阅读下面的文字，完成下题。
两个大都市   
王安忆
即便是上海的寺庙也是人间烟火，而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感。北京的四合院是有等级的，是家长制的。它偏正分明，主次有别。它正襟危坐，慎言笃行。它也是叫人肃然起敬的。它是那种正宗传人的样子，理所当然，不由分说。当你走在两面高墙之下的巷道，会有压力之感，那巷道也是有权力的。上海的民居是平易近人的，老城厢尽是那种近乎明清市井小说中的板壁小楼。带花园的新式里弄房子，且是一枝红杏出墙来的。那些雕花栏杆的阳台，则是供上演西装旗袍剧的。豪富们的洋房，是眉飞色舞，极尽张扬的，富字挂在脸上，显得天真浮浅而非老于世故，既要拒人于门外，又想招人进来参观，有点沉不住气。
走在皇城根下的北京人有着深邃睿智的表情，他们的背影有一种从容追忆的神色。护城河则往事如烟地静淌。北京埋藏着许多辉煌的场景，还有惊心动魄的场景，如今已经沉寂在北京人心里。北京人的心是藏着许多事的。他们说出话来都有些源远流长似的，他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼，他们的俏皮话也显得那么文雅，骂人也骂得有文明：瞧您这德行!他们个个都有些诗人的气质，出口成章的，他们还都有些历史学家的气质，语言的背后有着许多典故。他们对人对事有一股潇洒劲，洞察世态的样子。上海人则要粗鲁得多，他们在几十年的殖民期里速成学来一些绅士和淑女的规矩，把些皮毛当学问。他们心中没多少往事的，只有20年的繁华旧梦，这梦是做也做不完的，如今也还沉醉其中。他们都不太惯于回忆这一类沉思的活动，却挺能梦想，他们做起梦来有点海阔天空的，他们像孩子似的被自己的美梦乐开了怀，他们行动的结果好坏各一份，他们的梦想则一半成真一半成假。他们是现实的，讲究效果的，以成败论英雄的。他们的言语是直接的，赤裸裸的，没有铺垫和伏笔的。他们把“利”字挂在口上，大言不惭的。他们的骂人话都是以贫为耻，没什么历史观，也不讲精神价值的。北京和上海相比更富于艺术感，后者则更具实用精神。
北京是感性的，倘若要去一个地方，不是凭地址路名，而是要以环境特征指示的：过了街口，朝北走，再过一个巷口，巷口有棵树，等等的。这富有人情味，有点诗情画意，使你觉得，这街，这巷，与你都有些渊源关系似的。上海这城市却是数学化的，以坐标和数字编码组成，无论是多么矮小破陋的房屋都有编码，是严丝密缝的。上海是一个千位数，街道是百位数，弄堂是十位数，房屋是个位数，倘若是那种有着支弄的弄堂，便要加上小数点了。于是在这城市生活，就变得有些抽象化了，不是贴肤的那种，而是依着理念的一种，就好像标在地图上的一个存在。
北京是智慧的，上海却是凭公式计算的。因此北京是深奥难懂，要有灵感和学问的；上海则简单易解，可以以理类推。北京是美，上海是管用。如今，北京的幽雅却也是拆散了重来，高贵的京剧零散成一把两把胡琴，在花园的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京话里夹杂进没有来历的流行语，好像要来同上海合流。高架桥，超高楼，大商场，是拿来主义的，虽是有些贴不上，却是摩登，也还是个美。上海则是俗的，是埋头做生计的，螺蛳壳里做道场的，这生计越做越精致，竟也做出了一份幽雅，这幽雅是精工车床上车出来的，可以复制的，是商品化的。如今这商品源源打向北京，像要一举攻城之战似的。
（选自王安忆《两个大都市》有删改）
（小题1）从作者的角度来看，幽雅的北京和俗的上海的发展趋势怎样？（4分）
（小题2）有人评价王安忆的语言优雅古典，但她又“尽可能地用口语的、平白如话的字句”。你同意这种观点吗？试结合文本举例阐明你的观点。（5分）
（小题3）北京和上海分别有怎样的人文精神？他们形成这种精神的原因是什么？（6分）

