阅读下面的文字，完成小题

大师陈寅恪

陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。他13岁游学欧美和日本,先卒业于哈佛大学,又研习于柏林大学及巴黎大学等。“求学时应该在乎知识而不该在乎文凭。”陈寅恪说,“考博士并不难,但两三年内被一个具体专题束缚住,就没有时间学其他知识了。”他根据自己想学的课程,知道哪所学校可以学习,便前往学习钻研,学成后又到另一所学校,留学16年,竟然未取一张文凭,也无学位,但学问之深,一时无人可及。

1925年,清华创办国学研究院,为专研高深学术之机关,培养以著述为毕生事业的“通才硕学”及各种学校的国学教师,对导师要求非常高。梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师,曹问:“他是哪一国博士?”梁答:“他不是博士。”曹又问:“他有没有著作?”梁答:“也没有著作。”曹说:“既不是博士,又没有著作,这就难了。”梁有点生气:“我梁某也没有博士学位,著作算是等身,但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”陈遂被破格录用,与王国维、梁启超、赵元任并称为清华国学院四大导师。

陈寅恪学贯中西,治学之广非常惊人,在宗教、史学、人类学、校勘学、文学等方面都有很高的成就,尤以对中国中古史的研究闻名世界。他的课不单是学生来听,清华的许多教授都来听,他的好友国学研究院主任吴宓和朱自清等也都来听,因此他被称为“教授的教授”。他讲课讲到入神处,往往闭目而谈如入禅境,直至下课铃响,也不介意。他倘有新的论文发表,必将单行本分给每个同学研读。他不欣赏问答式的笔试,倡导学生提问题、有创新,以期对史识有新理解、新发现。他至死都坚持用文言写作,但又关注汉语的文化特征和世界地位,他认为中国学术要坚持民族传统,要对传统文化充满自信。

陈寅恪是通过什么途径达到如此博大精深的学术造诣呢?从他早年的留学笔记中可窥见一斑。他的学生季羡林先生在整理他留学德国期间的学习笔记时,发现他的笔记竟有64本之多。这还不是全部,许多笔记包括文稿都在“文革”中因抄家而遗失了。这些笔记内容之复杂,难以形容,可分为二十一类,其中仅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、印地文、希伯来文等。

陈寅恪在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神,自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。1942年春,有人奉日方之命,专程请他到已被日军侵占的上海授课,被他拒绝。当时,面对民族危亡,国民党政府腐败无能,消极抗日积极反共,陈寅恪感到痛心,而桂林某些“御用文人”发起向蒋介石献九鼎的无聊活动,劝他参加,他作《癸未春日感赋》以示讽刺。50年代初,中国科学院决定增设两个历史研究所,派人南下广州,邀请陈寅恪出任第二历史研究所(中古史研究所)所长。当时早已失明的陈寅恪亲自口授了一封复信,其中说:“我认为研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。……我决不反对现政权,在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解,再研究学术。我要请的人,要带的徒弟都要有自由思想、独立精神,不是这样即不是我的学生。”

陈寅恪一生历经忧患,遭遇世变、家变和个人病变。他先是眼盲,晚年又膑足,在“文革”中备受摧残打击。但即使这样,他晚年还完成了90多万字的《柳如是别传》和《论再生缘》。在没有资料又不能涉猎其他领域的研究时,一个失明老人仅凭借惊人的记忆力写出这样的长篇巨制,真是让人惊叹。他用口述方式撰写《论再生缘》,对明末清初杭州女诗人陈端生所著的讲述元成宗时尚书之女孟丽君的悲剧故事进行评点考证;在《柳如是别传》中,陈寅恪为一个被士大夫所轻蔑,倚门卖笑的奇女子柳如是立传,赞美她在明末清初家国更迭时比五尺男儿更重家国大义的精神。书稿完成于1964年,当时陈寅恪已74岁。五年后,1969年10月7日,陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际,他一言不发,只是眼角不断地流泪。

