阅读下面的文言文，完成文后各题。
虞喜，字仲宁，会稽余姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。
太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也丧乱以来儒雅陵夷每览子衿之诗未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗
及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼怠乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。
喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。
（节选自《晋书·虞喜传》）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然

B．夫兴化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然

C．夫兴化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然

D．夫兴化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/丧乱以来儒雅/陵夷每览子衿之诗/未尝不慨然

【小题2】下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．江左，古人在地理上以南为左，江左也叫江南；以西为右，所以江西可以称江右。

B．坟典，即三坟、五典的并称。后转为古代典籍的通称，其中《三坟》指伏羲八卦、神农本草经、黄帝内经等三部书。

C．十乱，出自“予（周武王）有乱臣十人，同心同德。”原指十个辅佐周武王治国平定叛乱的大臣，后泛指辅佐帝王的有才能的人。

D．《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，指出“孝”是诸德之本，国君用孝治理国家，臣民以孝立身理家。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．虞喜年少时就树立德行，博览群书，为人称道。同乡贺循说他高深莫测，太常华恒举荐他为贤良，内史何充也称赞他天资卓越。

B．虞喜操守高洁，嫉恶如仇。东晋的历任皇帝都曾要征召他委以重任，他都没有赴任，就是因为他对当时晋朝的黑暗统治不满。

C．虞喜贞纯朴实，治学勤勉。他约束自己的行为，树立德行，直至年老也不厌倦，他的勤奋也没有人比得上，可以与古代贤人媲美。

D．虞喜专心钻研经传，著书立说。他撰写《安天论》《志林》，又解释了《毛诗略》和《孝经》，著述共有数十万字，流行于当世。

【小题4】把文中划横线句子翻译成现代汉语。
（1）诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。
（2）衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然。（选自课本《张衡传》）

阅读下面的文言文，完成小题。

赵安仁，字乐道，河南洛阳人。安仁生而颖悟，幼时执笔能大字，十三通经传大旨，早以文艺称。雍熙二年登进士第，补梓州榷盐院判官，以亲老弗往。会国子监刻《五经正义》板本，以安仁善揩隶，遂奏留书之。景德初，翰林学士梁颢召对，询及当世台阁人物，上称安仁文行。寻颢卒，即以安仁为工部员外郎，充翰林学士。

安仁从幸澶州，会北边请盟，命安仁撰答书。辽使韩杞至，首命接伴，凡觐见仪制，多所裁定。馆舍夕饮，杞举橙子曰：“此果尝见高丽贡。”安仁曰：“橙橘产吴、楚，朝廷掌天下图经，凡他国所产靡不知也。今给事中吕祐之尝使高丽，未闻有橙柚。”杞失于夸诞，有愧色。杞既受袭衣之赐，且以长 为解，将辞复左衽。安仁曰：“君将升殿受还书，天颜咫尺，如不衣所赐之衣，可乎？”杞乃服以入。及姚东之至，又令安仁接伴。东之颇矜兵强战胜。安仁曰：“老氏云：‘兵者不祥之器，圣人不得已而用之。’胜而不美，而美之者，是乐杀人也，乐杀人者不得志于天下。”东之自是不敢复言。甚敏于酬对，切中事机，类如此。时论称其得体，上益器之，自是有意柄用。安仁又集和好以来事宜，及采古事，作《戴斗怀柔录》三卷以献。

安仁质直纯悫，宽恕谦退，虽家人仆使，未尝见其喜愠。女弟适董氏，早寡，取归给养。其甥董灵运尚幼，躬自训导，为毕婚娶。幼少与宋元舆同学元舆门第贵盛待安仁甚厚元舆蚤卒家绪浸替安仁屡以金帛济之尤知典故，凡近世典章人物之盛，悉能记之。喜诲诱后进，成其声名，当世推重之。有集五十卷。

（选自《宋史》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 幼少与宋元舆同学/元舆门第贵/盛待安仁甚厚/元舆蚤卒家/绪浸替/安仁屡以金帛济之/
B. 幼少与宋元舆同学/元舆门第贵盛/待安仁甚厚/元舆蚤卒/家绪浸替/安仁屡以金帛济之/
C. 幼少与宋元舆同学元舆/门第贵盛/待安仁甚厚/元舆蚤卒家/绪浸替/安仁屡以金帛济之/
D. 幼少与宋元舆同学/元舆门第贵盛/待安仁甚厚元舆/蚤卒家绪/浸替安仁/屡以金帛济之/
【小题2】列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “经传”指儒家经典和史书中的传记，与韩愈《师说》中“经传”意思相同。
B. “登进士第”指考中进士，“进士”是中国古代科举制度中殿试及第者的称谓。
C. “翰林学士”是官职名，负责起草朝廷的制诰、文书，侍奉皇帝出巡，充任顾问。
D. “左衽”我国古代部分少数民族所着服装，前襟向左掩，不同于中原地区的右衽。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 赵安仁生而聪慧，书法出众，他幼年能写大字，十三岁通晓经传大意；因擅长楷书、隶书，曾为国子监书写《五经正义》板本。
B. 赵安仁奉命出使，不卑不亢。辽使韩杞拿着橙子说曾在高丽贡品中见过，赵安仁依据事实反驳，使对方哑口无言，面有愧色。
C. 赵安仁敏于酬对，应对得当。姚东之颇为自负他的兵强马胜，赵安仁引用老子的话对他进行驳斥，姚东之从此未敢再次提及。
D. 赵安仁为人宽厚，无私助人。他无私帮助自己的亲人和同学；他积极教诲引导年轻人，成就他们的声名，被当世之人所推重。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴辽使韩杞至，首命接伴，凡觐见仪制，多所裁定。
⑵胜而不美，而美之者，是乐杀人也，乐杀人者不得志于天下。