阅读下文，完成下面小题。

街   景

王安忆

①我要写的这条街，名叫江苏路。我对它其实并不熟悉，在它附近仅仅居住了数年。只是当某一天，我突然发现它的街面房子拆除一空，露出身后楼房白森森的山墙，它的街景一下子跃出在眼前。

②所以我对它不熟悉，还因为我很少去那里。我只是有时候走过它的，与愚园路相交的十字路口。因为从我居住的弄堂后头，可穿入它的某一条弄堂，这样大约可节省一站汽车路的光景。上海的弄堂在马路后面就像一张网，阡陌纵横，有许多近道可抄。我穿过弄堂走过它的路口，它的气息便漫了过来。这是一种很缠绵的气息，它洇染了我的记忆。

③我记得这是一条狭窄弯曲的马路，挺闹的。但不是闹心的那种闹，而是一种忙碌。这种忙碌又不是紧张，只是手脚勤快，停不下来，停下来就挺造孽的。这种闹，有点明清的意思，哗然里总带着些节制，不那么铺张。市声呢，以人声为主。即使是器械的动静，也是来自于人的手脚。比如刀在砧板上剁卤鸡和卤鸭；锤子敲打铁皮畚箕，铝锅铝壶；脚踩搅棉花糖机的嘎啦啦响；磨石走在玻璃边缘的吱吱声。从这声音听，就听得出是些什么营生在撑世面。

④印象中，街面总是漉湿的，太阳也是潮热的，是南方黄梅天天气。街两边大都是板壁的房子，顶上铺着黑瓦。太阳就从两边的瓦檐之间照进来。二楼窗户送出晾衣服的竹竿，那一头就搭在行道树的树杈上。窗户钩子上，就吊着一只风鸡，或者一条腌肉，还有洗净的拖把，绞不干的水则滴在底下的人行道上。街面上的水就是这样来的。但老虎灶也是原因之一。盛开水的水瓶大都塞不严瓶塞，一路滴滴答答地过去。送水的木桶也大都漏水，漏出桶，再漏下轱辘辘的送水车，热气腾腾地浇过去。卖鸡鸭血汤的小吃店就在街面上杀鸡拔毛，血水顺了街沿流淌。阴沟又常是堵塞的，就有通阴沟的工人拖着长长的毛竹片，哗啦哗啦地来了。这里有一种裸露的风情，腌臜，邋遢，粗鄙，性感。

⑤像它这样南北向的马路，往往不是主要的交通干道，所以就难免是散漫的。行人安详自若地在马路中间行走，车就不敢开快。自行车紧按着铃，也白搭，人们置若罔闻。这里的居民又特别喜爱在街面活动，老人坐在小凳上剥豆，小学生搭一张方凳写作业。打牌的，吃饭的，乘凉的，晒太阳的。生活就从门里蔓延出来，摊到了这里。这条马路就有些烟熏火燎的，人气特别重。连阴了几天，再出好太阳，只见那家家户户的被褥枕头都摊出来了。铺在竹榻上，搭在窗台上，晒到下午三四点往里，藤拍噼里啪啦一打，满世界都是干燥松爽的人味。有点狎昵的，但是清洁的气味。

⑥不过，切莫以为这里都是些俚俗的生活，在那些低檐窄户的后头，背静的弄堂里，也蛰居着一些文雅的狷介的人生。只要听听那里钢琴声就知道，手指头在琴键上摸索出沉思的夜曲，还有天井墙上，月光下的爬墙虎的影子。这都是些隐私一样的情节，藏匿在一扇扇缄默的门窗里面，是不能做街景的。街景是要用一些皮实的东西做的，要经得起捶打。别看是些破墙烂壁，却为那后面的娇嫩生活挡着风雨。它其实是豁出去的决心，抹开了脸面。但时间久了，也磨出了一层皮，或者叫茧子。所以，街景再怎么都是粗糙的。越是华丽的街景，越是粗糙，带着些暴力，气势汹汹的。在那些灯火辉煌的街景之下，江苏路就显得温柔了。不是服小抑屈，而是生性厚道，沉得住气。看起来是寒酸，连扎拖把的布条，都专门开出一个铺子来卖，内里是沉着和耐心，处变不惊。说它是街景，谁又知道它的心呢？它也是活的，有着自己一心一意的生计。

