阅读下面的文字，完成下面小题。
别忘了给父母留一把钥匙
他大学毕业了，留在了故都南京工作。他依靠不懈地努力终于在一家企业当上了业务经理，在公司的奖励和自己的多方筹措下，年纪轻轻的他拥有了一套一室一厅的小户型房。只是还未娶妻生子，单身一人。在父母的眼里和乡亲们心里，他几乎就是方圆几十里地的模范和骄傲。
他每天工作很忙，出差去洽谈业务、签约的时候很多。他没有时间谈恋爱，没有时间常回家看看，甚至是父母给他打电话的时候都经常会出现“你拨打的电话正忙”！如果是他打电话给父母，父母经常下地干活去了或者是串门去了，家里的座机没人接听，父母也没有买手机。于是，时间长了，和父母的联系渐渐少了。开始他还觉得很愧对父母，但日子多了，他似乎习惯这样。忙碌成了他推诿的借口。
那一年冬天，父母正逢农歇时间，更是牵挂远方的儿子。于是大老远的赶到了南京，按照他曾经留下的地址，几经周折找到了他居住的小区。而他刚刚出差去了几百公里外的城市，有一笔很重要的业务要谈。
他的电话响了，他把电话摁掉了，这时候他正在和客户洽谈业务；二来是他觉得电话号码很陌生。忙完工作，他心想应该回个电话。
“我是你的邻居，你的父母来看你啦，你什么时候回家？”电话那头说道。
邻居？在他的眼里还是陌生人。现在的大城市不都一样，各顾各家，极少去互相了解。哪怕是邻居最多是见面点点头，算是问候吧。这年头，城里人谁还去串门，谁还去邻里间拉家常！他只记得隔壁住的是一对中年夫妇，其他的一无所知。
“哦，你让我父母接电话好吗？”他心里还是打了一个大大的问号。
“是我，小庆，你今天回家吗，我和你父亲来看你啦。”电话里传来母亲熟悉的声音。
“你们怎么不提前打电话告诉我啊？”他心里有点责怪的意思。
“打啦，打啦，你的手机老是正忙，我们就直接来了。我们想你啦。”母亲不紧不慢地说。
“我马上回来，你们在邻居家等我。”他匆匆地赶往机场。
当他焦急地赶到机场的时候，又接到公司安排，他要继续留在那里洽谈另一笔更大的业务。领导早就有提拔他当总经理的意思，只要这笔业务谈成了，总经理的位置一定是他的。他心里想了很多，最终决定留下来。父母以后可以常常看到，但升职的机遇不一定常常有。
他不得不再次打电话给陌生的邻居，希望邻居照顾他的父母几天，哪怕算工资或者外加保姆费也行。还好邻居答应了他。
这回，一谈就是一个星期。让他欣喜的是业务谈成功了，总经理的任命书也同时下达了。当他心急火燎地赶到家的时候，父母已经回老家去了。
他轻轻地敲开邻居的门，也是第一次敲开他们的门，邻居把他父母留下的包裹递给他。
他打开父母留下的包裹，里面掉下一封母亲留下的便条：小庆，我们都知道你很忙，但我和你父亲都想你，你买了新房，你父亲执意要来看看。很不凑巧，你不在家。不过你的邻居夫妇俩很热心，还老说要给你介绍一个媳妇，但我们也不好意思多打搅。知道你一切都好后，我们不想打搅你的工作，我们回老家了。老家的门坏了，你父亲换了把新锁，怕你回家打不开，留了一把钥匙给你，还有一包你最爱吃的家乡大红枣……
这张便条，刺痛了他。他为什么不记得留一把钥匙给父母呢？他的家和父母的家有什么区别呢？他捧着父母留下的红枣，看着母亲留下的钥匙，终于再也止不住的泪如泉涌。那把钥匙像一把利剑深深的刺进了他的内心，刺得他心如刀割！
他第二天抛下了所有的业务，踏上了回家乡的火车，他决定要把父母接过来一起住，希望这个‘亡羊补牢’的举动还来得及……
（选自《微型说选刊》第22期）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．文章题目很有意蕴：表面意思指把自己门上的钥匙留一把给父母，深层含义指要学会感恩父母。

B．文章开篇写主人公的成功，是为了给后文写主人公对亲情的淡漠作铺垫，使情节发展更合理。

C．本文采取第三人称来叙述，较为自由地展现事件过程、人物心理以及不同地点发生的事情。

D．作者在小说的情节上作了淡化处理，颇有散文的味道，用富有个性化的人物语言来展现人物的性格。

【小题2】父母留给他的纸条中有这样的细节描写：“老家的门坏了，你爹换了把新锁，怕你回家打不开，留了一把钥匙给你，还有一包你最爱吃的家乡大红枣……”结合文章简要分析其妙处。
【小题3】结合全文，请简要分析本文主人公“他”这一人物形象。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

