阅读下面的文字，完成下列小题。
离离秋草黄
作者：安石榴
老李三出生在中东铁道线上一个叫陶赖昭的地方，他没有地，啥来钱快他就干啥。比方说，老毛子爱吃牛肉，可是不吃牛下水，老李三那时候还是个十三岁的小孩子，天生一副好头脑，他一分钱不花， 讨下来整套的下水，拿回家弄干净煮烂，卖给中国人。日俄战争之后，日本人打赢了，东洋人爱吃鱼， 老李三就拿个柳条筐到松花江边帮鱼把头拉网，报酬是尽可量地装一筐鱼，老李三转手把鱼卖给日本人。
老李三日子过得挺滋润，铁道线上来回跑，混得俄语日语溜溜顺，整天不着家。除了找买卖，他还 爱交朋友，三教九流，各行各业，什么人都接触，哪有时间着家呀？没有。老婆带着一个女儿给他守着 两间老宅。
有一天，老李三的一个把兄弟王张罗来了，进屋就叫嫂子：“我大哥在哈尔滨上了一批棉鞋，让我 回来套车去拉。”这类事情是常有的，或者老李三脱不开身，或者就是为了摆谱，派个把兄弟捎个话、 取个钱、套个车啥的，老李三老婆没起半点疑心就放行了。
一个月后，老李三回来了，老婆问：“车呢？货呢？”老李三说：“啥车？啥货？”一对茬儿，才知 道让人骗了。返身就去找王张罗。王张罗在新陶赖昭三里地之外的老陶赖昭，给一大户人家看祖坟。果 不其然，人去屋空！老李三找到一个知根知底的人，使了点手腕，那人告诉他，王张罗赶着老李三的马 车跑远了，奔了卜奎他表大爷家啦。知道卜奎是哪里么？就是齐齐哈尔，卜奎是它的老名字。如果王张 罗真的一头钻进卜奎，老李三就拿他没办法。卜奎是个大地方，藏个小毛贼太容易了。可是，老李三不甘心，又细抠了抠，那个人招架不住彻底说了实话，原来是卜奎边上一个叫三间房的地方。
老李三第二天就上路了。他倒不是特别在意钱财，背信弃义就该受到惩罚。 老李三就是这么混世 面的，他不做对不起别人的事，也不许别人对不起他。老李三上了火车才发现很怪，车上的每个人都是一副失魂落魄的慌张模样。一个常跑车的老客，抓着李老三的袖子低声告诉他，发生事变了，日本鬼子 翻脸了。那天是“九一八”第二天。
一路上，老李三一直生着闷气，心想小日本还想咋地？占便宜没够啦！逮着软乎土紧挖呀！火车也 从未像现在这样走走停停，没个谱。到哈尔滨，满街的青年人在发传单，黑龙江代理主席马占山的抗日 宣言。老李三已经有了主意，他年轻的时候当过几年东北军，马占山的部队，机枪手。老李三一落脚齐 齐哈尔，直奔马占山的驻军地，重新穿上了灰军装。早把追讨王张罗的事情抛在九天外了。
1931 年 11 月 4 日，老李三参加了中国抗击日寇的第一战江桥战役。经过酷烈的鏖战，东北军退出 齐齐哈尔，在汤池、三间房、昂昂溪设置三道防线欲再战日寇。老李三正好在三间房防线上。那天，老李三守在阵地上待命，战前总有一段特别松弛的时间。老李三的阵地是一处高岗，埋伏在掩体里可以俯瞰整个三间房。此时，村子里一片静悄悄，家家关门闭户，没有人在街上走动，甚至狗都知趣地闭死了嘴。兄弟们在战壕里吸烟闲聊，突然看见一个村民傍着阵地疾走，老李三喝住了他，问：“哪里去？” 那人颤声说：“回家。”老李三问：“你家是三间房的？”那人回道：“是。”老李三问：“三个月前，村里 可有一个吉林来的人？”那人回答：“王张罗。”老李三呲的一声笑了：“劳驾你回村告诉他，就说他大 哥来了，让他来高岗这儿见我。”那人猫下腰，连跑带颠地进村子了。
老李三抽完一支烟才起身伏在掩体里盯着村子里的动静，突然一声狗叫，随后，一个全身黑衣的人 出现了，顺着一条东西走向的街道飞奔起来，一会儿工夫就跑出了村子。他没有奔高岗来，而是向相反 方向奔跑，先把自己跑成一个黑点，然后就消失在一片望不到边的荒草之中了。
老李三叹口气说：“我身家性命都不要了，你跑啥？你不用跑了。”心里又说，如果你是个有良心的， 就给你嫂子捎个信儿，别让她惦记着我。
至此，老李三就音信全无了，没有任何消息。后来，老李三的家人接到过一封从黑龙江来的信，谁 寄来的？写的啥？外人都不知道，只知道老李三家人坐炕上放大悲声地哭了一场。
几十年之后，老李三的后人专程拜谒过三间房，巧的也是个深秋季节。原来，这个地方正是松嫩平 原，辽阔无边。枯草以一种不可想象的茂盛态势连绵充扩，并毫不吝啬地刻画出秋风的力量，其汹汹之 势如亘古洪荒。他们站在荒草里，一时不知所措，慢慢的，心跟随了风在枯草尖儿上狂奔，终于也茫茫然了。
什么都没留下，不可能留下啊。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．老李三除了找买卖，他还爱交朋友，什么人都接触，才导致交了王张罗这个坏人，说明他交友不慎，且不识人。