⑦现在，它被扩展出一条平坦宽阔的马路，车辆飞速地行驶，发动机声盈耳。那挤挤挨挨的街面房子，所形成的绵密的屏障拆除一净，高大的山墙便矗立两边，本来在弄堂深处的庭院也面街而立。从我居住的弄堂穿往江苏路，那马路对面弄堂里的一幢房子，据说是翻译家傅雷先生的旧居。一九六六年，他和他的妻子，在家中引颈自尽。如今，这弄堂正向着开阔的长安街风的马路大敞着弄口，没有任何景物的遮蔽。我想到，那临街的落地窗里，会不会就是傅雷先生和夫人弃世的悲恸之地？据说，那一晚，他们一一处理完身后琐事，嘱女仆早些歇息，然后关严门窗，拉上窗帘，从容携手，赴黄泉之路。现在，窗幔被扯开了，大亮于光天化日之下，心里不由得一阵剧痛。)

【小题1】第②段加点词“洇染”在文中指的是_______________。
【小题2】从动词使用的角度，对第⑤段画线句作赏析。
【小题3】第⑥段画线句在文中的作用是________________ 。
【小题4】对文章理解和赏析不正确的两项是（   ）（   ）

A．文章开头反复强调对“江苏路”并不熟悉，是欲扬先抑的手法。

B．第④段画线处使用逗号将四个形容词断开，起到了强调的作用。

C．第⑥段写到钢琴声，稍加点染便勾画出文雅人生的“娇嫩生活”。

D．第⑦段开头与第③段开头形成对照，透露出对时代进步的欣喜。

E．文章由街景写到文雅狷介的人生，表达对后者遭受践踏的剧痛。

F．文章以描写、叙述为主，不追求词采华赡，有一种平实的深邃。

【小题5】文章以傅雷夫妇从容离世的故事作结，这样安排的好处是
【小题6】文章以“街景”为题，选材的视角颇具特色，请对此加以评析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
文疯子鲍仁文 
王安忆
鲍仁文缠定了老革命鲍彦荣，要了解他的生平，以著成一部长篇小说。题目已经起定，就叫作《鲍山儿女英雄传》。老革命这一生尽管有过几日峥嵘岁月——跟着陈毅的队伍打了好几个战役，可谓是九死一生，眼下每月还从民政局领取几元津贴——可他极不善于总结自己，也一无自我荣耀的欲望。他最关心的是一家六七张口，如何填得满。见了鲍仁文成天拿了个本本问那早已作了古的事，而且问了一遍又一遍，心下早已烦了。想起身而去，又经不住鲍仁文烟卷的笼络。十分的受折磨。
“我大爷，打孟良崮时，你们班长牺牲了，你老自觉代替班长，领着战士冲锋。当时你老心里怎么想的？”鲍仁文问道。
“屁也没想。”鲍彦荣回答道。
“你老再回忆回忆，当时究竟怎么想的？”鲍仁文掩饰住失望的表情，问道。
鲍彦荣深深地吸着烟卷：“没得工夫想。脑袋都叫打昏了，没什么想头。”
“那主动担起班长的职责，英勇杀敌的动机是什么？”鲍仁文换了一种方式问。
“动机？”鲍彦荣听不明白了。
“就是你老当时究竟是为什么，才这样勇敢！是因为对反动派的仇恨，还是为了家乡人民的解放……”鲍仁文启发着。
“哦，动机。”他好象懂了，“没什么动机，杀红了眼。打完仗下来，看到狗，我都要踢一脚，踢得它嗷嗷的。我平日里杀只鸡都下不了手，你大知道我。”
“这是一个细节。”鲍仁文往本子上写了几个字。
“大文子，你赔了这么多工夫，还搭上烟卷，是要干啥哩？”他动了恻隐之心，关切地问道。
“我要写小说。”鲍仁文回答他。
“小说？”
“就是写书。”
“是民政局让你写的？”
“不是。”
“是公社要你写的？”
“不是。”
“那是给谁写的呢？”
问到了文学的目的，鲍仁文作难了。这是历代多少大文豪争辩不清的问题，他小小的鲍仁文作何回答。他只草草地说了一句：“我自己想写呢！”
“写成书能得钱吗？”老革命锲而不舍地问道。