北京雨燕，曾是北京独树一帜的城市符号，但在城市化发展的进程中，栖息地一再被挤压，数量一再减少。近年来，随着生态理念的大力弘扬、保护措施的不断加强，雨燕又再度翱翔于北京的天际，栖息于市井的檐壁，数量开始回升。

燕子，从来都是与人亲近的自然风物，也凝聚着文化韵味。从“岸花飞送客，樯燕语留人”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”等脍炙人口的诗句可以看出，燕子既是风景的点缀，也是情感的慰藉。北京雨燕的意义，也不只是城市的风景，更体现了独特的城市气质，体现着城市与自然和谐共生的意境。

（摘编自《一座城与一群燕子的“血脉相融”》）

材料二：

北京一共有多少只雨燕？2001年，北京师范大学教授张正旺公布的统计数据显示，北京地区的雨燕仅存3000只左右。然而，在半个世纪前，这个问题还很难回答，漫天飞舞的雨燕与古老的北京城“血脉相融”，难分彼此。1965年6月，著名鸟类学家郑光美沿着紫禁城的护城河骑车慢行，一路发现了近400只雨燕。1966年，北京师范大学鸟类专家赵欣如还在北四条读小学，他清楚地记得，校舍周围生活着数百只雨燕，不时就会错飞进教室。在老北京的记忆中，从天坛到太庙，从故宫到雍和宫，从北京的城楼、箭楼到颐和园的八方亭、东宫门，雨燕成群结队围绕着建筑飞翔，形成鲜活的古都风貌。

（摘编自《北京雨燕为何濒临消失》）

材料三：

1870年，英国著名的博物学家罗伯特·斯温侯在北京采集到一只雨燕标本，将其拉丁学名命名为ApusApus pekinensis，意为普通雨燕北京亚种。“北京雨燕”就像它的名字一样，一直是北京中轴线上活着的文化，居住在高大的皇城中，用飞翔的视角见证着这座古城千百年来的沧桑巨变。雨燕的口裂宽大，一只雨燕每天能捕食近万只昆虫，对维护生态平衡起着重要作用。作为北京市一级保护野生动物，它们的存在对维持生物多样性的完整也有着重要意义。值得庆幸的是，这群机智又顽强的生物，在人们的关注和保护下，重新焕发了生机，

（摘编自《伴城而栖的雨燕》）

材料四：

据统计，一对十天左右的幼鸟每天由亲鸟喂给的昆虫有248只，孵出二十天的幼鸟所吃的虫数可达3675只，快出巢时为6927只，一只衔虫育雏的成鸟，在嘴里就发现了281只昆虫，其中有蚊三只，小形蝇类46只，蚜虫22只，虻类4只，蜘蛛1只，蝽象34只，浮尘子171只。所食昆虫除极少数益虫外，均为害虫，足见雨燕在消灭有害昆虫方面，对人类的益处是很大的，

（摘编自科普读物《雨燕》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．在城市化发展的进程中，生态理念的缺失，保护措施的不力，使得北京雨燕栖息地一再被挤压，数量锐减。

B．半个世纪左右的时间里，雨燕前后数量形成的鲜明对比，告诉人们，漫天飞舞的雨燕曾经是古都的鲜活风貌。

C．生活在北京中轴线上的雨燕的存在，对维持生物多样性的完整有着重要意义，对维护地区生态平衡也起着重要作用。

D．“北京雨燕”对人类益处很大，其所食昆虫绝大多数为害虫，单是孵出二十天的幼鸟所吃的害虫便已数量可观。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．雨燕是北京的风景，也是北京人的情感慰藉： 体现了独特的城市气质，也体现了城市与自然和谐共生的意境。

