（题文）阅读下面这首诗，完成14～15题。
桃夭
（《诗经》）
桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。
桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。
（注）：
①夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
②灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
③之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
④宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
⑤有蕡（fén）：蕡，果实硕大的样子。指桃子硕大的样子。
⑥蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。
【小题1】（小题1）下列对诗歌的理解和赏析不正确的两项是（）

A．《桃夭》是《诗经》中的一首诗，一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。首句“桃之夭夭”，让读者看到扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。

B．全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

C．乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字,这一章法叫做比兴手法。《桃夭》也使用了这种手法。

D．“灼灼其华”，是说桃花明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花纷纷绽开，而经过打扮的新嫁娘两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。

E. 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。
【小题2】（小题2）请从比兴手法运用的角度赏析本诗的前两章，并指出全诗表达了怎样的感情。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

蔡泽者，燕人也，游学于诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲於途。闻应侯任郑安平、王稽，皆负重罪於秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，使人召蔡泽。入，则揖。应侯固不快，及见之，又倨。因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为僇辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫商君为秦孝公明法令，禁奸本。决裂阡陌以静生民之业而一其俗劝民耕农利土一室无二事力田稸积习战陈之事。是以兵动而地广，兵休而国富。功已成矣，而逐以车裂。吴起为楚悼王立法，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣。卒擒劲吴，令越成霸。功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此所谓信而不能诎，往而不能返者也，范蠡知之，超然辟世。今君相秦，计不下席，坐制诸侯。何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。愿君孰计之！”应侯曰：“善。”后数日，入朝，曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，足以寄秦国之政，敢以闻。”王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王新说蔡泽计画，逐拜为秦相，东收周室。相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．决裂阡陌以静/生民之业而一/其俗劝民/耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事

B．决裂阡陌以静/生民之业而一/其俗/劝民耕农/利土一室无二/事力田蓄/积习战陈之事

C．决裂阡陌/以静生民之业/而一其俗/劝民耕农/利土一室无二/事力田蓄/积习战陈之事

D．决裂阡陌/以静生民之业而一其俗/劝民耕农利土/一室无二事/力田蓄积/习战陈之事

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．釜鬲泛指炊具。釜圆底而无足，鬲口沿外倾，有三个中空的足。柳宗元《非国语》“釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物”中与本文中的“釜鬲”均为此意。

B．揖为古代的拱手礼。亦称执手，根据对象不同，执手时有高、平、下之别。

C．子胥即伍子胥。春秋末期吴国大夫，因封于申，也称申胥。夫差听信太宰伯嚭谗言，以为伍子阴谋倚托齐国反吴，将其赐死。

D．车裂是古代的一种酷刑，将人的头、四肢分别拴在五辆马车上，五车同时分驰，撕裂肢体。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．蔡泽善于抓住时机，扭转局势。他在四方游说处处碰壁之时，打听到应侯因保荐郑安平、王稽犯重罪而心感惭愧，便果断向西入秦。

B．蔡泽长于舆论造势，巧用激将。他派人用言语激怒应侯，顺利获得了被召的机会。

C．蔡泽善于举例说理，多例并举。他用商秧、吴起、大夫种的例子说明了“成功之下，不可久处”的道理，劝应侯功成自退。

D．蔡泽深晓进退盈缩，与时变化。成功说服范雎让贤之后，他乘势而进，做了秦相；后遭人忌恨，怕有祸患，主动请辞。

【小题4】把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。
（1）因让之曰:“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎?”
（2）客新有从山东来者曰蔡泽，足以寄秦国之政，敢以闻。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

窦威，字文蔚，扶风平陵人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺,而威耽玩文史，介然自守，诸兄哂之,谓为“书痴”。

隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁,而固守不调，在秘书十余岁,其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰:“昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求?名位不达，固其宜矣。”威笑而不答。

久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜府僚多获罪唯威以先见保全大业四年累迁内史舍人以数陈得失忤旨转考功郎中后坐事免归京师高祖入关，召补大丞相府司录参军。

时军旅草创，五礼旷坠。威既博物,多识旧仪，朝章国典,皆其所定，禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰:“叔孙通不能加也。”武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰:“昔周朝有八柱国之贵,吾与公家威登此职。今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。”威谢曰:“臣家昔在汉朝,再为外戚,至于后魏，三处外家,陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥,晓夕兢惧。”高祖笑曰:“比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎!”及寝疾,高祖自往临问。寻卒,家无余财,遗令薄葬。谥曰靖,赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。

(节选自《旧唐书·窦威传》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史/舍人以数陈得失/忤旨/转考功郎中后/坐事免/归京师/

