游黄山记

（清）袁枚

癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。

次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢路绝矣蹑木梯而上万峰刺天慈光寺已落釜底是夕至文殊院宿焉。

天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。

次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。

次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。

（选自《明清散文名篇集粹》有删节）

翰林院编修程君鱼门墓志铭

清袁枚

君程姓，名晋芳，字鱼门。乾隆初，两淮殷富，程氏尤豪侈，多畜声色狗马。君愔愔好儒，罄其资购书五万卷，招致方闻缀学之士，与共讨论。海内之略识字能握笔者，俱走下风，如龙鱼之趋大壑。君不能无用世心，屡试南闱不第，试京兆不第。亡何，盐务日折阅，而君舟车仆遬觅举温卷之费，颇不赀。家渐中落，年已四十余。癸未，天子南巡，君献赋；召试行在，赋《江汉朝宗》诗四章。天子嘉之，拔第一，赐中书舍人。再举进士，改吏部文选司。未几，天子开四库馆，诸大臣举君为纂修，议叙授翰林院编修。分校礼闱，得士若干。

君耽于学，见长几阔案辄心开，铺卷其上，百事不理。又好周戚友，求者应，不求者或强施之。付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。以故虽有俸，有佽助，如沃雪填海，负券山积，势不能支。乞假赴陕，将谋之中丞毕公，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随之。君已衰老，乘弇栈车，行烈日中，顿撼失食饮节；又闻西陲兵起，氛甚恶，不能无悸，遂病。至中丞署中，一月死。年六十七。呜呼！

君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。余喜甚，谓老可不孤。拟某士将向君荐，某处将与君游，某文字将待君决可否。部署暗定，迟君之来。不料在岭南，孙中丞补山告君死。时方召食，惊泣至失匕箸。归舟惘惘，行五六千里不能释君于怀。

君秀眉方颐髯飘飘然左右拂吟论意得阔步摇簸袍褶风生与人言暖暖姝姝若恐伤之虽臧获无所凌谇。遇文学人惵然意下，敬若严师。虽出己下者，亦必推毂延誉，使满其意。以故京师语曰：自竹君先生死，士无谈处；自鱼门先生死，士无走处。竹君者，君之座主朱学士筠也。君学无所不窥，天星、地志、虫鱼、考据俱宣究，而尤长于诗。古文醇洁，有欧、曾遗意。

（选自《小仓山房文集》，有删节）

   山之叟

袁枚（有删节）

冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂①韡②，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀③。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂④锦张烛，客来指以自负⑤。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。

客过而尤⑥之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜……一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！……子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果⑦而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

注：①鄂：通“萼”，花萼。②韡：繁盛，音wěi。③赀：音zī,财货。④幂：覆盖。⑤自负：这里有”自豪“之意。⑥尤：指责，归罪。⑦果：果断，果敢。

甲

陶潜、谢眺诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢所为也。老杜云：“陶谢不枝梧，《风》《骚》共推激。紫燕自超诣，翠驳谁剪剔”是也。大抵欲造平淡，当自组丽^①中来；落其华芬，然后可造平淡之境，如此则陶、谢不足进矣。今之人多作拙易语，而自以为平淡，识者未尝不绝倒也。梅圣俞《和晏相诗》云：“因今适性情，稍欲到平淡。苦词未圆熟，刺口剧菱芡。”言到平淡处甚难也。所以《赠杜挺之诗》有“作诗无古今，欲造平淡难”之句。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”平淡而到天然处，则善矣。

（宋·葛立方《韵语阳秋》）

乙

《漫斋语录》曰：“诗用意要精深，下语要平淡。”余爱其言，每作一诗，往往改至三五日，或过时而又改。何也？求其精深，是一半功夫；求其平淡，又是一半功夫。非精深不能超超独先，非平淡不能人人领解。朱子曰：“梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。”何也？欠精深故也。郭功甫曰：“黄山谷诗，费许多气力，为是甚底？”何也？欠平淡故也。有汪孝廉以诗投余。余不解其佳。汪曰：“某诗须传五百年后，方有人知。”余笑曰：“人人不解，五日难传；何由传到五百年耶？”

（清·袁枚《随园诗话》）

注 ①组丽：华丽。