阅读下面的文字，完成下列小题。
屠呦呦与青蒿素
①2015年10月5日，从瑞典斯德哥尔摩传来令人振奋的消息:中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。10月6日上午,一直不愿意接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，一再强调“也没什么好讲的”,她还通过央视发表自己获奖感言，她说，作为一名科技工作者，获得诺贝尔奖是一项很大的荣誉，青蒿素这项生物研究成功是多年研究集体攻关的成绩，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉。
②在诺贝尔奖之前，大部分人或许都不知道屠哟哟是何许人，一夜之间她蜚声国内外，而以她为领导的研发小组研制的新型抗疟疾药青蒿素也被大家所熟知。
③屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省宁波市。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，《诗经·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，立志探索它的奥秘。1951年,屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系,选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业。在专业课程中，她对植物化学、本草学和植物分类学最感兴趣。大学毕业后，屠呦呦就职于中国中医研究院。那时该院初创，条件艰苦。屠呦呦在设备简陋连基本通风设施都没有的工作环境中，经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心无旁骛，埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果。其中，研制用于治疗疟疾的药物——青蒿素，是她最杰出的成就。当年轻的屠呦呦开始这项研究的时候，她当然不会意识到，在漫长而曲折的研究“抗疟”的道路上，有一顶金光闪闪的王冠正在等待她来摘取。
④疟疾是一种严重危害人类生命健康的世界性流行病。世界卫生组织报告，全世界约数10亿人口生活在疟疾流行区，每年约2亿人患疟疾，百余万人被夺去生命。特别是上世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。当时正值美越交战，在越美军因疟疾减员80多万人。美国不惜投入，筛选出20多万种化合物，却未找到理想的抗疟新药。因疟原虫对喹啉类药物已产生抗药性，所以，防治疟疾重新成为各国医药界攻克的目标。继美国之后，英、法、德等国也花费大量人力物力，寻找有效的新结构类型化合物，但一直未能如愿。
⑤我国从1967年重新开始对抗疟新药的研究，从中草药中寻求突破是整个工作的主流，但是，通过对数千种中草药的筛选，却没有任何重要发现。在国内外都处于困境的情况下，1969年，39岁的屠呦呦临危受命，出任该项目的科研组长。她从整理历代医籍着手，四处走访老中医，搜集建院以来的有关群众来信，编辑了以640方中药为主的《抗疟单验方集》。然而筛选的大量样品，对抗疟均无好的苗头。她并不气馁，经过对200多种中药的380多个提取物的筛选，最后将焦点锁定在青蒿上。但大量实验发现，青蒿的抗疟效果并不理想。她又系统查阅文献，特别注意在历代用药经验中提取药物的方法。当她再一次转向古老中国智慧时，东晋名医葛洪《肘后备急方》中称：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”可治“久疟”。琢磨这段记载，她认为很有可能在高温的情况下，青蒿的有效成分被破坏了。于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物对鼠疟的效价显著提高；接着，用低沸点溶剂提取，效价更高，而且趋于稳定。终于，在经历了190次失败后，青蒿素诞生了。这剂新药对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%。
⑥疟疾，一个肆意摧残人类生命健康的恶魔，被一位中国的女性科学家制服了。
⑦屠呦呦，以百折不挠的拼搏精神在中华科技史上谱写了一部精彩的人生传奇。
⑧“这一医学发展史上的重大发现，每年在全世界，尤其在发展中国家，挽救了数以百万计疟疾患者的生命。在基础生物医学领域，许多重大发现的价值和效益并不在短期内显而易见。但也有少数，它们的诞生对人类健康的改善所起的作用和意义是立竿见影的。由屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样一个例子。”这是2011年度拉斯克奖的颁奖词。
⑨2015年的诺贝尔奖虽然有些姗姗来迟，但毕竟是令人庆幸的。当颁奖词的庄严声韵回响在地球上空的时候，各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意。
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①2011年9月，屠呦呦获得被誉为诺贝尔奖“风向标”的拉斯克奖。这是中国生物医学界当时获得的世界级最高大奖。因为没有博士学位、留洋背景和院士头衔，屠呦呦被当时的媒体报道称为“三无”科学家。获得拉斯克奖后，几十年如一日潜心科研默默无闻的屠呦呦一时间名满天下……---（2015年12月4日中国网“中国国情”《屠呦呦参加诺奖颁奖曾被称为三无科学家》）
②我再次衷心感谢当年从事523抗疟研究的中医科学院团队全体成员，感谢全国523项目单位的通力协作，包括山东省中药研究所、云南省药物研究所、中国科学院生物物理所等。对于全国523办公室在组织抗疟项目中的不懈努力，在此表示诚挚的敬意。没有大家无私合作的团队精神，我们不可能在短期内将青蒿素贡献给世界。---（2015年12月8日中国科学家屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院的演讲《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》）
③523项目是指代号为“523”的疟疾防治药物研究项目，缘于越战的需要发起的一场大规模合作项目。最突出的成果代表是研究成功了抗疟新药青蒿素。20世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。此时，正值美越交战，两军深受其害。越南求助于中国。中国领导人下令，由国家科委与总后勤部牵头，组成“疟疾防治研究领导小组”，1967年5月23日在北京召开“全国疟疾防治研究协作会议”。作为一个秘密的军事科研任务，“523”成了当时研究防治疟疾新药项目的代号。    --- (好搜百科)
【小题1】下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．“呦呦鹿鸣，食野之苹”， 从《诗经·小雅》的名句中取名，寄托了屠呦呦父母对她能在医学方面有所发展的希望。