B．老李三追王张罗，一点儿不在乎钱财，完全是为了出一口气，就是要惩罚一下背信弃义的家伙，后来考虑是朋友，就又改变了主意。

C．老李三让三间房的村民捎信给王张罗，除了自己忙之外，已经不想再追究王张罗欺骗他的那件事了，他要抗日卫国。

D．老李三死在抗日战场上之后，他的后人找到他可能战死的地方三间房，但什么也没留下，只有秋草，找他的人心里一片茫然。

【小题2】小说在塑造老李三这个形象时，突出了他的哪些特征？请简要分析。
【小题3】小说写的是发生在老李三身上的一些事，却用了“离离秋草黄”这样写景的题目，你认为这样合适吗？请结合全文，谈谈你的理解。

一、阅读下面的文字，完成文后各题。

老金的蝈蝈笼子

何立伟

老金坐在我的办公桌对面，脑壳低垂，神情暧昧，手肯定忙着，却被桌子上厚厚的稿件所遮蔽，形容虽不可称鬼祟，但也算得上有几分诡秘。
唯有我晓得他在干什么。
老金的手机发出急促叫声，必是有短信来了。整天的，他的手机如一只装了蝈蝈的笼子，时不时地那么叫着。手机一叫，老金便把脑壳低下去，手指一阵忙乱，当然就是在那里回短信。中文输入用的是拼音。湖南人，nl不分，前后鼻音不分，拼起来麻烦。一二十字的短信，左摁右摁，一错再错，捉虫一般……
短信都是他女儿发来的。他女儿在北京念大一。很聪明的女孩子，但时常旷课，一个人坐在校园的草地上晒太阳，看闲书，听CD，然后，给老爸发短信。
聪明的女孩子大约都有点清高，一清高就有点孤独，一孤独就少朋友，少朋友就少沟通，于是愈加清高，亦愈加孤独。没有人好沟通，只好跟老爸说话，用滔滔不绝的手机短信。
“下午一个人跑到王府井，买了一件耐克T恤，还有一双阿迪达斯的鞋。哈，又放你的血啦。”
“在三联买了本昆德拉的《无知》。喜欢这个住在法国的捷克男人。和他比，周围全是傻子。”
老金的回复都是耐心细致苦口婆心的……我过的桥比你走的路还多，凡事都应当这样而不应当那样。有父亲兼党委书记的语重心长，亦有对年轻人的尽可能多的理解和报纸上说的与时俱进。
“我把她当朋友一样。”老金跟我说。
当然。我指出，这仅仅是一种姿态。实际上，父女的关系并不会像他想象的那样平等。
“怎么这样说呢？”老金不满道，“不平等，她能给我发那么多短信吗？能大事小事鸡零狗碎的事都跟我讲吗？能这么全方位全天候地沟通吗？”
“那是因为她不想跟她的同学讲，她看不起她的同学。她没有交谈者，只好来跟你说。人总是有倾诉欲的。”
“你打击我。”老金很不屑地白我一眼，“你心理不平衡，因为你儿子不给你发短信！”
他说的是。我儿子也是大一，但极少给我发来短信。而我晓得，他的快乐统统来自他的同辈，而不是我这样的“半老徐爷”。如果他有话只肯跟我讲，我反觉得有问题。
对于我的观点，老金很不以为然，摇着脑壳，声明道，他和他女儿没有代沟。他女儿内心高傲，是因为“哪个有她这样优秀”！
这时蝈蝈又叫了。老金低头看短信，脸上浮出极幸福的笑容。“念给你听啊，”他说，“‘你老是指责我旷课，给你个安慰吧。这次专业考试，我是全年级第一名。’你看你看，鬼家伙！”
老金的欢乐、担忧、欣慰、郁闷，全部来自他女儿的短信，这是老金生活中最大的乐趣。但我担心这亦是他女儿的最大乐趣。我们彼此争论，但是没有结果。老金的生活，按照老金理解的那样自得其乐地过着。
到了大二的下学期，忽然，老金的蝈蝈笼子不怎么叫了。办公室一下子变得寂静，亦变得空虚。老金的脸有些灰白。我这个人有些麻木，刚开始尚没觉察到这是什么原因，只感到空气里似乎缺少了什么东西。后来一想，哦，原来是老金的女儿很少来短信了。
我问老金怎么回事。老金叹了口气，说：“她可能找了男朋友了，她现在不和我沟通了。”
我说好哇老金，祝贺祝贺哇，早就应当是这样子哇。
老金点了支烟，深吸一口，望着窗外，一脸怅然，说：“你又打击我。”

