题干
罗伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学。
成化二年，廷试，对策万余言。直斥时弊，名震都下。逾二月，大学士李贤奔丧毕，奉诏还朝。伦诣贤沮之，不听。乃上疏曰：“臣闻朝廷援杨溥故事，起复①大学士李贤。臣窃谓贤大臣，起复大事，纲常风化系焉，不可不慎。窃谓明人伦，厚风俗，莫先于孝。在礼，子有父母之丧，君三年不呼其门。
夫为人君，当举先王之礼教其臣；为人臣，当守先王之礼事其君。昔宋仁宗尝起复富弼矣，弼辞曰：‘不敢遵故事以遂前代之非，但当据《礼经》以行今日之是。’仁宗卒从其请。此君者，未尝以故事强其臣；此臣者，未尝以故事徇其君。故史册书之为盛事，士大夫传之为美谈。无他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。陈宜中、贾似道之徒，皆援故事起复。然天下坏乱，社稷倾危，流祸当时，遗讥后代。无他，君不教臣以孝，臣无孝可移于君也。陛下必欲贤身任天下之事，则贤身不可留，口实可言。使贤于天下之事知必言，言必尽。陛下于贤之言闻必行，行必力。贤虽不起复，犹起复也。
且陛下无谓庙堂无贤臣，庶官无贤士。陛下诚于退朝之暇，亲直谅博洽之臣，询政事得失，察民生利病，访人才贤否。舍独信之偏见，纳逆耳之苦言，则众贤群策毕萃于朝。
臣伏见比年以来，朝廷以夺情②为常典，缙绅以起复为美名。臣不忍圣明之朝致纲常之坏、风俗之弊一至此极也。愿陛下断自圣衷，许贤归家持服。将朝廷端则天下一，大臣法则群臣效，人伦由是明，风俗由是厚矣。”疏入，谪福建市舶司副提举。
伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。十四年卒，年四十八。
赞曰：词臣以文学侍从为职，非有言责也。激于名义，侃侃廷诤，抵罪谪而不悔，岂非皎然志节之士欤？夺情之典不始李贤，然自罗伦疏传诵天下，而朝臣不敢以起复为故事，于伦理所裨，岂浅鲜哉。
（取材于《明史·列传第六十七》，有删改）
注释：①起复：封建时代，官吏有丧，守丧尚未满期而重新起用。②夺情：古代官员丧服未满而朝廷强令出仕。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．伦诣贤沮之 沮:哭丧 |
| B．庶官无贤士 庶:众多 |
| C．察民生利病 病:弊端 |
| D．于伦理所裨 裨:益处 |
| A．子有父母之丧 陈宜中、贾似道之徒 |
| B．君三年不呼其门 仁宗卒从其请 |
| C．缙绅以起复为美名 以金牛山人迹不至 |
| D．臣有孝可移于君也 激于名义，侃侃廷诤 |
| A．伦独赐而后受 唯独罗伦把（果）分给别人后自己才享受 |
| B．未尝以故事徇其君 不曾用旧例顺从他的君主 |
| C．则贤身不可留，口实可言 那么李贤人不可留在朝廷，但他的嘴却可以说话 |
| D．亲直谅博洽之臣 亲近那些正直诚信学识渊博的臣子 |
①则众贤群策毕萃于朝。
②或遗之衣，见道殣，解以覆之。
【小题5】概述罗伦上疏不同意起复李贤的主要理由。
【小题6】罗伦为人刚正，敢于直言。历朝历代不乏罗伦这样的人。结合文本，联系你的阅读积累，谈谈认识。
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