B．屠呦呦及其团队经过长期的艰苦努力，发现了可以有效降低疟疾患者死亡率的青蒿素，因此，屠呦呦获得了2015年诺贝尔生理学奖或医学奖。

C．在原有提取青蒿的方法不能保证理想的抗疟效果之时，屠呦呦从东晋名医葛洪《肘后备急方》中获得了启示。

D．屠呦呦从小立志探索中药的秘密，所以选择了北京大学医学院药学系生药学专业，而这一专业当时没有人选择。

E. 在基础生物医学领域，少数重大发现的价值和效益在短期内显而易见，屠呦呦和她的同事们研发的青蒿素不属于这一类。
【小题2】请分析文本第④段在文中的作用。
【小题3】文中说“各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意”，这种敬意缘于屠呦呦在医学方面的巨大贡献，也缘于她的人格魅力。结合文本，谈谈你对屠呦呦人格魅力的认识。

阅读下面的文字，完成下列各题。
在文明起源的研究中，社会复杂化常常被提及。早期复杂社会主要包含两方面内容，一是人类社会群体内部出现了制度化的不平等．二是社会群体之间有了等级分化、主从关系。仰韶文化历时约两千年，其社会形态也经历了从简单的平等社会到复杂社会的转变。
作为仰韶文化早期的遗址．半坡村的发掘第一次向人们展示了6000多年前黄河流域的原始村庄。考古发掘表明．仰韶早期半坡文化的聚落形态表现出氏族社会的特征，迄今已知所有的居址和墓地都显示出以血缘关系为纽带、较为平等的简单社会形态。社会并没有出现明显分化。到了仰韶中期的庙底沟类型．社会分化逐渐凸显，聚落社会内部越来越分化，与其他地区史前文化的交流、融合也越来越密切。大聚落、大型公共建筑、缺少奢侈品的大墓，构成了庙底沟社会复杂化过程的显著特点，也体现了与中国其他主要史前文化区的不同。仰韶文化后期，在经历了庙底沟时期强劲的发展之后，仰韶文化出现了衰落迹象，南方的屈家岭文化和东方的大汶口文化从两个方向分别进入中原腹地，其生存空间受到挤压．呈现出一种衰落趋势。由于受环境限制和文化中保守因素的束缚。当太湖地区已经进入古国文明阶段时。仰韶文化分布区仍处于文明前夜·成为被周边文化影响的区域。
从社会复杂化的角度看。从距今6000年开始，仰韶文化图内的社会分化日渐明显，即从半坡类型向庙底沟类型的过渡时期。数次重大遗址的发掘证实．这一时期大小聚落内基本的社会组织单元都逐步向小型化分解。由从前规模较大的氏族等大集体转变为家族或大家庭等较小群体。半坡类型时期．无论是西安半坡遗址，还是宝鸡北首岭聚落遗址．都表现出向心的凝聚式的聚落形态．反映的是平等的社会形态：而到了庙底沟类型时期，聚落中出现了建筑工艺很高的特大型房址，反映出当时的社会出现了分化。西坡遗址考古发现。大墓和中小墓交织在一起，同时，在西坡墓地中发现了玉钺，这在以前的仰韶中期文化中没有发现过。一般而言，玉钺象征着武力和权力。这些都表明当时的社会分化达到了相当程度。一些考古学家认为·这一时期是该区从氏族到国家发展的转折点，从那时起，生产技术有很多新突破，社会出现了真正的分工，氏族社会发展至鼎盛，由此进入解体时期，同时随着文明因素的出现，开始了文明、国家起源的新历程。
近年来，伴随考古领域的一批重大发现，人们对仰韶文化又产生了许多新认识。西坡遗址大型房址和墓地的发现、杨官寨遗址大型环壕的发现，为在仰韶文化中探索中华文明起源提供了极为重要的资料。未来随着考古工作的深入开展，仰韶文化的聚落形态、社会制度等有望得到全面揭示。
(选自《中国社会科学报》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是    (    )

