下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　 　)

A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

B．“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。

D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

阅读下面的文言文，完成各题。

张行简字敬甫。颖悟力学，淹贯经史。大定^①十九年进士第一，除应奉翰林文字。丁母忧，杜门读书。服除，复任。章宗即位，摄太常博士，累迁礼部郎中。行简奏曰：“往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰‘以后不得复取’，今乞依此施行。”上是其言。

泰和^②二年，为宋主生日副使。上召生日使完颜瑭戒之曰：“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓行简曰：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之。”上复曰：“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。卿自戒舟人，且语宋使曰‘两国和好久矣，不宜争细故伤大体’。丁宁谕之，使悉此意也。”四年，诏曰：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”

五年，群臣复请上尊号，上不许，诏行简作批答，因问行简宋范祖禹作《唐鉴》论尊号事。行简对曰：“司马光亦尝谏尊号事，不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”上曰：“卿用祖禹意答之。”其文深雅，甚得代言之体。改顺天军节度使。上谓行简曰：“卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如何治之则可？”对曰：“臣奉行法令，不敢违失，狱讼之事，以情察之，铃制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务。”上曰：“在任半岁或一年，所得利害上之。”

贞祐^③三年七月，朝廷备防秋兵械，令内外职官不以丁忧致仕，皆纳弓箭。行简上书曰：“弓箭非通有之物，其清贫之家及中下监当，丁忧致仕，安有所谓如法军器。今绳以军期，补弊修坏，以求应命而已，与仓猝制造何以异哉。”是议也，丁忧致仕官竟得免。是岁，卒，赠银青荣禄大夫，谥文正。行简端悫慎密，为人主所知。自初入翰林，至太常、礼部，典贡举终身，缙绅以为荣。

（选自《金史》，有删改）

注①大定：金世宗完颜雍的年号。②泰和：金章宗完颜璟的年号。③贞祐：金宣宗完颜珣的年号。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．往年饥民/弃子或丐以与人/其后诏书官为收赎/或其父母衣食稍充即识认官/亦断与之

B．往年饥民弃子/或丐以与人/其后诏书官为收赎/或其父母衣食稍充/即识认/官亦断与之

C．往年饥民弃子/或丐以与人/其后诏书/官为收赎或其父母/衣食稍充即识认/官亦断与之

D．往年饥民/弃子或丐以与人/其后诏书/官为收赎或其父母/衣食稍充即识认官/亦断与之

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．除，表示授予官职；摄，表示代理官职。文言文中表示代理官职的词还有行、转、署等。

B．尊号，指古代尊崇皇帝皇后的称号。从唐代开始，皇帝有尊号，一般皇帝在世之时群臣便会奏请上尊号。

C．丁忧，指遭逢父母之丧，官员解职守丧。致仕，交还官职，指官员辞职归家。

D．礼部，中国古代官署之一，北魏始置，隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管学校、礼乐、外交等事务。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．张行简学识渊博，在大定十九年考取进士第一名，章宗对他很是信赖。

B．泰和五年，群臣请求为章宗上尊号，章宗不答应并诏命张行简作批答。

C．张行简治民有方。章宗询问他如何治理保州，他汇报了任职一年中调查实情、安民为要的成功做法。

D．张行简敢于谏言。贞祐三年，朝廷征缴弓箭时，他的谏言使那些丁忧、致士的人免于缴纳弓箭。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如何治之则可？
（2）今绳以军期，补弊修坏，以求应命而已，与仓猝制造何以异哉。

下列选项中内容表达有误的一项是（   ）

A．古代诗歌有四言、五言、七言和杂言，《诗经》多为四言，《使至塞上》是五言，《琵琶行》是杂言。

B．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。“豆蔻”指女子十三四岁，“束发”指男子十五至二十岁，“弱冠”指男子二十岁，“而立”“不惑”“知天命”“花甲”“古稀”依次指男子三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁。耄耋指八九十岁，期颐指一百岁。

C．“征辟”是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。如《张衡传》“连辟公府不就”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”两句中的“辟”“征”。

D．“重阳节”我国民间的传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，故有登高望远，赏菊赋诗，喝菊花酒、插茱萸等习俗。王维的《九月九日忆山东兄弟》就写到了登高、插茱美等重阳节习俗。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