B．北师大教授张正旺2001年公布的北京雨燕统计数据，很难使人们形成北京雨燕与古老北京城血脉相融的认识。

C．在人们的关注和保护下，雨燕的种群数量和活动范围一定会超过原有规模，并重新成为北京独树一帜的城市符号。

D．雨燕的口裂宽大，一只育雏的成鸟的嘴里就有281只昆虫，能够满足一只十天左右幼鸟天所需的食物量。

E．人们认识到北京雨燕在消灭害虫方面作用巨大，因此加大保护力度，使雨燕再度翱翔北京天际，重现当年古都风貌。

【小题3】根据上述材料，谈谈如何才能重现北京雨燕与北京城“血脉相融”的胜况。

阅读下面文字，完成下面小题。

倾听与诉说

王小妮

80年代来，我到东北的乡下去过，当地的官员说，山东人人跑进了关东，都变懒了。东北农民每年11月到2月是“猫冬”的。封门的大雪，把人们关在火热的炕上。北欧和格陵兰岛上的人患有“年天幽闭症”。白夜和寒冷使人发疯，这种症状，起码在寒冷的中国东北我没有见过！每一扇家门，都结了十来厘米厚的白霜。这种门是永远也不上锁的。任何人都可以裹挟着风跨进门槛，跺去脚上的雪疙瘩，在热抗上随意长坐，拉过笸箩来抽烟，捏一撮带花的茉莉茶叶冲水。人们无休止地说东道西，火炕上永远有绵绵不尽的话题。

中国这么一个大农业国，没有足够的心理医生。许多事情就靠着树下的风和炕洞里的火调解着，疏导着。广大的国土上，有着无数全身投入的诉说人，也自然有无数的倾听者。

这是中国人排解忧郁的特有方式。

地球在转暖，北方的风刃，由利变钝，整个国家都搅动起来了。就因为这些，倾听与诉说，都在悄悄减少吗？

去年，从欧洲回来了一对中国夫妇。他们背着大小小的羊羔皮袋子。他们本想在中国生活一段，而且刚回到北京，还曾经去八达岭一带看了公寓楼的销售处。但是一个月后，他们便果断地返回了欧洲。经深圳去香港的时候，在我们家，他们吐露了全部的失望。

那丈夫是我们很熟的朋友，仍保持着他在大陆时的风度和矜持。而他的妻子却因为百感交集而加倍真实起来。她说这次回来非常失望。六年的漫长，使中国成了他们唯一寄托着心思的地方。多少次想回来，坐在朋友当中，温上一坛黄酒，把奔波和悲怆讲给朋友。他们实心实意地把中国当成了一只通远又温情的耳朵，以为故乡可以盛得下他们满肚子的诉说。人真的回到了中国。才发现朋友们各自东西，繁忙无序。最亲近的朋友，也先问你持有哪一国的护照，然后就问：“在外面，钱好不好赚？”唯一能陪他们坐到深夜的，第二天一早就来敲门，送上个人资料简历，影印了一大包东西，说给哥们儿也想想出去的办法。

朋友的妻子连连摇着两个闪烁的大耳环。她说，这样也好，从此断了再回来的念头。

在我居住的这个城市里，人民不再愿意细说自己的内心，更不想为他人去悉耳静听。

在这里，你想说你没有工作，你想说你的住处已经丢啦，你想说你和老板关系紧张……你的酸甜苦辣是没人想听的。我听你的干什么。谁还不是一样。谁还不是在同一个地球上。我凭什么拿出时间来听你。

倾听的消失，不止在深圳。

北京一个年轻的社会博士，作出了一件令中国人瞠目的事，有一天，一个外省的崇拜者登门造访，想请博士谈谈对当前某某问题的看法。博士说，人的智慧是有代价的。那是我的结晶，你懂吗？你拿走了我的结晶，我要收费。一个小时，你应当付给我200元！

当时我在场，我以为这个场面会非常尴尬，而令我意外的是，来人居然丝毫不犹豫。双方坐定，开始谈。两小时的述说与倾听，气氛平静。临行前，听者取出400元，认真地付给了说者。

在倾听与诉说之间，隔断它们的是今天冰冷板结的世界。仿佛蜜蜂与花朵之间突然立起了玻璃的暖房。蜂、花和玻璃暖房，可能全都是合理的。

在前年的春天，有一个人，站到了我的门口。

我说，你要找的这个人已经不在了。他茫然地看着我，然后在黄昏里不回头地走掉。

我不想同人交谈，更不想谈诗。诗，是比赚钱、比经营策略、比生意门路更加纯粹的个人活动。有人想听全世界的自言自语吗？

现代社会就是不倾听。倾听的，似乎只有弱智；诉说的，只适合于失意者。这孤落的幽灵，徘徊在全世界的上空，郁闷成疾。这是世纪之病。

人的尾巴已经退化了，再过几百年之后人人的发音功能和听力，也会逐渐地丧失吗？

【小题1】文章的开头为什么要写东北“猫冬”的情形？
【小题2】赏析文中画线的句子。
【小题3】请分点概括“倾听与诉说”消失的原因。
【小题4】指出文章最后一句话的内涵，结合全文谈谈你的感悟。