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章通过老金和女儿短信沟通从多到少的经过，让读者看到了年轻人的人际交往从青涩到成熟的转变，也包含着父母对子女的关爱。

B．老金的女儿是一个聪慧优秀、生活讲究、渴望交流却又有点清高孤傲的青年。

C．文章通过老金发短信时憨态可掬的动作描写，看短信时的神态描写以及与“我”对话的语言描写，成功地塑造了老金这个慈父形象。

D．小说设置了多处对比，女儿跟父亲交流变化的对比，老金对女儿态度变化的对比，老金父女关系和“我”跟孩子关系的对比等。

【小题2】如何理解“我”认为的父女的关系并不会像老金想象的那样平等这一观点？
【小题3】试分析标题“老金的蝈蝈笼子”的意蕴和作用。

阅读下面的文字，完成各题。

谁能让我忘记

侯德云

说起来，已经是很多年前的事了。

怎么忘得了呢？

高考结束了，我闲在家里，苦苦地等待。我在等待大学的录取通知，哪个大学无所谓，只要肯录取我，它就是中国最好的大学。

我很焦急。比焦急更让人闹心的，是无聊。那可真叫无聊，连小说也读不下去。心里有事嘛。

现在我才知道，无聊，其实是人生的一种痛。

那个命根子一样的录取通知终于来了。

我让自己的心情很尽兴地激动了一会儿，才慢馒打开那封金光闪闪的来信。

信上没多少字，很严肃，公事公办的态度。

我把信上的字，一个一个地数了一遍，又一个一个地数了一遍。周围没人，陪伴我的，是偶尔的几声鸟叫，几声蝉鸣，还有一株小白滴草，两株苍耳。

我心里悬着的石头落地了。我踏实了，舒服了，不知道自己姓啥了。我是早晨八九点钟的太阳了。我将光芒万丈悬挂在刘家庄的上空了。

我没有急着回家。没有。我知道，我的父母也都在烟熏火燎地盼着这个好消息。我的想法是，反正他们己经盼了很久，再多盼一会儿也没关系。

我走到村外，去看望那棵老槐树，我在老槐树下站了很久，默默地流泪。看见老槐树，我的泪水就止不住了。

我听见了自己在老槐树下读书的声音，往日的声音。它们没有走远。它们有着露珠一样的鲜活和清亮。

我不是看望老槐树。我是看望我自己，往日的自己。

好消息传到家里，家里的气氛立刻就变了。

爹放下饭碗，怔怔地看着他的儿子。那不是一般的看，是发了狠的，是用目光在拧。

爹的目光把我的脸拧红了。爹自己的脸也红了，红烧肉一样闪着油光，他忘记了午睡的习惯，背着手，身子一挺一挺地出了家门。

妈也放下了饭碗。她坐在坑沿上，一会儿撩起衣襟擦擦眼，一会儿又撩起衣襟擦擦眼。她说我的沙眼病又犯了。

爹把他的唾沫星子喷遍了刘家庄的每一个角落，然后又兴高采烈地接受着每一个角落里喷向他的唾沫星子。爹的得意忘形，让我觉得有点不自在。

也不能全怪爹，刘家庄到地球上定居了上百年，什么时候长出过大学生？

好在，两天以后，爹就清醒过来了。

爹频频地到集市上卖西瓜。爹看西瓜的眼神很慈样，很博爱，也很无耻。那是他儿子的路费、学费和生活费，不好好看看，行么？

我跟着爹，到集市上去卖过一次西瓜，仅仅一次，我再也不想去了。

那天很热，我的手指甲都冒汗了，集市上的人，却很少有来买西瓜的，好像吃了西瓜就会着凉似的，太可恨了。

我脸上的沮丧像汗水一样欢快地流淌着。爹看见了，他皱了皱眉头，弯下腰，从筐里挑出一只最小的西瓜，一拳砸开，递给我。

我说：”爹，你也吃。”

爹说：“我不吃。我吃这东西拉肚子。你吃你吃。叫你吃你就吃，哈。”

