下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A．弱冠：指男子20岁。在我国古代，男子20岁时行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。B．视事：_刷题宝

题干

下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．弱冠：指男子20岁。在我国古代，男子20岁时行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。

B．视事：旧时指官吏到职办公。多指政事言。如《后汉书·张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。

C．孝廉：孝，指孝悌者；廉，指清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，亦指被推选的士人。

D．谥：指谥号，是古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-07-09 10:46:01

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同类题1

文化常识判断
（1）先妣，已故的母亲。先考，已故的父亲。（______）
（2）束发，古人以20岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶上。（______）
（3）象笏，又称象简、手板，古时大臣朝见君主时手中所拿的狭长板子，材料只能是象牙，在上面记事，以备遗忘。（______）
（4）太常，官名，掌管礼乐郊庙事宜。（______）
（5）归，旧指女子出嫁。归宁，已婚女子回娘家省视父母。（______）

同类题2

下列文化常识表述不正确的一项是（）

A．古人束发戴冠常用“簪”来固定帽子；“笏”是大臣朝见皇帝时用来记事的手板。“簪笏”常代指官员或官职。

B．古人把每个月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，用“望”“朔”“晦”分别表示农历每月的初一、十五和月末最后一天。

C．古代诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼的官员称为“相”，分卿、大夫、士三个等级，“小相”属“士”这一级。

D．尚飨，亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品，这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望；飨，鬼神享用祭品。

同类题3

下列文学文化常识不正确的一项是( )

A．“跽”：两膝据地，挺直腰股，表示庄敬。由于上身显长，所以叫长跪。

B．“黄昏”：指晚饭后的一段时间，相当于19至21时。

C．“科”：元杂剧术语。指剧本中关于动作、表情的舞台指示。

D．《诗经》：是我国最早的诗歌总集，先秦时期称为《诗》，因其共收录了300篇，故而又称为《诗三百》。

同类题4

请根据诗句填写出我国的传统节日。
（1）屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
（2）白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
（3）去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》
以上诗句对应的传统节日名是：
（1）__________（2）__________（3）____________________

同类题5

下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A．龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。

B．从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

D．尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

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