阅读下面的文言文，完成后面题。
樊叔略，陈留人也。父欢，仕魏为南兖州刺史、阿阳侯。属高氏专权，将谋兴复之计，为高氏所诛。叔略时在髫龀①，遂被腐刑，给使殿省。身长九尺，志气不凡，颇为高氏所忌。内不自安，遂奔关西。
周太祖见而器之，引置左右。寻授都督，袭爵为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。累迁骠骑大将军、开府仪同三司。护诛后，齐王宪引为园苑监。时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。建德五年，从武帝伐齐，叔略部率精锐，每战身先士卒。以功加上开府，进封清乡县公，邑千四百户。拜汴州刺史，号为明决。宣帝时，于洛阳营建东京，以叔略有巧思，拜营构监，宫室制度，皆叔略所定。功未就而帝崩。
尉迥之乱，高祖令叔略镇大梁。迥将宇文威来寇，叔略击走之。以功拜大将军，复为汴州刺史。高祖受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。在州数年，甚有声誉。邺都俗薄，号曰难化，朝廷以叔略所在著称，迁相州刺史，政为当时第一。上降玺书褒美之，赐物三百段，粟五百石，班示天下。百姓为之语曰：“智无穷，清乡公。上下正，樊安定。”征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政。自为司农，凡种植，叔略别为条制，皆出人意表。朝廷有疑滞，公卿所未能决者，叔略辄为评理。虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。甚为上所亲委，高颎、杨素亦礼遇之。性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。
十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。具状将奏，晨起，至狱门，于马上暴卒，时年五十九。上悼惜久之，赠亳州刺史，谥曰襄。 （《隋书 循吏》）
注①髫龀（tiáochèn），儿童时期。
【小题1】不正确的一项是（  ）

A．遂被腐刑，给使殿省被：遭受

B．以叔略有巧思，拜营构监拜：授予官职

C．邺都俗薄，号曰难化化：造化

D．高颗、杨素亦礼遇之礼：用礼节来

【小题2】以下六句话，分别编为四组，全都说明樊叔略为官政绩出色的一组是（  ）
①长九尺，志气不凡
②叔略部率精悦，每战身先士卒
③拜汴州刺史，号为明决
④宫室制度，皆叔略所定
⑤迁相州刺史，政为当时第一
⑥吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政

A．②③⑥	B．③⑤⑥
C．②④⑥	D．①③⑤

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．樊叔略在孩童时就因为父亲的案件被牵累，遭受残酷的刑罚，后被派作官府的杂役，就这样还是被疑忌，只好逃走。

B．樊叔略为人多智，经常为上级出谋划策，从而得到他们的信任和赏识；而且他作战勇敢，多次获得军功，被封高官。

C．樊叔略为官清明果决，奉命营建宫殿，规划设计都出于他的精巧构思，百姓称赞他智慧无穷，品行端正。

D．樊叔略虽然不擅长书本学问，不会引经据典，但是因为能够深入思考，所以得出的独到的见解往往与道理相契合。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子和课本语句翻译成现代汉语。
（1）时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。
（2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