“没得钱。‘文化大革命’了，稿费取消了。”鲍仁文耐着性子解释道。
“那你图啥？”又回到了“文学的目的”的问题上。
鲍仁文不再回答，只是微笑了一下，笑得有点忧郁。停了一会儿，他又问：
“我大爷，你老再说说涟水战役可好？”
鲍彦荣沉默了一会儿，从兜里摸出烟袋。
“你老吸这个。”鲍仁文递上烟卷。
“我还是吸这个过瘾。”鲍彦荣执意不接受烟卷，他忽然觉着自己在小辈面前做的有点不体面。
鲍仁文只得自己点了一支吸起来。
烟雾缭绕着一盏油灯，一点火光跳跃着，把人的影子投在墙上，鬼似的乱扭着。
影子在霉湿的墙上扭着，忽而缩小，忽而护张起来，包围住整间屋子。人坐在影子底下，渺小得很。
“我要写一本书。”他心想。他在县中念了二年，晓得苏联有个高尔基，没上过一天学堂，结果成了大作家；他有一本《创业史》，听说那作家是在乡里的；他有一本《林海雪原》，听说那作家是个行伍出身，不识几个字的……古今中外，无穷的事实证明，作家是任何人都能做得的，只要勤奋。“勤奋出天才”，他写在自家床上。
他没日没夜地写着，写在中学里没用完的练习本上，写了有几厚本了。他大他娘要给他说媳妇，他也拒绝了。先著书，后成家，这也是他的座右铭，记在了心里。
人家叫他“文疯子”，这里有着几重的意思，也真有点意味深长啊……
面对大家善意的讥讽，他不动声色，心里想着他记在本子上的又一句话：“鹰有时飞得比鸡低，而鸡永远也飞不到鹰那么高。”
现今文艺刊物多起来了，天南海北，总有几十种。鲍仁文往四面八方都寄了稿。寄出去一份，他就增加一份期待。他的生活里充满了期待，没有空隙去干别的了。他和他老娘那三亩四分地里，苗比别人少，草比别人多。
有一年发大水，村里出了一个舍己救人的小英雄，鲍仁文熬了几宿，写出一篇报告文学。地区的《晓星报》收到稿子，编辑传阅了一下，都觉得事迹是可以的。就是，怎么说呢？文章还要润色。报社就派一位胡姓记者来和鲍仁文同志合作，一起完成这篇报告文学。说是合作，其实就是鲍仁文提供材料，胡记者执笔。弄了两天，鲍仁文只动了嘴，却没有动笔，心里是很不过瘾的。
一周以后，《晓星报》上头条登出了文章：《鲍山下的小英雄》。他的名字赫然地用铅字印在了题目下边，胡记者后边。文章写得很长，很详细。他对着那报纸，心跳得厉害，象要从嗓子眼里蹦出来了。镇定了一会儿，他开始看文章，心跳渐渐缓了下来，正常了。文章里没有一句是他写的。他慢慢地平静下来，又从头看了一遍。这一遍，他发现有几句话一定是出自于他最早的原稿。当他看到第五、六遍的时候，他从字里行间看到了自己的劳动。他确确实实地认可了，这是胡记者的文章，也是他鲍仁文的文章。他的文章终于用铅字印出来了，他的名字，终于用铅字印出来了。这铅字，便是一种认可，一种肯定。
（节选自1985~1986年全国优秀中篇小说获奖作品《小鲍庄》，有删改）
【小题1】第一段写出了老革命鲍彦荣接受采访时“烦”且“受折磨”的心理活动，对表现鲍仁文这一形象有什么作用？
【小题2】赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。
（1）烟雾缭绕着一盏油灯，一点火光跳跃着，把人的影子投在墙上，鬼似的乱扭着。
（2）面对大家善意的讥讽，他不动声色，心里想着他记在本子上的又一句话：“鹰有时飞得比鸡低，而鸡永远也飞不到鹰那么高。”
【小题3】文中说“人家叫他‘文疯子’，这里有着几重的意思，也真有点意味深长啊……”，请你简要回答有哪几重意思。
【小题4】有人说，在小说的情节安排上，如果发表的那篇报告文学是鲍仁文独立完成的，或许更能表现他“文疯子”的特点；也有人说，文中的情节安排更符合生活的真实。请谈谈你的看法。

