下列文学常识不正确的一项是（　　）A．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名_刷题宝

题干

下列文学常识不正确的一项是（　　）

A．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

B．旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。

C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。

D．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-06-24 06:23:53

答案(点此获取答案解析）

同类题1

对下列语句中加点词语的理解，不正确的一项是( )

A．则遣从事以一少牢告庙从事：官名，这里泛指一般属官。

B．稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥发挥：把内在的性质或能力表现出来。

C．至于誓天断发，泣下沾襟誓天：对天发誓

D．及仇雠已灭，天下已定仇雠：仇人

同类题2

下列对划线字词的解说，不正确的一项是（）

A．至陛下，秦武阳色变振恐（《荆轲刺秦王》）——宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶下面的人，请他们转达。

B．佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”(《烛之武退秦师》)——古代称人有时也直称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等。

C．为变徵之声。（《荆轲刺秦王》）——古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调舒缓优柔。

D．诸郎中执兵，皆陈殿下。（《荆轲刺秦王》）——战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

同类题3

下列古代文化常识解释有误的一项是（）

A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。

C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

D．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

同类题4

下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“博士”是学位名。先指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。

B．“学官”是古代主管学务的官员和官学教师的统称。

C．“教授”原指传授知识，讲课授业，后成为学官名。宋代始设，主管学校课试、执行学规等事务。

D．“学政”是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试并督察各地学官和生员的官员。

同类题5

下列各选项中，对文中相关内容的解说不正确的一项是（）

A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。

B．封建时代称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人，叫“伶官”。

C．告庙，指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。

相关知识点