A．早期复杂社会一是指群体内部制度化的不平等，二是社会群体之间的等级分化和主从关系，仰韶文化中后期可以称作复杂社会。

B．半坡文化时期聚落形态为氏族社会，迄今已知所有的居址和墓地都以血缘关系为纽带、社会形态较为平等简单，没有明显分化。

C．庙底沟文化遗址为仰韶文化中期，社会分化逐渐凸显，聚落社会内部越来越分化，与其他地区史前文化的交流、融合也更密切。

D．以屈家岭文化和大汶口文化为代表的后期仰韶文化出现了衰落迹象，他们进入中原，其生存空间受到挤压，呈现出一种衰落趋势。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    (    )

A．考古发掘表明，距今6000年前出现在黄河流域的仰韶文化转化约两千年。其社会形态经历了从简单的平等社会到复杂社会的转变。

B．庙底沟遗址存在的大聚落、大型公共建筑、缺少奢侈品的大墓等现象，体现出社会复杂化的显著特征，其特点非常独特而鲜明。

C．考古发掘证实，仰韶文化从半坡类型向庙底沟类型过渡时期，规模较大的氏族等大集体，逐渐转变为家族或大家庭等较小群体。

D．墓地开始分大中小不同类型、象征着武力和权力的玉钺在西坡墓地中被发现，这些现象表明当时的社会分化已经达到了相当程度。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是    (    )

