫然不知所对。仲修徐曰：“所谓学者，非记问诵说之谓，非絺章缯句之谓，所以学圣人也。既欲学圣人，自无作辍。出入起居之时，学也；饮食游观之时，学也；疾病死生之时，亦学也。人须是识得‘造次必于是，颠沛必于是’、‘立则见其参于前，在舆则见其倚于衡’也，方可以学圣人。”某闻其言，顿若有悟。阮元曰：“学兼诵之、行之。”朱子曰：“既学而又时时习之，则所学者熟而中心喜悦，其进自不能已矣。”董仲舒三年不窥园，所重者为“学”，公明宣三年不读书，所重者为“习”，学而时习，知行合一，庶乎君子。
（取材于《焦氏笔乘•仲修劝读<论语>》）
【注释】①辟雍：古时天子所设的大学。
【小题1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．或莫见其面    或：有时

B．某意不怿 怿：高兴

C．自无作辍 辍：停止

D．造次必于是    造次：仓促

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．而居参之门 恭俭而不懈惰

B．宣说之     仲修勉之曰

C．以何者为学 方可以学圣人

D．某闻其言   其进自不能已矣

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．弟子传以久次相授业 弟子们先入学的对后入学的传授学业

B．宣说此三者，学而未能 宣（我）对这三个方面心悦诚服，却没有学成

C．仲修中选而某被黜 仲修被选中而我被罢免

D．非絺章缯句之谓

不是（学）所谓的辞藻华丽的文章
【小题4】下面对有关文学文化常识的表述，不正确的一项是

A．《春秋》为儒家经书，相传作者为鲁国史官左丘明，是我国第一部叙事详尽的编年体史书。

B．曾子，即曾参，曾皙之子，有“曾子杀猪”的故事，也为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。

C．“宣和”为年号纪年，“庚子”和“辛丑”为干支纪年，“庚子”年与“辛丑”年前后相连。

D．父“赵孝孙仲修”， 是“姓”“名”“字”的合并，与《游褒禅山记》中的“萧君珪君玉”同。

【小题5】请翻译文中画波浪线的句子。
曾子避席谢之曰：“参不及宣，其学而已。”
【小题6】三段材料对“学”的认识各有不同，董仲舒侧重学的方法，即学习要_____；后三者强调学的内容，其中，公明宣的“学”是_________________，曾参的“学”是_________，赵仲修的“学”是_________________。
【小题7】材料三倡导的学习观是什么？请联系当下现实谈谈这种学习观对今人的指导意义。

阅读下面的课内文言文选段，完成各题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：'秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。'议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。……”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．相如奉璧奏秦王奏：进献

B．相如因持璧却立却：后退

C．负其强负：倚仗

D．且以一璧之故逆强秦之欢逆：迎合

【小题2】下列句子中，句式与“拜送书于庭”相同的一句是

A．臣诚恐见欺于王而负赵	B．何功之有哉
C．其制稍异于前	D．安在公子能急人之困也