毫无疑问,陈寅恪堪称中国文化史上的一座丰碑,令人高山仰止,不胜敬慕!他是中国乃至世界学术文化界的骄傲。

(选自《国学》,有删改)

【小题1】下列对文章艺术特色的鉴赏,不恰当的一项是（   ）

A．本文多处运用了侧面描写、衬托等手法,充分表现了传主陈寅恪勤勉为学、独立自由等精神和人格追求。

B．本文通过典型材料刻画传主形象。如选取陈寅恪晚年写作《柳如是别传》这一材料,既表现了他对柳如是的崇敬和褒扬,又体现了他的家国情怀。

C．本文在叙述梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师一事时,直接引用了梁曹的对话,增强了作品的真实性和传记的感染力,让读者更能感受到陈寅恪学问的高深。

D．本文灵活地运用了语言描写、动作描写、心理描写等多种手法,从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项（ ）

A．陈寅恪因为不在意那些所谓学历,只是以一种传统文人游学的方式留洋就学,所以虽留学16年,却未取一张文凭,从而形成了自己宽阔的学术视野。

B．陈寅恪国学功底深厚,对中国中古史的研究有极其深远的影响。他恪守着一个民族的文化传统,在学术界占有重要地位。

C．陈寅恪在王国维纪念碑铭中提出了“独立之精神,自由之思想”,其目的是对王国维进行褒奖赞颂。

D．陈寅恪通过《论再生缘》和《柳如是别传》,以明末清初的孟丽君和柳如是为描述对象,赞美她们在家国更迭时,比五尺男儿更重家国大义的精神。

E．陈寅恪先生一生经历多次磨难,但他并没有因为这些危难而放弃自己的学术研究,他的作品及人品都值得我们敬仰。

【小题3】陈寅恪被傅斯年誉为“三百年才出一个的大师”,请结合文本说说大师陈寅恪在哪些方面值得当代知识分子学习。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
苹果公司CEO库克宣告，人脸解锁是未来解锁的趋势。
阿里巴已旗下蚂蚁金服刚宣布在杭州肯德基的KPRO餐厅首推线上“刷脸支付”服务；一些银行也尝试开启了自动取款机“刷脸取款”功能，不需要银行卡，看一眼摄像头，再输入手机号、取款金额、密码，自动吐钞，拿走现金……
事实上，“刷脸”走向现实生活给人们带来的思考，绝不仅限于技术上，更会深入到社会伦理层面。人脸识别能做的不仅仅是验证一个身份，它更能通过分析面部特征来捕捉难以捉摸的社交信号。比如，法国巴黎的一家书店，通过分析监控视频，仔细观察购物者的动作，尤其是他们惊讶、不满、困惑或犹豫时的面部表情，店员会上前做出“心领神会”的服务，销售额因此增长了十分之一。但是，在机器面前，每一个强忍住的哈欠，每一丝恼怒的表情都会被察觉，人际关系可能变得更加理性，也似乎会更加机械而冷漠。
此前，谷歌曾研发出一个能够装在智能手机上的街景软件。当这个软件扫描街景时，也可将路过的行人面部信息采集，引发公众极大的不满。随后，该款谷歌软件被迫作出修订，对人脸信息打马赛克。
无论如何，“刷脸”的时代已经到来，希望在技术日益成熟的同时，也能给人与人之间的互动保留足够的隐私与感性。
（摘编自牛绮思《“刷脸”时代来了，隐私怎么办？》）
材料二：
随着苹果公司最新发布的 iPhone X手机引入面容ID技术，个人隐私保护也成为业内外热议的话题。未来会是一个刷脸的世界吗？
“看一眼就支付成功”，在方便之余安全性究竞如何？人脸识别作为新技术，是否会造成新的信息泄露而带来更大的危害？有技术人员表示，在实际业务中，人脸识别作为其中一个环节，与账号、密码保护、基于大数据的风控等其它综合手段一起，能够提高移动互联时代的安全性。
目前在业务远程、移动化的同时，用户信息在透明且强大的互联网信息中正面临着巨大考验。之前就有媒体揭露出非实名银行卡正充斥在各大交易平台用于洗钱，12306作为中国最大的电商平台也曝出用户信息泄露导致大量用户被恶意注册的问题，而近期出的验证码黑产业链也揭露了原有互联网身份验证体系缺少足够的安全性。
（摘编自郭宇靖《“刷脸”的世界，你的“脸”保险吗？》）
材料三：
人脸识别现在并不是很高端的技术。就人脸识别技术背后的基础性研究来说，中国、欧洲和美国几乎处在齐头并进的水平。但论及商业应用方面，中国绝对走在了前面。从阿里巴巴、百度、腾讯、京东等传统互联网巨头，到刚入局的创业团队，人脸识别不仅是大公司的专利，服务器端和移动端的人脸识别领域呈现出百家争鸣的态势。
百度基于深度学习的机器人小度可以轻松提取人脸上千个特征点，并通过海量的图片进行深度学习训练，锻炼人脸图像的预处理功能，在1到2秒的时间内就能对人脸图像进行有效识别的匹配。
在2017年3·15晚会上，主持人仅凭现场观众的一张照片，凭借经过技术处理的、与观众本人一模一样的3D人脸模型。按照APP指示依次完成眨眼、转头、微笑等动作，成功骗过系统，顺利完成了活体检测认证。
现阶段人脸认证技术还不能在所有场景做到非常成熟，尽管人脸比对的精确度很高，但大部分的人脸识别系统对活体检测的重视程度不足，使用的算法比较简单，破解并不国难。
（摘编自蔡浩爽《人脸识别技术尚不完善》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．科学发展实践证明，“刷脸”是人类未来支付手段的首选，人脸解锁是未来解锁的趋势。