西瓜有点生，不甜，有一股尿躁味，我吃得很潦草，匆匆忙忙就打发了。扔掉的瓜皮上带着厚薄不均的一层或粉色的瓜瓤。

爹根狠地扎了我一眼，走过去，将瓜皮一块一块捡起来。他用手指头弹弹瓜皮上的沙土，又轮流把他们压到嘴巴上，像刨子一样刨那些残留的瓜瓤。

我的眼圈红了。

那些日子，妈换了一个人似的。她很少说话。她喜欢盯着鸡屁股看。不光看，还经常去抠。抠得一挂不苟。好像我要去的地方，不是大学.而是鸡屁股。

爹说：“别理她，你妈跟鸡屁股有仇。”

妈的确跟鸡屁股有仇。那一天，她又去抠芦花鸡的屁股。按她的说法，这个挨千刀的货，屁股里夹了一只蛋，两天了，还没生下来。是锈住了么？妈很生气，她把自己的手指头变成了挖掘机，在芦花鸡的屁股上开工了。她成功地挖出了一泡黄水和几小片鸡蛋皮。

我走出家门的那一天，可怜的芦花鸡死掉了。

公共汽车开出很远了，我回过头。我没有看见爹妈，也没有看见刘家庄。我看见的，只是几块西瓜皮和一只死去的芦花鸡。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说标鹿“谁能让我忘记”是一个问句，既强调了“我”不能忘记，也能引起读者的注意与思考，制造悬念，激发读者的阅读兴趣。

B．小说善于通过细节描写刻画人物，如“我”接到录取通知书后“一个”“又—个一个”数字，真切地表现了“我”当时内心的激动与兴奋。

C．小说写“我”拿到录取通知书后，不直接回家而走到村外，冋忆自己在老槐树下读书的情景，意在表现“我”对过去美好读书生活的留恋与不舍。

D．小说语言幽默诙请，如“是用目光在拧”中的“拧”，“什么时候长出过大学生”中的“长”，“是锈住了么”中的“锈”等，就特别风趣。

【小题2】小说中的“父亲”是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
【小题3】请结合小说内容从三个角度探究本文的主旨。

材料三
我国古代等级观念非常强，要体现皇帝和达官贵人、达官贵人和平民百姓的差别，除了靠建筑物的大小，还要靠建筑的装饰图案来区别。所以我国传统建筑装饰中不同的动物形象往往象征不同的等级。
其中最具代表性的就是龙的形象了。古人认为龙可以上天入海，呼风唤雨，无所不能，可以表现出一种超自然的神圣力量。经过一定的历史发展，龙便成了皇帝的象征。皇帝的宫殿中，龙的形象无处不在。有人统计，在太和殿的里里外外，上上下下，大约有12654条龙。一走进这座大殿，仿佛到了龙的世界。在封建社会，龙的形象只能是皇帝所有，其他人不能在自己的用品中刻画龙的形象。而处于中等阶级的官府或豪门巨宅门前则会放置一对石狮子，使整个建筑更加气派、威严，从而有别于一般的居民住宅。
传统建筑装饰中，动物图案还深深地融入了中国的传统文化，使整个建筑物的文化底蕴更加深厚。比如，龙在中国传统文化中有“天”、“神”、“皇”的象征意味，因而北海的“九龙壁”，在整个审美视域上给人提供了一种超然的联想余地。
不同的朝代在建筑装饰时，动物形象所表达的寓意大致相同，但是每个朝代所呈现出来的动物造型都有所不同，这主要由于受到当时朝代的审美观影响。比如，南北朝石狮的翼翅造型处理得有点花俏，身上也布满了火焰纹与云纹，虽可以此来显示狮子的无限神威，但也略显做作与怪异。也许这种“做作与怪异”是我们现在人的看法，但在当时这种造型是美的体现。而到了唐代，石狮整体造型圆浑壮硕、沉稳有力，这又与唐代以丰满为美的审美趣味相一致。
（取材于《中国传统建筑中动物图案或雕塑探析》）
【小题1】根据以上三则材料，下列不属于传统建筑设计特点的一项是

A．能体现出居住者身份等级的差别。

B．广泛运用动物形象作为设计元素。

C．不同时期相似寓意的图案造型类似。

D．体现出中国传统文化的博大精深。

【小题2】结合上面三则材料，简要说明动物形象在中国传统建筑设计运用中有哪些作用。

   阅读下面的文字，完成下面小题。

①客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。

②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。初以平民为主，后有文人贵族。而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。

③首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。

④在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。

⑤其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。

⑥在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。

（——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。

B．客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。

C．客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。

D．客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确一项是

A．文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。

B．文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。

C．文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。

D．文章主要采用了“总—分—总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。

B．当今的客家人分布很广。在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。

C．多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。

D．客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。