A．仰韶文化发展环境受到诸多限制，文化相对保守，因此其他地区更早进入古国文明阶段，而仰韶文化成为被周边文化影响的区域。

B．半坡类型仰韶文化表现出向心的凝聚式的聚落形态，反映的是平等的社会形态；而庙底沟类型仰韶文化聚落社会已经出现了分化。

C．社会分化成为从氏族到国家发展的转折点，社会出现了真正的分工，氏族社会由此解体，文明、国家起源的新历程也由此开启。

D．考古领域的发现为在仰韶文化中探索中华文明起源提供了极为重要的资料，未来仰韶文化的聚落形态、社会制度等将会全面揭示。

阅读下面的文字，完成后面各题。
红皮鸡蛋
蓝月
桌子上，一篮子红皮土鸡蛋干净亮泽。
这是乡下的二娘送来的，她说土鸡蛋虽不是什么稀罕物，养人。
二娘其实是郑其的二婶。在郑其5岁的时候，一个嗜血的黄昏，郑其的父母被一辆酒驾拖拉机当场撞死。郑其的奶奶经不住打击，也随着去了。
尚不懂事的郑其就由二婶抚养，从此，郑其唤二婶二娘。
二娘有一子叫郑虎，小郑其一岁。两孩子亲兄弟一样，只是郑虎调皮，不爱学习，上树掏鸟蛋，下河摸鱼，偷果子摘瓜，因这没少挨二娘的笤帚。每当这时候，郑其就站出来为郑虎求情。郑其不厌其烦地帮郑虎补课，终于两人一先一后都考上了高中。但二娘却犯了难，郑其的二叔原本就患有类风湿关节炎，这期间突然加剧了，关节变形，根本不能下地劳作，一家子重担全压在二娘身上，如今两孩子的学费成了难中之难。
郑其说，二娘，让虎子上吧。
一向和蔼的二娘唬了脸，这事二娘心里有数，你只管好好读书。
郑其不敢吭声了。
结果郑虎辍学跟着村里的包工头出去打工。郑其说这怎么可以？二娘说，虎子不是读书的料。你安心读书，咱们郑家出你这个状元，我也跟祖上有交代了。
说完从怀里掏出一包红皮鸡蛋，让他晚上读书饿了吃。
郑其含着泪花看瘦削的二娘匆匆离去，鸡蛋还是热的，二娘几乎是跑着来的啊！
二娘的红皮鸡蛋一直陪着郑其政法大学毕业，走上工作岗位，当上法院院长。郑虎也很争气，由于头脑灵活，自己拉起了施工队，当上了小包工头。
村人都劝二娘跟着儿子享福去。二娘说，乡下挺好，城里不能养鸡，买来的鸡蛋都不好，听说有啥……啥安来着……二娘，叫三聚氰胺。对，对对对。二娘乐得脸满都是褶子。
每次二娘送来鸡蛋就匆匆走了，任凭郑其怎么挽留都不肯多留，说乡下一大堆事情呢。
今天，二娘破例坐了会儿，嘴巴动了动，结果什么也没说，颤巍巍站起了身，说回了。郑其蓦然间发现二娘老了，脸色枯槁，满头白发，背佝偻得厉害……
二娘……郑其的一声呼唤，二娘颤了下身子，泪陡然滑落，说，其娃，虎子的事情，你该咋办就咋办吧。
目送二娘离去，郑其眼睛发涩。心里暗骂，虎子啊虎子，你浑啊！
虎子犯的事不轻。
那天，郑虎正因一笔工程款没有到账心烦，一个民工闯进来，说家里老母有病，急需用钱，要郑虎结清前面拖欠的工钱。郑虎不耐烦地起身就走人，谁知道民工扯住他的衣服不放。郑虎火往上涌，就把民工一顿拳脚。不幸的是，那人本来就患了脑瘤，只是一直没被发现，拳脚之下，受伤诱发一命呜呼了。民工的老母一纸状书把郑虎送进了监狱。
郑虎泪流满面，说，哥，你这回一定要帮我呀！千不看万不看，你看在咱娘份儿上，你总不能让咱娘没有儿子吧。而且……就算我不打他，他也说不准哪天就死了……
你给我住嘴！事到如今，你居然还一味为自己开脱！郑其气得脸都白了，心像撕裂一样疼。
要说郑虎的案子，要帮也不是没有可能，毕竟那位民工本身有病，但是……
郑其的眼前不断交替出现着两张老妇人的脸，都是白发苍苍，都是皱纹纵横……一个是受害民工的老母亲，另一个是二娘。
郑其伸手拿起一个红皮鸡蛋，却似有千斤之重，手也不禁颤抖起来，啪地掉落在地，顿时四分五裂……
郑其看着地上的狼藉，打了一个哆嗦，他一松手就可以把好好的鸡蛋打破，那么他再一松手呢……
他连夜赶去了乡下，他要和二娘好好谈谈……
二娘正在灶前忙碌，看到他来，说，你来得正好。一会这些鸡蛋煮好了，你带给虎子，他好多年没吃我煮的鸡蛋了……你对他说，娘说的，人命不分贵贱，该还的必须还。
二娘……郑其眼里涌出了泪花。
（有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说截取主人公生活中的一个短时片段，按时间顺序叙事，其中两次插叙，使现在和过去交织，延展了小说叙事时空，曲折生动。