阅读下面的文章，完成下列小题。

永不庸俗

王安忆

①我们有幸生活在这个城市，鲁迅先生生活与终年的地方。他和许广平先生在这里建设了他的大家庭之外的小家庭，生下了海婴。他们一家几经迁移，最终定居在虹口区山阴路，一条规模甚大的新式里弄里的一幢房子，身前身后，簇拥着无数同样格式的房型，里面的中等人家，以及他们为柴米油盐所忙碌的生计。鲁迅先生病中，夜里，要许广平先生开了灯，看来看去要看的，就是这里———为烟火熏暖的四壁墙。先生，一个思想者，在这温饱的市民群里，却将他思想的力度磨砺得更为尖锐，强大。在务实与短见的风气里，不免会走向孤愤，可正是这孤愤，在这庸常人生的头顶上，开拓了一片高远广阔的精神天空。先生在夜里，病中，开了灯，看来看去要看的，一定不止是这四壁墙。先生的目光，穿透出去，抵到这暗夜中，水泥世界的何处？我们平凡的眼睛，真的是追不上的。

②1936年6月23日，鲁迅先生逝世前大约4个月的时间，先生已是“连拿一张纸的力量也没有”，由他口授，许广平先生笔录的《苏联版画集》序中，有这样几句：“这一个月来，每天发热，发热中也有时记起了版画。我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的。他们个个如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”在那个市民阶层兴起，报业发达，大小副刊充斥了轻俏的花边文字，“蔷薇蔷薇处处开”的摩登年代，先生颂扬的，是：“如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”这样沉重与深刻的品质。这品质的由来其实是一个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来。这也是先生自承于肩，终其一生的文和行所实践的。在这利己的享乐的都市空气中，这声音自然是孤愤的了。

③可是，倘若没有先生，忙碌的衣食生计中没有先生的这一份思想的劳作，这城市会是如何的面貌？那挤挨着水泥块垒，因为阴影憧憧，然后又被风月蒙上一层微明的不夜天，先生的“笨重”的思想，投下巨大的黑暗，将悉数琐碎笼罩住，于是，一些狗肚鸡肠的苦笑揠止乐声色，收拢与集合起，增积体积与重量，化为蜕变的生机。

④这个城市，从先生身后，走过许多艰涩滞重的时日，人世在渐渐地变好。先生看苏联红场上游行的纪录片时，对海婴说：我看不到，你可看到的情景，已经演过，红场亦已谢幕。许多尖锐的冲突缓解了，或者说换了方式，世界在走向协调，和平，共同进步。同时，又产生出新的差异和问题，向人们提着更高的要求。生活仍然是严峻的，不容思想者懈怠。在现今的经济结构转型阶段，市场的兴起推我们追赶上现代化的脚步，却也带给我们困扰。文化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味，创造者迎合市场，写下规避现实的粉饰文字，“潇洒，飘逸，伶俐，玲珑”的写作者迅速产生，壅塞了这个城市，为这个城市披上一件轻薄亮丽的外衣。现在，30年代的“摩登上海”又登上舞台，糜丽的声音不绝于耳，而我情不自禁地，要在其中追寻先生的身影，那笨重的，巨大的身影，因有了他，“30年代”便不止是摩登，风月，夜夜笙歌，还是铁流，呐喊，堡垒。