B．“刷脸”逐渐普及，如蚂蚁金服推线上“刷脸支付”服务，银行尝试开启“刷脸取款”功能。

C．“看一眼就支付成功”的“刷脸”技术，虽使用方便，但人们对其是否技术安全仍有疑虑。

D．中国就人脸识别技术背后的基础性研究来说，与欧美几乎并驾齐驱，但论及商业应用方面，绝对走在了前面。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．“刷脸”技术在现实生活中的应用，促使人们反思它的影响，因为它的影响不仅限于技术层面，更重要的是对社会伦理层面的影响。

B．法国巴黎的一家书店借助“刷脸”技术，通过观察购物者的动作、表情、神态等，实现针对顾客的“精准服务”，颠覆了传统零售服务业。

C．在业务远程、移动化时，作为互联网中弱势群体的用户的信息在透明强大的互联网中必然遭到泄露，这对用户而言，是一种巨大考验。

D．百度基于深度学习的机器人小度能提取人脸上千个特征点，通过深度学习训练，提高图像预处理能力，是“刷脸”技术里程碑式的突破。

E. 现阶段人脸认证技术尚不成熟，3·15晚会上，主持人仅凭现场观众的一张照片，经过技术处理，顺利通过系统验证就说明了这一点。
【小题3】三则材料共同聚焦了什么问题？它们的侧重点有何不同？请根据材料概括说明。

阅读下文，完成各题。

此处忆江南

刘汉俊

①做了一夜的水之梦，古镇在橹声中醒来。

②这一觉睡了7000年。这一带属于新石器时期的马家浜文化圈，是先民的家园，文明的摇篮。

③这一觉睡了2500多年。这里是春秋时期吴越两国交界处，发生过一些著名的战事，是历史的切片，中国的从前。

④这一觉睡了1100多年。这里在唐朝咸通年间建镇，几度起落，几经枯荣，是江南的化石，文化的标本。

⑤几千年的中国，风尘仆仆地走来，在杭嘉湖平原一处小桥流水人家美美地歇了一宿，留下一段美丽的故事。故事的名字，叫乌镇——一个牵动全世界鼠标的互联网小镇。

⑥乌镇美，美在水。一条河从春秋时期流来，南北贯穿乌镇。河的本名叫车溪，今天的名字叫市河，两条支流分别叫西市河、东市河。京杭大运河抵近乌镇，分出一支从镇的西北角注入，一直往前走是河，略一分神就成了港，稍一驻脚便成了湖，七拐八弯就织成了水网。乌镇宛在水中央。乌镇备东南之形胜，具吴越之风韵，依水建街、傍水设市；西栅大街随水而形，汲水而生，家家是临河阁楼，户户有汲水晓窗。