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下列加点词的解释,有误的一项是(  )
A.匈奴使来,汉亦留之以相当 当:抵押
B.使人遗赵王书  遗:送
C.阴知奸党名姓  阴:阴险
D.丁令盗武牛羊,武复穷厄 穷厄:陷于困境
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-10-27 10:43:30

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同类题1

阅读下面的文言文,完成下列小题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

【小题1】对下列句中加点词的解释,不正确的一项是
A.师道之不传也久矣 道:风尚
B.今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:大家,许多人
C.于其身也,则耻师焉 耻:以……为耻
D.郯子之徒,其贤不及孔子    及:比得上
【小题2】下列句子中,不属于韩愈批判的轻视从师学习的社会现象的一项是
A.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
B.于其身也,则耻师焉
C.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
【小题3】下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.以“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比,指出是否尊师重道,是“圣益圣,愚益愚”的关键所在。
B.家长在择师学习的问题上,对待自己和对待孩子是一致的,即都不择师学习,这是不明智的做法。
C.把“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”放在一起对比,批判了当时社会上轻视师道的恶劣风气。
D.作者提出“圣人无常师”的观点,并举出古代圣人重视师道的事例,阐明了从师学习的必要性。

同类题5

疾困与吴主笺

周 瑜

瑜以凡才,昔受讨逆①殊特之遇,委以腹心,遂荷荣任,统御兵马,志执鞭弭②,自效戎行。规定巴蜀,次取襄阳,凭赖威灵④,谓若在握。至以不谨,道遇暴疾,昨自医疗,日加无损。人生有死,修短命矣,诚不足惜,但恨微志未展,不复奉教命耳。

方今曹公在北④,疆场未静,刘备寄寓⑤,有似养虎,天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋,至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善,傥或可采,瑜死不朽矣。

(选自《三国志·鲁肃传》注引《江表传》)

(简注)
①讨逆:孙权长兄孙策,孙策受汉封为讨逆将军。②志执鞭弭:拿着鞭和弓(表示参加战争)。③威灵:国家(或帝王、祖先)的神力。④曹公:曹操。北:中原。⑤寄寓:寄住(在我们的土地上)。当时刘备在荆州。荆州原是刘表统治的地区,赤壁之战后,东吴认为应该归他占有,所以说刘备是借住的客人。
(阅读指要)
这是周瑜病危时写给吴主孙权的信。在信中,周瑜为自己身患重病,无法施展个人志向而深感遗憾;同时真诚推荐鲁肃继任,以成就大业。此信诚挚恳切,充分表达了臣子尽忠之情,是一篇幅感人肺腑的优秀作品。
(阅读训练)
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)委以腹心(______) (2)遂荷荣任(______)
(3)昨自医疗,日加无损(______)(4)鲁肃忠烈,临事不苟(______)
【小题2】下列句中“特”与“昔受讨逆殊特之遇”中“特”意义相同的一项是(   )。
A.不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮B.丧母过哀,帝以是特亲爱之
C.非特朝廷士大夫而已D.士之特立独行,适于义而已
【小题3】下列句中“以”“瑜以凡才”中“以”用法、意义相同的一项是(   )。
A.乃奋臂以指拨眦B.以天下之美为尽在己
C.翌日,以资政殿学士行D.以君之力,曾不能损魅父之丘
【小题4】文章第二段“傥或可采”中“傥”是个通假字,通________,意为________;这段还有一个成语,是________。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)人生有死,修短命矣,诚不足惜,但恨微志未展,不复奉教命耳。
(2)天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋,至尊垂虑之日也。