张衡为河间相的时候“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理”，可是在皇帝“问天下所疾恶者”的时候却“诡对而出”，“常思图身之事”，更在为河问相三年之时，就“上书乞骸骨”。如何看待张衡的这些行为？请谈谈你的观点。

观点一：张衡这些看似矛盾的行为，并非表明他的软弱，而是表现出一个政治家敏锐的政治眼光、清醒的政治头脑和高明的政治手腕。面对当时险恶的政治形势，他作《二京赋》是为委婉讽喻，作《思玄赋》是“以宜寄情志”，而一旦掌握了实权，他就大力铲除奸徒败类。从文中，我们不难看到一个正直、真实的张衡。

观点二：张衡的这些行为揭示了他内心的矛盾。他先是不想做官，想沽身避祸，后来不得不入了官场二他洞察当时的社会，认为政治旋涡是“吉凶倚伏，幽微难明”的，因此“常思图身之事”。他在狠狠地打击了河间王的势力后，就急流勇退，做出了明智的决策——“上书乞骸骨”。这些让我们看到了一个正直的官员内心的苦闷，在无力除恶，无法避祸的情况下，只好独善其身了。

王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以视母年高辞。修以其须禄养复言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。

安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。

元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。

(选自《宋史·王安石传》，有删节)

十九年，行幸沛，诏问郡中诸侯行能。大守荐言般束修至行，为诸候师。帝闻而嘉之，乃赐般绶，钱百万，缯二百匹。永平元年，以国属沛，徙封居巢侯，复随诸侯就国。数年，扬州刺史观恂荐般在国口无择言，行无怨恶，宜蒙旌显。显宗嘉之。十年，征刘般行执金吾事，从至南阳，还为朝侯。明年，兼屯骑校尉。每行幸郡国，般常将长水胡骑从。帝曾欲置常平仓公卿议者多以为便般对以常平仓外有利民之名而内实侵刻百姓豪右因缘为奸小民不能得其平置之不便帝乃止。是时下令禁民二业，又以郡国牛疫，通使区种增耕，而吏下检结，多失其实，百姓患之。

（节选自《后汉书·刘般传》）