碧水清荡，似有鱼儿在游，看得见的是各种绿，软泥上有青荇在招摇，望不见的是水乡的根。鸟瞰乌镇，房屋林林总总、挤挤密密，老街高高低低、曲曲折折，满眼是紧凑与生动，像茂密的藤萝做自然的舒卷。西市河宽不过20米，鸡犬之声相闻。隔河人家，轻唤一声儿，对岸便探出头来回应。石板路一走到底，像漫长的老胶卷，每一格都是故事。墙根躺三两排木椅，支三两根木柱，下八九级石阶，便有渡船荡着波儿在候着。河埠系舟，水畔勒马，到处有码头，随地是水口，出门便上船，起岸就进店，乌镇人随时可以出发，哪里都能生根。船工或者船娘慈善地坐着或者蹲着，不招徕你，只等你的借问，或者谦和地纠正你，这不叫乌篷船，乌镇不是一切都姓乌。独自坐在平顶的摇橹船里，什么都可以想，什么都可以不想，让绿波拍打你的心波，轻轻荡。乌镇是一个可以发呆的地方，直到你呆若木鸡，凝成一幅壁上画、岸边图、水中景。水乡乌镇，是温润的江南玉，任由风雨刻刀精心地雕、细细地磨，在流水时光里淡淡地沁养。

⑦桥是乌镇的书签，乌镇是桥的故乡。世上没有两片相同的树叶，乌镇没有两座一样的桥。乌镇的桥始建于南宋，今有70多座。或庄严持重，结结实实，披一身斑驳的绿苔；或纵身跃然，寥寥几笔，如国画里一勾灵巧的飞白；或朴素平坦，简简单单，像老农民的汗巾，随意搁在河腰上。通安桥，万兴桥，如意桥，迁善桥，咸宁桥，平安桥，延嗣桥……寓示乌镇人价值观的桥名，读得你慈眉善目，佛心满满。倚桥顾盼，凭栏张望，一秒钟的邂逅，一百年的守候。中国的爱情多与桥有关，断桥、鹊桥、廊桥……乌镇该是有故事的地方。桃红李白青石条，斜风细雨青石桥，乌镇是青色的雨巷里行走的江南女子，着一袭蓝印花布旗袍，撑一柄青伞，最是那一低头的温柔，把个袅袅娜娜留在空蒙画里。软软的风，牵起江南的衣角，分分钟在等。画外音，是人间四月天在轻轻地吟。

⑧乌镇的民居大多砖木结构，河中生柱，水上架阁。角角落落的创意，里里外外的匠心，结构密集但有章法，紧凑中常有闲笔。高墙深宅，园林奇石，爬墙虎沿着窗棂攀缘。每一户窗牖都很讲究，大窗套小窗，扇叶微启。进门有梯，楼上有阁，虽然逼仄却有妥妥的舒适感，不会壅塞，没有磕绊。屋挨屋，墙跟墙，门通门，进一家门做百家客。枕水人家，千家一条枕，万户不同梦，各进各的温柔乡。

⑨醒来的乌镇，从曙色里钻出来那么多的船儿，或撑一支长篙，或摇一柄烂桨，聚向水村渔市。夸着自家的瓜果菜蔬、鸡鸭鱼虾，你让我推，讨价还价，从容和气不争吵，吴侬软语像唱歌，句句是水乡晨曲和谐的音符。

