阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅传
1881年，鲁迅出生在绍兴城内一座周姓宅子里鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书。绍兴城并不大，周介孚既是翰林，又做京官，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一块“钦点”“翰林”的横匾，明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生起点，就设在距乐园很近的地方。
祖父虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接读四书五经。周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。
鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当中，她最喜欢的就是鲁迅。总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。
他性格活泼、机灵，自然也就调皮。三味书屋里有一项必修的功课，叫作“对课”，老师出一句“红花”，让学生按照词义和平仄，选相对的两字——譬如“绿叶”“紫荆”来回答。有一回，一位姓高的同学偷看了寿镜吾先生的对课题目，是“独角兽”，就悄悄地来问他。鲁迅说：“你对‘四眼狗’好了。”那人上课时竟真以“四眼狗”回答寿先生，寿先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，把那同学狠狠地骂了一顿，再看鲁迅，却在一旁用书遮着脸，憋不住要“咕咕”地笑出声来。
一个健康顽皮的男孩子，往往有几分野性。鲁迅虽是长在城里，却没有一般城市中少年人的孱弱相。他七八岁的时候，常受到另一个比他大几岁的名叫沈八斤的亲戚的威吓，心中非常生气，可是家中有规矩，不许与别人打架，他就只好用画画来发泄，画一个人躺在地上，胸口刺着一枝箭，上面写着：“射死八斤！”
鲁迅是个聪明的孩子，四书五经之类的正经书并不能满足他的求知欲，他对这些枯燥乏味的说教，从心里不感兴趣。因此，他从很小的时候起，就自己来开辟另外的求知途径。首先是看杂书，从画着奇形怪状的神话人物的《山海经》，到《封神演义》和《西游记》之类的神话传说，凡是他觉得有趣的，都千方百计搜来读。其次是抄杂书，从陆羽的《茶经》一直抄到《西酉丛书》里的古史传和地方志。再就是绘画，先是从大舅父那里借来绣像本的《荡寇志》，把里面的一百多张绣像全都描下来。后来更自己买来好几本画谱，用纸蒙着，一页一页地描。
小妹妹端姑病逝，他才八岁，却已经感觉到失妹的痛苦，躲在屋角里哭泣，大人问他为什么，他说：“为妹妹啦!”
一个人像一棵树，有了一粒优良的种子，庆幸的是又有一片肥沃的土壤，你仿佛看见一株茁健的嫩芽长成了大树。
(摘编自王晓明《现当代名人传记之鲁迅传》)
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①鲁迅十八岁时，考入南京水师学堂。毕业后，即被派往日本留学。但到东京预备学校毕业时，他决定要学医了。原因是：不想中国人都像他父亲一样被庸医治死；要让中国人身体健壮。后来鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟。
②毛主席评价鲁迅是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，被人民称为“民族魂”。他在1918年，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅的作品，大多取自普通人的生活，反映现实，针砭时弊，揭露黑暗社会。 (张凡《重读<鲁迅传>》)
【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )

A．鲁迅的“人生起点，就设在距乐园很近的地方”，这表明鲁迅小时候衣食无忧，生活优越，在物质条件上起点很高，但在读书受教育上还有一段路要走。

B．文章认为“总的来说，他还是相当幸运的”，意思是说鲁迅遇到的启蒙老师，如循循善诱的祖父、家教严格的父亲、慈爱有方的母亲等，对他来说是三生有幸。

C．“射死八斤”的故事发生在鲁迅七八岁时，当时受到亲戚沈八斤的威吓，但家中又不许打架，他只得将心中的怒气用画画来发泄，表现了他也有能屈能伸的性格。

D．鲁迅是个聪明的孩子，四书五经之类的书难以满足他的求知欲，他对这些枯燥乏味的说教从心里不感兴趣，就自己开辟另外的求知途径，这为他以后的成功打下了坚实基础。

【小题2】下列对材料有关内容的概括和评价，最恰当的两项是 ( )