先生讳包，字蒙吉，晚号用六居士，直隶祁州人。父克俊，乐道好施与，学者称贞惠先生。先生生而颖异，敦尚质行；年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。既再上春官，不第。遂弃举子业，力以斯文为己任。于城隅辟地为斋，曰潜室，亭曰肥遁，日闭户读书其中，无间寒暑。学者宗焉，执经之屦满户外。

甲申国变^①，设庄烈愍皇帝主^②于所居之顺积楼，服斩衰，朝夕哭临如礼。伪命^③敦趣，先生以死拒，几及于难，会贼败得解。入国朝，遂不仕。日取四子、五经及宋元以来诸儒书，反复寻究，积二十年不倦。尝谓君子守身之道三，曰言语不苟，曰取与不苟，曰出处不苟。尤笃好梁谿高忠宪^④之书，曰：“不读此，凡虚过一生。”遂置主奉之，如事贞惠礼。偶有过举，必展谒悔谢曰：“某不肖，甚愧吾父师。不可为子，不可为人。”其勇于自克如此。先是，贞惠卒，三日勺水不入口，母哭慰之，始勉进一溢米。须发尽白杖而后起丧祭一准礼经既葬庐于中庭檐下三年不饮酒食肉不入内室每朔望忌展悲号感行路。年六十有七，以居母忧，毁悴致不起。将卒时，肃衣冠起坐，命告辞贞惠及忠宪主。问家事不答，徐曰：“吾胸中无一事，行矣。”遂瞑。学者私谥文孝先生。

生平木讷，似不能言。及大义所在，则正色而谈，上下皆倾听。州有大事不能决者，必待先生一言为断。明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城不得破。贼既去，流民载道，设屋聚齐之，病者给医药，全活尤多。有山左难妇七十余人，择老成家人护以归。临行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力卫送，历六府尽归其家。

（节选自《国朝先正事略·刁蒙吉先生事略》）

（注）①甲申国变：崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国。②庄烈愍皇帝：清廷给崇祯帝追加的谥号。主：旧时为死人立的牌位。③伪命：僭伪政权的命令。这里指李自成建立的大顺政权的命令。④高忠宪：高攀龙。东林党领袖之一，受魏忠贤迫害投水而死。崇祯初年追谥为“忠宪”。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．须发尽白／杖而后起／丧祭一准礼经／既葬／庐于中庭檐下三年／不饮酒食肉／不入内室／每朔望忌辰悲号感行路／

B．须发尽白／杖而后起丧祭／一准礼经／既葬／庐于中庭檐下／三年不饮酒食／肉不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／

C．须发尽白／杖而后起／丧祭一准礼经／既葬／庐于中庭檐下／三年不饮酒食肉／不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／

D．须发尽白／杖而后起丧祭／一准礼经／既葬／庐于中庭檐下三年／不饮酒食／肉不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．春官是吏部的统称，吏部掌管官员考核升降、国家典章制度、学校科举、祭祀等。

B．斩衰是五种丧服中最重的一种，服制三年。明清时子为父母、妻为丈夫斩衰三年。

C．私谥指古人死后由亲属或门人给予的谥号，陶渊明先生溢号“靖节”即为私谥。

D．山左指山东省，因其在太行山之左，故称。古人在地理上以东为左，以西为右。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．刁蒙吉好学有识，勇于自我克制。他放弃科举后，每天闭户研读四书五经和近代儒家著作，寒暑不间断，偶有过失，痛责自己。

B．刁蒙吉忠于故国，拒绝出仕新朝。明亡后，他在住所供奉崇祯皇帝神主，早晚哭祭；清朝建立，逼迫他任职，他以死抗争，不出来为官。

C．刁蒙吉为人至孝，居丧极为悲痛。父亲去世后，他不进饮食，母亲哭着劝慰，他才勉强吃点；母亲去世后，他因守孝过度，憔悴而亡。

D．刁蒙吉乐善好施，保全救活多人。他搭建房屋安置流民，供给生病者医药；又精选仆从护送逃难妇女还乡，仆从为其诚心感动，不负所托。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生生而颖异，敦尚质行；年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。
（2）明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城不得破。

下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“冠礼”是古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，一般由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁。

B．“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。

C．“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。

D．“孝廉”是唐代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、廉洁正直的意思。实际上察举多为世族大家所垄断，互相吹捧，弄虛作假。