⑤我禁不住要想起先生，揣测先生，在今天会发出怎样的声音？而我又似乎已经听见了先生的声音，他的60年前的声音，在今天依然有声响，依然铿锵有力，依然有针对性。这孤寂的声音，穿透了多少年周而复始的时尚，潮流，至今还是声音嘹亮。那些与先生故居相似的旧房子，大多已成为推土机下的瓦砾，碾碎了再起新高楼。在那壁缝里，还响着先生的沉重的足音，警示我们，不可堕落庸俗。我们切不可使器重后辈的先生失望。

【小题1】第①段所提到的鲁迅先生的“大家庭”指的是________________________。
【小题2】分析说明第①段两处画线句所表达的意思有何不同。
【小题3】第②段强调鲁迅先生“连拿一张纸的力量也没有”用意是______
【小题4】文中多处用到“笨重”一词,下列对这个词语分析理解不正确的两项是(  )(  )

A．《<苏联版画集>序》中所说的“笨重”具有特殊意义,属于贬词褒用。

B．“笨重” 既是指市民阶层生活负担的沉重,也指农民劳动负担的沉重。

C．鲁迅“笨重”的思想是与所谓“飘逸”“玲珑”的写作者截然对立的。

D．作者认为,鲁迅思想的“笨重”与其主动担当的社会义务的沉重有关。

E．“笨重”折射了现实生活的严峻,也预示了中国面临着艰涩滞重的时日

F．“笨重”呼应了先生沉重的足音,强调了鲁迅思想对当代社会的警示性。

【小题5】分析第④段画线句的表达效果。
【小题6】作者说:“我禁不住要想起先生,揣测先生,在今天会发出怎样的声音?”根据文意,你认为鲁迅先生“在今天会发出怎样的声音”? (80字以内)