B．小说前半部分写二娘对郑其的养育、造就之恩，后半部分写二娘支持郑其秉公办案，主要目的是为了刻画二娘质朴、明理的形象。

C．“鸡蛋还是热的，二娘几乎是跑着来的啊！”时隔多年，郑其依然记得二娘给自己送鸡蛋的这个细节，说明他也是个顾念情义的人。

D．“今天，二娘破例坐了会儿”，她原是为郑虎说情来的，但“结果什么也没说”，反映出人物内心的复杂斗争，使人物显得立体、真实。

【小题2】小说中两处画横线部分写郑其呼唤“二娘……”分别表现了郑其怎样的心理？
【小题3】“红皮鸡蛋”在小说多次出现，起到什么作用？

阅读下面的文字，完成下列各题。
变脸
（刘靖安）
张黎突然有了一种失落，很深很深的失落。
台上的张黎是何等地意气风发。只见他，头一扭，手一挥，黑脸、红脸、花脸，刘德华、郭富城、周润发……十几张脸说变就变，让人眼花缭乱。台下，掌声雷动，观众们一起高声喊叫，刘德华，刘德华……台下的张黎，卸了妆，走在大街上，却没一个人认识他。演武生的李杰、演青衣的何蕾被人围得挪不了步、老师长老师短地叫个不停的时候，张黎没人理，有时还会被嫌弃挡了道，甚至因此而挨骂挨掌。
青石板街面，清一色瓦房、街道两旁或红或精致小巧的灯笼……古城的夜晚，一切都散发着一种古色古香的味道。这种味道，像来自每一扇门、每一堵墙的骨头里，如烟似雾，似有若无。现在的张黎早没了欣赏的心情。
张黎回到家，落寞地坐在桌边。看那摆了一桌的五颜六色的脸谱。妻子哄着怀里的儿子，可是，半岁的儿子不领情，反而哭得更厉害了，哭得声嘶力竭。
儿子哭成这样，你还有心思看这个！妻子生气了，把儿子一把塞进了张黎怀里。
张黎什么也没说，他知道自己理屈。剧团工资低，他一个千把块钱来养家，根本不够用。妻子几次闹着要去找工作，他没答应，总说，会好起来的。闹过了，妻子还是一心一意带儿子、做家务，让他安心做自己的事。功夫不负有心人，张黎现在成了变脸王，成了团里的顶梁柱，但工资却涨一分。
儿子还在哭，一脸的鼻涕一脸的泪。妻子看不下去了，她抢过儿子，威胁张黎，你再不开窍，我明天就把儿子扔给你，到广州打工去。顿了顿，又说，你看李杰他们，徒弟收得多，油水捞得足，哪像我们，穷得舔脚板灰。
可是，没人认识我啊。张黎终于松口了。
没人认识你没关系，知道你是刘德华就行。一听张黎的口气，妻子知道有希望了，说话也柔和了。明天，你戴着刘德华的脸谱上街，边走边喊收徒弟，准成。
第二天上午，张黎戴了脸谱，成了刘德华，磨蹭了半天，最终还是出了门。
果然，张黎往街上一站，就被人围住了。人越来越多，密密匝匝的，压断了半条街。开初，张黎还有些拘谨，渐渐地，他就放开了。张黎第一次体会到了众星捧月的感觉。
十天以后，张黎的徒弟有三十多人了。这时候，张黎突然发现，他竟然不想揭下戴着的脸谱了。徒弟们不叫他张老师，叫他刘老师，甚至直呼其名，叫他刘德华，把张黎弄得神情恍惚，以为自己真的就是刘德华了。
一天他指着脸，对妻子说，我怎么就想一直戴着它呢？
想戴就戴吧，这张脸没什么不好。妻子笑着说。
从此，张黎除了演出和洗脸，再不揭下脸谱。再后来，他琢磨出了一个小窍门，连演出的时候也不用揭了。洗脸嘛，反正有脸谱，给刘德华洗了，也就相当于给自己洗了。
这天，徒弟们凑份子，请张黎吃饭。几杯酒下肚，一个叫王岩的徒弟说，刘老师，你长什么样子，让我们看看呗。
张黎怔了怔，说，你不天天都看到我吗？
是啊，亏你说得出来，罚酒三杯。其他人随声应和。
可是，你到底不是真正的刘德华啊，让我们看看吧。王岩固执地说。
张黎哦了一声，说，我不是真正的刘德华，那你说，我是谁？他的眼睛里，涌出一种迷茫，雾一样。
听说，你叫张黎。王岩说。
是吗？张黎眼里的雾更浓了。
取下脸谱，不就知道了。王岩说。
好像你说得也对。张黎喃喃地说。他伸出手，开始揭脸谱了。可是，不管他怎么揭，那张脸谱始终都揭不下来。徒弟们轮番上阵，想帮他揭下来，还是不行。王岩打开所有的灯，细细一看，这才发现他的脸谱已经长进肉里去了。
你真成刘德华了。王岩笑着说。
张黎没笑，他一下子哭了，就像一年前他儿子那样，哭得声嘶力竭。
【小题1】文章开篇说“张黎突然有了一种失落”，请概括其中的原因。
【小题2】请简要分析文中画横线部分的作用。
【小题3】结合全文，分析标题“变脸”的妙处。
【小题4】有人认为小说删去最后两段会更精彩，你对此有何看法？请结合文本加以阐述。

阅读下面的文字，完成各题。

陈寅恪的“倔”脾气

晏建怀

上世纪二十年代，作为与王国维、梁启超、赵元任等并称为“清华四大国学大师”的陈寅恪，曾在课堂上夸下海口，说他讲课有“四不讲”，即：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”