⑩乌镇人家逐水草而居，在烟雨中寻梦。青砖青瓦青石板，木门木船木桌椅，虽有些斑驳，却是岁月留痕，是李杜苏白遗落的稿笺，是乾隆六下江南丢失的诗句。河边修竹丛丛，粽叶蓁蓁，芦花依依，乌镇的雨季是水草的天堂。河暗雨欲来，浪白风初起，一会儿便是细雨湿衣、闲花落地，草在水中舞了。秋雨滴篷牵牵扯，残风打头丝丝凉，乌镇是泊在淡烟疏雨里的一条船。秋色里的乌镇残荷清凄水清泠，凝住了霜桥夜泊风雨楼，冻住了枯树寒鸦半只桨，只有斜阳穿柳，一缕青烟飘向天外。

⑪哪一块是唐宋的砖，哪一片是明清的瓦，哪一片青叶是南梁太子心碎的诗词在低吟，哪一滴水珠是吴越子弟心酸的泪滴流到今？江南是中国的乡愁，乌镇是江南的愁乡。那一缕缕风、一丝丝雨，是满天诗词在飞飏、满天泪滴在找眼窝；那一爿爿粉墙黛瓦，一湾湾河港水巷，走进明信片，把心事寄给远方。寻亲乌镇，倚桥而立，枕河而眠，立起的是思念，躺下的是愁肠。乌镇是天界馈赠的一幅水墨画，飘落在江南的一隅，让你流连忘返，直想卷起带走。

⑫带走是奢念，冥想却是长长的巷子。古镇是该有巷子的，斑斓故事，锦绣文章，全藏在这百转柔肠里了。拾掇起记忆的残片，四通八达地走向幽深或者遥远，让你牵肠挂肚却又看不尽、想不清、思无期。没有巷子的老街没有历史，没有巷子的人生没有风景。

⑬小巷深深，一定要有路灯来照亮，但乌镇的街灯常常被人忽略。铁皮白罩，简洁、端庄，秀美、素朴，挂在街角，不夸张，不挡道，不遮视线，却是青砖粉墙上不能或缺的一笔，是乌镇的缩影。曙色初上就隐退，只装点你的风景；夜幕一降便上岗，在该亮处发光。月读天，风读地，灯读人。巷口处遥遥对对的，是一只陈年的灯笼，轻轻地晃，敲着岁月的更。

⑭历史是最好的美容师，时间是最好的泥瓦匠，窘迫的步履焦躁的心，紧巴巴的念想皱巴巴的情，来乌镇一憩，这里能修复一切。

⑮但我们能修复被撕碎的乡愁么？当一堆奇形怪状的建筑垃圾、富丽堂皇的文化败笔充斥眼帘的时候，乌镇却提供了一个乡愁样本。

⑯没有乌镇，怎能忆江南？

⑰没有江南，何处寄乡愁？

（选自2016年10月27日《人民日报·文艺》，有删节）

【小题1】第④段为什么说乌镇“是江南的化石，文化的标本”？
【小题2】结合第⑥段内容分析“沁养”二字的含义及效果。
【小题3】结合前文内容，分析第⑮段作者说乌镇提供了乡愁样本的原因。
【小题4】以第⑩或第⑪段为例，评析本文语言运用上的特点。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

小厕所，大民生。厕所问题关系到广大人民群众工作生活环境的改善，关系到国民素质提升、社会文明进步。推进“厕所革命”，是决胜全面建成小康社会的重要内容，必须坚持补短板、强弱项，不仅景区、城市要搞好厕所，农村更要来场“厕所革命”。既抓好硬件建设，也注重养成文明如厕习惯，既讲究清洁干净，又兼顾经济实用，让“厕所革命”成为树立文明新风、推动乡村振兴的重要发力点。

(摘编自新华社评论《推进“厕所革命”促进社会文明》，2017年11月27日)

材料二：

中国轰轰烈烈的“厕所革命”，已经引起了多个邻国的注意。

2017年12月，日本执政党自民党干事长二阶俊博率团访华时，曾提出两国可在新的领域展开合作，其中就包括高质量的厕所。

2018年是《中日和平友好条约》缔结40周年，日本政府希望通过“厕所外交”为中日两国改善关系创造机遇。日本将在技术支援和卫生教育领域作出贡献，借此强化中日合作。

另外，中国的“厕所革命”也为日本的有关企业带来了商机。在日本著名企业TOTO海外事业部整体销售量中，中国销售量占了一半左右。

2018年11月6日，比尔·盖茨在北京举行的“新世代厕所技术博览会”上发表演讲时指出，中国开展的“厕所革命”，将为全球创造60亿美元的新商机。

(摘编自刘霞《中国厕所革命，与全球合作共赢》，《中国周刊》2018年第12期)