B．及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失忤旨/转考功郎中/后坐事免/归京师

C．及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史/舍人以数陈得失忤旨/转考功郎中/后坐事免/归京师

D．及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失/忤旨/转考功郎中后/坐事免/归京师

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．射策,主试者提出问题后，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一,叫作“射”,按所射的策上的题目作答,即为射策。

B．五礼，古代的五种礼制。祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。

C．凤池，即凤凰池。本指皇宫禁苑中的池沼，因晋代中书省地近宫禁，此后凤池成为中书省的代称。也可借指朝廷。

D．刺史，始设于汉武帝，历代均为负责地方监察的官职。刺史制度是逐步发展起来的一种比较完善的地方监察制度。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．窦威性情沉稳，博览群书。窦家世代勋贵，以武勇著称，子弟都喜爱武艺，但窦威却偏好文史，且坚定执着，因此诸兄笑他为“书痴”。

B．窦威不慕权责，坚守道义。当时他的兄长都通达显贵，窦威仍甘愿做闲散官；蜀王杨秀征召他做官，他因杨秀多不守法，称疾回到乡里。

C．窦威多识旧仪，官至显位。当时天下初定，五礼荒度，窦威博学多识，制定诸多规章制度，参与朝中大事，受到高祖赞誉，官至内史令。

D．窦威为官清廉，享受殊遇。他去世之时，家中没有多余的钱财，遗言让家人简单安葬他。下葬之日，高祖下诏带领太子及百官为他送葬。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求？
(2) 比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！

阅读材料，完成各题。

“黄山谷谓杜子美诗妙处，乃在无意于文。彼喜穿凿者弃其大旨取其发兴于所遇林泉人物草木虫鱼以为物物皆有所托如世间商度隐喻者，则子美之诗委地矣。”斯言也，岂仅读杜者当奉为金科哉！

(赵殿成《王右丞集笺注•终南山》）

【小题1】用斜线“/”给文中画线的文言文断句。（限6处）
【小题2】文中的“黄山谷”、“杜子美”指哪两位诗人？
黄山谷：___________杜子美：___________
【小题3】概括上文中作者的读诗主张。

阅读下文，完成各题。

与杨明达书

徐枋

①今人为人家秉中作传，无非掇掠行状中语，檃栝（剪裁改写）成文。即天下所推之文章大家皆然。兄试拣世间名家之葬录或家谱。阅之即知之矣。弟今为尊翁先生作传，则独出手眼，另开生面，无一言一事与尊状中相同者，而又本来面目俱在。恕先在焉，呼之或出也。

②前于万峰遇侯砚德，砚德最精于史汉。弟与之论史学云：“人而操笔为人作传，不特其人之炉冶，直是其人之造物。”砚德曰：“何谓也？”弟曰：“若为其人之炉冶，则其人不过任我之陶铸。今为人之作传，则其人直为我之生成矣，安得非造物耶？”砚德曰：“作传为其造物，极妙语，第须无上识力，抉摘其人之生平，去取重轻无毫厘冤枉为得耳。”弟曰：“岂有造物而枉人者哉，君独不记：栽者培之，倾者覆之耶，惟不枉所以称造物也。”砚德再四称善。遂遽谈至夜半而寝。

③即如为尊翁先生作传，若但推其诗画而没其一生真意，即云诗即李杜画即董巨而枉甚矣，何也？其生平不在此也。且亦易尽而无余蕴矣。故弟于诗画略之，而抉摘其一二事以为传，实以此一二事犹可概生平也。其文颇亦淋漓痛快，无愧史汉家法。或有嫌其偏重一二事，而于尊翁生平交游及所登临之处，不免太略者。愚意殊不谓然。若逐事为序，随时诠次，是日记年谱矣；所游必及，所交必载，是舆地图点鬼簿矣。岂得言史笔、言作传哉。只如《陈遵传》，反复千余言，只言其游侠好饮酒，而与其立功封侯皆略之。《杨王孙传》一篇，止言裸葬一事，而与其家累千金、善黄老学者皆略之。何也？惟此足以概之也！

注：行状：叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章。

【小题1】第①段“阅之即知之矣”中的第二个“之”指的是________。（用文中语句）
【小题2】解释第②段中“炉冶”与“造物”两词在文中的含义。
炉冶______________________。
造物______________________。
【小题3】简要分析第③段中作者例举《陈遵传》、《杨王孙传》的目的。
【小题4】下列对“愚意殊不谓然”一句理解正确的一项是：（ ）

A．愚蠢的内心十分不认为是这样的！

B．愚蠢的内心很是不认为是正确的！

C．我的内心很是不以为是这样的！

D．我的内心十分不以为是正确的！

【小题5】运用本文的观点，对《廉颇蔺相如列传》的写作方法进行简要分析。