   古代中国，视教育为民族生存的命脉。所以远在四五千年以前就开始了有组织的教育活动。根据历史文献记载，中国古代教育的起源，可以追溯到夏、商、西周以前。西周时不仅有国学，还有乡学；不仅有大学，还有小学；不仅有宫廷教育，还注意幼儿教育，逐渐形成了一个以礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制。到春秋战国时期，“私学”作为一种新兴的教育形式开始发展起来，出现了一批闪烁着智慧光芒的民间私学大师，如孔子、墨子、孟子、荀子等。

到西汉，中国已有专门传授知识、研究学问的太学。汉代的学校，是官学与私学并举。官学除中央政府所办太学之外，地方政府所办的学校，郡国曰“学”，县曰“校”，乡曰“庠”，聚回“序”。私学则分两种，小学程度的称为“书馆”；而由着名经师设帐聚徒讲学的，一般具有大学程度。班固赞颂汉代“学校如林，庠序盈门”，可以想见当时学校教育发达的盛况。

唐代复兴汉代教育的传统，同时又继承魏晋南北朝以来教育的成果，全面的加以发展，使学校教育达到了新的发展高峰。唐代建立了中央到地方完备的学制体系。中央设国子监总辖各学。国子监具有双重性质，既是大学，又是教育行政管理机构。下设国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等，此外还有弘文馆、崇文馆。地方官学——府州县和专门学校也很发达。唐代出现了律学、书学、算学、医药学、兽医学、天文学、音乐学等门类多，范围广的实科专门学校。

唐宋以后，又出现了一种新的教育机构——书院。书院原为藏书、校书之地，或私人治学、隐居之地。宋代书院将教育、教学和学术研究结合起来，成为著名学者授徒讲学、培养人才的地方。当时著名的有江西庐山的白鹿洞书院，湖南衡阳的石鼓书院，河南商丘的应天府书院，湖南长沙的岳麓书院，河南登封的嵩阳书院，江苏江宁茅山书院等。元代政府也大力扶植书院，建制有民办、管办、民办官助等多种形式。明代学校，中央有国子监及宗学（贵族学校），地方有府学、州学、县学，边疆及特殊地方则有卫学（军事学校）。地方学校规模虽有大小，但彼此不相统属，学生皆有送至中央国子监资格。此外，地方性专科学校还有军事、医学、阴阳学等。清代学制，大抵沿袭明制。明清科举沿袭宋元，分乡试、会试、殿试三种。

中国古代教育是人文主义的教育。以做人为教育的唯一目的，注重教人以德行与智慧，而不只是单纯的知识。它尤其重视道德教育和德性培养，注重气节与操守，崇高的精神境界，提倡发奋“立志”。强调道德责任感与历史使命感，弘扬那种孜孜不倦、临事不惧，不计成败利钝，以天下为己任的精神气概与宽广胸怀，把个人担当的社会责任与个人道德的自我完成统一起来。此外中国古代教育在社会教育、家庭教育、子女教育、幼儿教育、科技教育、艺术教育的方面，也积累了丰富的经验。这些都是地地道道的中国模式、中国气派，其中许多优秀的教育遗产，至今仍具有不衰的魅力。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》）

【小题1】下列对中国古代教育的发展相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是

A．四五千年以前古代中国就开始了有组织的教育活动可见我们的先民对教育的重视。

B．春秋战国时期，“私学”开始发展起来，出现了一批民间私学大师，如孔子、墨子、孟子等。

C．唐代的“国子监”不仅是大学，而且还是教育行政管理机构，国子监具有双重性质。

D．元代政府因为大力扶植书院，所以使学校建制出现了民办、管办、民办官助等多种形式。

【小题2】下列不能体现“中国古代教育是人文主义的教育”的一项是

A．中国古代教育以做人为教育的唯一目的，注重教人以德行与智慧，而不是知识。

B．中国古代教育重视道德教育和德性培养，注重气节与操守，提倡发奋“立志”。

C．强调道德责任感与历史使命感，把个人担当的社会责任与个人道德的自我完成统一起来。

D．弘扬孜孜不倦、临事不惧，不计成败利钝，以天下为己任的精神气概与宽广胸怀。

【小题3】下列理解和推断，与原文内容相符的一项是

A．汉代的地方政府所办的学校有“校”“庠”“序”“学”“太学”。西汉的私学分为“书馆”和名经师设帐聚徒讲学的两种。

B．班固“学校如林，庠序盈门”的赞誉，说明西汉时期的学校，是官学与私学并举。

C．我国古代教育在人文主义教育、社会教育、家庭教育等方面都是具备“中国特色”的，其中诸多优秀的教育遗产，仍有经久不衰的魅力。

D．明代的中央学校有国子监及宗学，地方学校的学生也有进入国子监的资格，清代学制，完全地沿袭了明制。