材料三：

国家旅游局连续三年在春节后召开全国厕所工作现场会，“厕所革命”成为旅游行业的“一号工程”，旅游厕所质的飞跃，也促进了旅游业的快速发展。《南方日报》10月8日报道：“没想到几间小小的公厕，对拉动乡村旅游的人气这么重要。”但在推进“厕所革命”中，“九龙治水”的弊端尤须注意。卫生系统、城管系统、旅游系统、交通系统等往往各自为战。

更要清醒地认识到，无论政府部门出力多大、用力多勤，自上而下的推动也有力有不逮的地方。没有民众的主动参与，没有社会组织的大力配合，“厕所革命”终究是政府的独角戏，已经给民众带来的幸福感也可能难以为继。

数年前，比尔·盖茨斥巨资在全世界资助奖励“重新发明厕所”，要求廉价、可持续、绿色环保，并实现物质再利用。依靠科技的创新，发挥市场的推动力，让百姓成为厕所治理和改进的主体，厕所在塑造文明过程中的作用才能真正实现。

(摘编自肖罗《上下联动推进“厕所革命”，《光明日报》2017年12月7日)

材料四：

水冲式厕所被誉为对人类影响最大的重大发明之一。但到了21世纪的今天，厕所，需要再次革命！

中国传统的粪便处理，曾经得到很多西方学者的赞叹。1909年，美国土壤物理学之父富兰克林·H·金远涉重洋，考察了中国、日本和朝鲜三个东亚国家古老的农耕体系，他说：“中国、朝鲜、日本农民实行的最伟大的农业措施之一就是利用人类的粪便。而美国和欧洲每年倒入海洋、湖泊、河流等各种水体的100万成年人的粪便中，含氮大约579.43万到1200万磅，钾大约188.19万到451.1万磅，磷大约有77.72万到305.76万磅。

中国的粮食要自给，钾肥和磷肥是最重要的肥料之一。而中国是世界上最大的钾肥进口国，硫磺进口量占需求量60%以上，已经探明磷矿储量也只够消耗不到一百年。可以说中国现在的粮食安全，很大程度掌控在国外几个硫磺和钾肥公司手里。

欧洲源起的“厕所革命”，用水冲走大量资源，冲出环境污染。中国需要厕所再革命——用方便、卫生、粪便资源化的新厕所，革除水冲厕所。

(摘编自陈波《厕所再革命》，《中国周刊》2018年第12期)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．相对于景区和城市要搞好厕所，广大农村的“厕所革命”，因为设施不足和习惯不良等因素尤显迫切。

B．“厕所革命”被认为是“推动乡村振兴的重要发力点”，既有民生建设的考虑，又有旅游经济的计算。

C．中国的“厕所革命”给全球带来了新的商机，其中，日本著名企业T0T0占据了一半左右的市场份额。

D．虽然水冲式厕所“对人类影响”重大，但因为“冲走大量资源，冲出环境污染”，也需要革除或优化。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．如果“厕所革命”不能持续推进，如果民众的幸福感最终难以为继，全面建成小康社会的宏伟目标必将受到重要影响。

B．从当前来看，“厕所革命”不仅促进了旅游发展，优化了国民生活，也可以为改善国际关系创造机遇，推动合作共赢。

C．中国传统的粪便处理之所以深受西方学者赞叹，不仅由于它更为方便、卫生，更由于它的粪便资源化反哺了农业生产。

D．学者陈波呼吁的“中国厕所再革命”，从本质上来讲，并不能脱离“厕所革命”而另立，但在内涵上有别于一般认识。

【小题3】中国的“厕所革命”应如何深入推进？请结合材料简要概括。