阅读下面的文章，完成下列小题。
台湾的小众
王安忆
自从接触台湾的出版业，学得了一个名词，就是“小众文学”的“小众”。显然是相对“大众”而命名。这一个简单明了的划分是从接受的立场生发的。于是，无论多寡，读者还是走进了写作的生活。有时候也会问一问自己：谁读你的书？
从销售的量看，我大约是归“小众”的，我也情愿归“小众”。决不是对大众有什么蔑视，而是自觉不够有大众对时代的热烈和激奋，常是居于寂寥的个人的内心，那当然是不能期待于太多人注意的角落。
本来，不大有机会去思想：“小众”是怎么样的一个人群。因是生活于“众”内，时久天长，谙熟得很，似乎已是水乳交融。挤挤挨挨的人中，再不相关，也终是唇齿相依。所以就站不出来，审视自己的受众。然而那年到台湾，这个问题却忽地第一次跳出来。
大约是因为疏离，一下子走不进去，就只得站开了看。还因为“小众”这个名称是台湾兴起，台湾便成了“小众”的策源地，就有些寻找源头的意思了。
到台湾，最先扑面而来的是，台北街头，汹涌而过的摩托车流。摩托车手多是罩着头盔，有的还戴着阻隔废气的口罩。看不清他们的面容，只有他们的身姿，是紧张和激越的，而且彼此相像。有些像科幻片里的太空人，或者玩具铅兵。他们坐在不熄火的腾腾跃动的车座上，只等前方路口交通灯一变颜色，哗地驶去。这真就是大众的身影，数量的大，以及效率，和时间赛跑的雄心，造成了一个行动的世界。在这世界里，那个“小众”的静思与玄想，还有栖身之地吗？他们不会变得太过虚无？可是他们不在其中，又在何处呢？
车往山上走了。离开闹市，耳根刷地静下。清晰可见一片雾游过来，朦胧了视线，再又飘飘摇摇地游走，真是仙境。车所停靠歇息吃饭之处，均有茶农开的茶店。不忙着买卖，先坐下，聊天，一边点火煮水。用小量子从茶袋里舀出新茶，倾进紫砂茶壶，滚水冲入。第一浦不喝，洗茶杯茶盘；第二浦才斟上，半口多的一盅。即刻，茶香满口。然后才谈交易。虽是一斤半斤的生意，也是寸步不让，每次压下五十元都须煞费心计和口舌。这是劳动的大众，跟“小众”无关。他们凭一双手吃饭，看人的眼光是直的，取钱交货的手掌心向天，良心也可向天。没有一点不该，所以就没有什么商量的。他们其实是过着一种哲人的生涯，不是用脑，而是用手足。田里的作物一日一日养大，成熟，变成衣食，思想也有了果实——人，便是为此活着。在寻找“小众”的路上，我显然走了歧路，好在并未白走。他们每一个人都在用心存在着，像杯子中曼妙的嫩叶。这让我隐约有了关于“小众”的启发。
在高雄，我去了“眷村”。何谓“眷村”？1949年后，失利的国民党退守台湾，大量自大陆各省迁徙至台湾的国民党军及其眷属聚焦在一起，形成村落，使命名为“眷村”。其实有点像军队的“家属大院”。看一下“眷村”整条街上的餐馆招牌，就够我大吃一惊：重庆小面，上海小笼包、东北水饺……在“眷村”人到来之前，无法种植小麦的台湾人从不吃面食，“眷村”人用面粉把重庆小面改良为牛肉面，从此，台湾牛肉面成为台湾最著名的美食之一。而饮食的背后，是依依眷恋的故乡。每一个招牌背后的主人，肯定都有在大历史时代留下的记忆。我看着车窗外，这些人的脸重叠在一起，就有了一种历史的印记。历史悄然改变着一个人生活的底色，这应是一种无意识的集体记忆。这也是大众啊。但“小众”的自觉大约就来于此。
还有台南的大天后宫，那密密稠稠的烛火，且是象征大众的祈愿。都是微小的，贴己的愿望，可集在一起，却是壮丽。这些烛火挤得都能听见喊喊嚓嚓的声响了，五色的缎带也在风中切磋出寒牢声响，在虚空里盛满着热闹的人心。那热闹的缝隙里面，虚空穿墙而出，可就是“小众”？他们的清寂面容，映在烛火的溶溶光影。在那些结实，平俗，甚而难免粗砺的祈祝里面，是否寄寓着他们乖决的性情？给这热闹里注进一点警醒。
我猜想，“小众”大约就是这样包在大众里面的。在台湾仅去过一家书店，就是诚品书店。书店外车流滚滚，门口的小吃店前也是排着长队，热闹非凡，但是一推门进店，仿佛到了另一个世界，依热是很多人，但听不到任何声音。他们或站，或倚，或坐，或凝眉，或微笑，或冥想……书店隔绝了闹市．他们每个人也隔绝了彼此，将自己关在大漠雄关的古战场，关在才子佳人的温柔乡，关在诗词歌赋的韵文里，关在诸子百家的思辨中。每一个人都是那么真实，我感觉看到了渐渐渗进大众之中的“小众”。
那么说，“小众”分明是布在大众里面了。那摩托车流，玩具铅兵一样置在掩护下的脸上，是什么样的神情？他们急骤地掠过，掠过，力不可挡，在那行动的身体里，有着如何的内心？是一个大秘密。
（选自《散文·海外版》，有删改）
【小题1】下列对文章的分析与理解，不恰当的两项是（   ）

A．什么是“小众”，作者在台湾忽然想去解答这个问题，一个原因是作者对台湾不熟悉，可以看得更加客观，更加清晰。

B．作者将车流中的人们比作“玩具铅兵”，除了表现行人之多以外，也是在说明作者当时认为这些行人不是独立的个体。

C．作者描写“眷村”，主要从饮食角度暗示历史对“眷村”人的影响。表达了台湾人思念故国这一中心主题。

D．在描写天后宫的人群时，作者说他们“都是微小的，贴己的愿望，可集在一起，却是壮丽”，表现作者意识到了“小众”与“大众”之间的关系，为后文的领悟作铺垫。

E. 全文写了作者在台湾的经历，还有对问题的探寻，构思巧妙，虽然直到最后也没有得出答案，但是过程依然耐人寻味。
【小题2】试解释“在寻找‘小众’的路上，我显然走了歧路，好在并未白走”。
【小题3】这篇文章在谋篇布局上有什么主要特点，请结合全文加以分析。
【小题4】赏析画线的句子。
【小题5】如何理解结尾段，并分析其作用。