柴成务，字宝臣，曹州济阴人也。父自牧，举进士，能诗，至兵部员外郎。成务乾德中京府拔解，太宗素知其名，首荐之，遂中进士甲科，解褐峡州军事推官。改曹、单观察推官，迁大理寺丞。太平兴国五年，转太常丞，充陕西转运副使，赐绯，再迁殿中侍御史。八年，与供奉官葛彦恭使河南，案行遥堤。历知果、苏二州，就为两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赐金紫。入为户部判官、迁本曹郎中。太宗选郎官为少卿监，以成务为光禄少卿。俄奉使高丽，远俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使，成务贻书，往反开谕大体。国人信服，事具《高丽传》。淳化二年，为京东转运使。会宋州河决，成务上言：“河水所经地肥淀，愿免其租税，劝民种艺。”从之。召拜司封郎中、知制诰，赐钱三十万。时吕蒙正为宰相，尝与之联外姻，避嫌辞职，不许。俄与魏庠同知京朝官考课。四年，又与庠同知给事中事，凡制敕有所不便者，许封驳以闻。蜀寇平使峡路安抚改左谏议大夫知河中府时银夏未宁蒲津当馈挽之冲事皆办集得脱户八百家以附籍府城街陌颇隘狭，成务曰：“国家承平已久，如车驾临幸，何以驻千乘万骑邪？”乃奏撤民庐以广之，其后祀汾阴，果留跸河中，衢路显敞，咸以为便。真宗即位，迁给事中、知梓州。未几代还，又遣知青州，表求俟永熙陵复土毕之任。旋受诏与钱若水等同修《太宗实录》，书成，知扬州。入判尚书刑部，本司小吏倨慢，成务怒而笞之，吏击登闻鼓诉冤，有诏问状。成务叹曰：“忝为长官，杖一胥而被劾，何面目据堂决事邪！”乃求解职。景德初，卒，年七十一。成务有词学，博闻稽古，善谈论，好谐笑，士人重其文雅。然为郡乏廉称，时论惜之。文集二十卷。成务年六十六始有子，比卒，裁六岁，授奉礼郎，名贻范，后为国子博士。

（节选自《宋史·列传第六十五》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．蜀寇平使／峡路安抚／改左谏议大夫／知河中府／时银夏未／宁蒲津当馈／挽之冲事／皆办集／得脱户八百家以附籍／

B．蜀寇平／使峡路安抚／改左谏议大夫／知河中府／时银夏未宁／蒲津当馈挽之冲／事皆办集／得脱户八百家以附籍／

C．蜀寇平使／峡路安抚／改左谏议大夫／知河中府／时银夏未宁／蒲津当馈挽之冲事／皆办集得脱户／八百家以附籍／

D．蜀寇平／使峡路安抚／改左谏议大夫／知河中府／时银夏未／宁蒲津当馈挽之冲／事皆办集得脱户／八百家以附籍／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古代用“除”“拜”表示任命官职，用“黜”“夺”“解褐”表示罢免官职。解褐就是脱去官服，不再担任某官职。

B．“赐绯”，赐给绯色的官服，古代官品不同，官服的颜色也不同，有时官品不及而皇帝推恩特赐，准许服紫服或服绯，以示尊宠，称赐紫或赐绯。

C．“考课”也称考绩、考核、考查，是对在职官吏的政绩和功过的考核，并依据考核的结果进行奖惩。

D．“代还”指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职，也指军队被调回原地驻防，本文取前者意。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．淳化四年，柴成务与魏庠共同主管给事中事，凡是他们上奏的奏章中有不合时宜的，皇上都予以封还驳正。

B．柴成务心系百姓，黄河在宋州决口时，他上奏请求免除河水所经地百姓的租税；他富有远见，认为河中府城街道狭窄，如果皇帝亲临，将无法驻扎下千车万马，于是上奏请求拓宽道路。

C．柴成务博学多才，曾经受诏与钱若水等同修《太宗实录》，并有文集二十卷；他晚有儿息，六十六岁才得子，等到他去世时，孩子才六岁，被授奉礼郎，后来成为国子博士。

D．柴成务非常有文学才能，而且博闻考古，善于谈论，爱开玩笑，但在任地方官时缺少廉洁的美誉，当时的人们感到惋惜。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄奉使高丽，远俗尚拘忌，以月日未利拜恩。稽留朝使，成务贻书，往反开谕大体。
（2）乃奏撤民庐以广之，其后祀汾阴，果留跸河中，衢路显敞，咸以为便。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用．希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”
遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉．！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其．非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适．归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之．后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
节选自《史记•伯夷列传第一》
（注）①由、光：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是，就。⑤徂：通“殂”，死亡。
【小题1】下列加点词语的解释完全正确的一项是

A．左右欲兵之    士兵  假舆马者 凭借

B．扶而去之 使……离开    而绝江河 断绝

C．伯夷叔齐耻之  以……为耻    无贵无贱 没有

D．我安适归矣    往，到 作《师说》以贻之 赠送

【小题2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是

A．怨是用希     用心一也

B．盍往归焉     风雨兴焉

C．不知其非矣   其皆出于此乎

D．然后知松柏之后凋也   句读之不知

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

B．武王尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不孝不仁的，因此不吃周粮而死。

C．像伯夷叔齐这样的品德高尚的人，竟落得饿死的下场，也许他们心里没有怨恨，但他们追求仁德就得到仁德了吗？司马迁在记叙先贤的事迹时也提出了疑问。

D．作者认为世俗浑浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就成为了世俗之人，轻视富贵就成为了清高之人。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
（2）富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（3）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。