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苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见（欧阳）修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”
知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守吾在是水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。（选自《宋史·苏轼列传》，有删改）
【注】①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁的制度。
【小题1】对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各句中，画线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
【小题5】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
（2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？
苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见（欧阳）修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”
知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守吾在是水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。（选自《宋史·苏轼列传》，有删改）
【注】①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁的制度。
【小题1】对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．比冠，博通经史比：等到 |
| B．知徐州知：担任知州 |
| C．轼诣武卫营，呼卒长诣：下令 |
| D．轼庐于其上，过家不入庐：建房 |
| A．轼若为滂，母许之否乎快然自足，不知老之将至 |
| B．虽禁军且为我尽力为大王为此计者 |
| C．使官吏分堵以守，卒全其城以其乃华山之阳名之也 |
| D．神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食其孰能讥之乎 |
| A．富民出/民皆动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败城。 |
| B．富民出民/皆动摇/吾谁与守/吾在/是水决不能败城。 |
| C．富民出民/皆动摇/吾谁与守/吾在是水决不能败城。 |
| D．富民出/民皆动摇/吾谁与守/吾在/是水决不能败城。 |
| A．苏轼从小就以东汉范滂为榜样，其母程氏赞许他的志向，并说如果苏轼能做范滂那样的人，她也能像范母一样。 |
| B．苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。 |
| C．苏轼路过金陵，劝王安石就国家危险的政治局势勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。 |
| D．苏轼才学受到欧阳修的称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗的夸赞，可惜他最终没有得到重用。 |
（1）母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
（2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？
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