陈寅恪的学问到底有多深？两个事例可以证明：一是据北大教授季羡林说，陈寅恪留学德国时，写了许多学习笔记，现存六十四本，单是涉及的古文字或外文的就有藏文、突厥回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、俄文等二十二类之多；二是抗战爆发，因为参考书被焚毁于战火，陈寅恪就在几乎没有任何参考书籍的情况下，撰述了两部不朽的中古史名著：《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，而且《唐代政治史述论稿》一书，引用的典籍就达到上千种。陈寅恪上课，课堂常常爆满，甚至吴宓、冯友兰、朱自清那样的名教授也被吸引来旁听。所以，郑天挺称陈寅恪是“教授中的教授”，傅斯年则说:“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”然而，就是这样一位声名远播、人人景仰的博学鸿儒，却有着十分倔强的脾气。

1949年6月，国民党教育部长杭立武曾多次派人向陈表达请他去台湾的意思，被陈拒绝。后开出只要陈去香港，马上给陈10万港币、并送一套新洋房的优厚条件，陈寅恪不为所动。同时，作为与陈寅恪交情甚厚、已经到达台湾并出任了台湾大学校长的傅斯年，更是多次致电陈寅恪，请他赴台，据说还承诺只要陈一答应赴台，傅马上派专机来接，故五六十年代一直有“国民党派专机要接陈寅恪去台湾，陈寅恪坚决不去”的说法。然而，自始至终，陈寅恪始终坚持不出国、不去台湾，而且对此从未有过任何犹豫与回旋，态度坚决到了执拗倔强的地步。

1953年，中央历史研究委员会决定在中国科学院设立三个历史研究所，准备请陈寅恪出任中古史研究所所长，当时，年岁已高、双目失明、数十年倍受漂泊之苦的陈寅恪，早已把南国当成了自己最后的归宿，更何况，他的精神世界与现实世界之间，永远有一道无法逾越的鸿沟。陈寅恪说当所长可以，但有两个条件，一是“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”；二是“请毛公（***）或刘公（刘少奇）给一允许证明书，以作挡箭牌”。这些在当时足以惊世骇俗的条件，谁敢答应？于是，当年8月，他在给中国科学院的正式答复中明确表示：“我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中……对于独立精神、自由思想，我认为是最重要的，所以我说：唯此独立之精神、自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光……独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。正如词文所示，‘思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望’。一切都是小事，惟此是大事。”于是，陈寅恪对所长一职毫不客气地回绝了。

陈寅恪的倔，倔得近乎“狂妄”。陈寅恪先后拒绝过数位北国要人过访的请求，他甚至赋诗：“闭户高眠辞贺客，任他嗤笑任他嗔”自况，“狂妄”之情，溢于言表其中就有当时炙手可热的“大秀才”康生。1962年，康生悄然来到中山大学，刚抵校就向校领导提出要见陈寅恪，联系后却被告知陈寅恪病了，不便接待，几经劝说，终于没有成功。陈寅恪是真的病了还是以此为借口不愿见康生？不得而知。但我们知道的是，后来在人民文学出版社准备出版陈著《论再生缘》时，康生发表了自己的意见，并且这个意见终于使该书在陈寅恪有生之年没能出版。陈寅恪因为自己的倔脾气，留下了终生遗憾。

陈寅恪的倔，源于他对“独立之精神，自由之思想”的倡导，源于他“思想而不自由，毋宁死”的坚定信念，源于他壁立千仞的傲岸人格。一个甘愿献身于思想自由的人，是与中国历代优秀知识分子在思想和价值取向上一脉相承的倔。

(选自《文学界》2010.5,有删节)

【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（   ）（   ）

A．陈寅恪是位博学鸿儒，声名远播、人人景仰，在研究史学方面尤其有极深造诣，是位学贯中西的大学者，与王国维、梁启超、赵元任并称为“清华四大国学大师”。

B．陈寅恪崇高的学术地位无可否认，在上课时曾在课堂上夸下海口，说他讲课有“四不讲”，只讲“未曾有人讲过的”。

C．陈寅恪的“倔”，源于他的学识见识胆识，源于人品深受尊重，他在学术界维持着长远弥久的影响力，正是这特殊的性格。

D．人民文学出版社准备出版陈著《论再生缘》时，康生发表的意见，使该书在陈寅恪有生之年没能出版，因此十分遗憾。

E．特立独行的精神，在当时的时代虽然不为容纳，但陈寅恪一生经历了百年来的世事纷扰，这种操守显得格外难能可贵。

【小题2】陈寅恪被称为“盖世奇才”，他的才学“奇”在哪里？请简要概括
【小题3】从文中看，陈寅恪的“倔”脾气体现在哪里？请简要概括分析。