A．传记开篇介绍鲁迅的祖父周介孚既是翰林，又在京做官，赢得一般市民敬畏，使得周家拥有特殊地位。这既交代了鲁迅成长的家庭背景，也突出了鲁迅人生的幸运因素。

B．鲁迅的祖父脾气暴躁，有时候爱打骂孩子，在教鲁迅读书这件事上，虽然起到了一定的作用，但是他让鲁迅先读历史，然后都是选一些小孩喜欢的闲书让他读，有些负面作用。

C．这篇传记主要节选了鲁迅少年成长时期的一些故事，那时他性格活泼、机灵，也很调皮。如文中叙写了三味书屋里“对课”的故事，鲁迅以“四眼狗”回答寿先生的“独角兽”。

D．本文对传主事迹的记叙采用的并不是顺叙方式，文末才写到鲁迅八岁那一年的事儿，小妹妹端姑病逝，他却已经感觉到失妹的痛苦，这充分说明鲁迅具有热爱亲人的品质。

E. 鲁迅幼年良好的教育、广泛的阅读和后来的留日经历促成了他成长中的自觉意识，从而形成了他解剖社会、针砭时弊的文学风格。
【小题3】文章结尾写道：“你仿佛看见一株茁健的嫩芽长成了大树。”你是怎样理解这句话的？请结合材料加以探究。

阅读下面的文字，完成下列小题。
停不下的艺术追溯
——林风眠：中西巧调和
今天的梅州，是广东东北部一个经济发达的现代化城市。然而，在距离梅州市区20公里外的西阳镇阁公岭村，却依稀能看到100多年前留下的痕迹。这栋略显破旧的宅院，就是林风眠出生的地方。
在林风眠5岁时，家里把他送到了本族开设的立本学堂，读书认字，既是石匠又能画几笔的父亲还教他临摹《芥子园画谱》。在这种临摹中，林风眠接受了中国传统绘画艺术的启蒙教育。
1915年，15岁的林风眠踏进了梅州中学的大门，在这里，林风眠遇到了他人生中的第一位美术老师梁伯聪，正是这位梅州历史上最后一个能书善画的秀才,将林风眠引向了艺术的新天地。求学期间,亲朋从南洋带回的一些外文书籍,也让林风眠好奇不已。书中那些色彩丰富、形象逼真的西洋画插图，使得从小临摹惯了《芥子园画谱》的他，看到了另一个不同的艺术世界并心迷向往。
4年后，作为第六批留法勤工俭学的学生，他和林文铮一起登上了开往法国的邮轮。在国立高等艺术学院院长杨西斯的工作室，林风眠接受了西方现代艺术与思想的双重启蒙。对艺术的理解和观念发生了重大改变：艺术不再是儿时临摹或少时喜爱的西洋画片，而是天马行空的想象与思考。林风眠独特的绘画天赋使杨西斯惊叹不已，于是就推荐他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中国美术展览会”在德国斯特拉斯堡共和国广场的莱茵宫开幕，他的作品引起轰动。此时的林风眠，在欧洲现代主义艺术和中国古典工艺美术的基础上，已经形成了中西调和的基本艺术面貌。
约两年后，林风眠受蔡元培之邀回国担任国立北平艺术专科学校的校长。不久，林风眠发表了《谈东西艺术之前途》一文。他以论述艺术是如何构成的、东西艺术根本之异同等问题为基础，正式提出了“调和东西艺术”的主张，力图在复兴东方艺术和调和东西艺术之间寻求新路。
为了实现“中西融合”的艺术理想，林风眠可谓殚精竭虑。他主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才，艺术名家李可染、赵无极、朱德群、吴冠中、王朝闻、苏天赐等都是林风眠的学生。他锐意革新艺术教育，请木匠出身的画家齐白石登上讲台，聘请法国教授克罗多讲授西画，并提出了“提倡全民族的各阶级共享的艺术”等口号。他提倡兼收并蓄，调和中西艺术，并身体力行，创造出富有时代气息和民族特色的、高度个性化的抒情画风，为中国现代绘画提供了切实可行的发展思路和风格典范。
1927年5月11日，林风眠组织本校师生召开了一场在当时国内规模相当大的艺术展。由于部分作品抨击社会、直讽现实，激怒了奉系军阀，林风眠被迫辞去校长之职，离京南下，担任了由蔡元培亲手创建的杭州国立艺专第一任校长。执掌杭州国立艺专的十年，也是林风眠实践自己调和中西艺术理想的十年。这一期间，林风眠用象征手法创作了大型油画《人道》《悲哀》《死》《人类的痛苦》《渔村丰收》等作品，风格一如他“中西调和”的探索，造型简约，大笔触粗线条，色调强烈而凝重。
后来林风眠移居到了上海，他就像个苦行僧一样，不问世事埋头作画，在清苦孤寂中继续着中西艺术调和的探索。很多学者认为，这一时期，林风眠终于在中西融合的道路上创造出了自己独特的面貌，他的艺术达到了前所未有的高度。尽管孤独、忧郁和磨难一刻也没有离开过林风眠，但是，在他的笔下，却衍化出了寂静的山川，仿佛一片超现实的梦乡。
（选自《光明日报》2016年5月8日）
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①在巴黎国立美术学院——法国美术教育的最高殿堂，林风眠不是个守规矩的“好学生”，他为塞尚、莫奈、马蒂斯等离经叛道的画家所倾倒，又在巴黎东方美术馆和陶瓷博物馆的彩陶、汉画砖、唐三彩、瓷器花纹上，发现了中国民间艺术的奇特魅力。
（《求实在线·中国现代绘画史一代宗师——孤鸿林风眠》）
②林风眠曾对人讲：“在北京和杭州当了十几年校长，住洋房，乘私人轿车，身上一点人气几乎耗光了。你必须真正生活着，能体验今天中国几万万人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，彻底‘人’化了，作品才有真正的生命活力。”
（《求实在线·中国现代绘画史一代宗师——孤鸿林风眠》）
③“林风眠一生最大的特点，就是融汇了东西方的优点，能够创造一种崭新的、从未有过的艺术形式。他是一个独领风骚数百年的领袖型、旗手型的人物。”
——中国美术学院原校长肖锋
“他奠定了中国现代绘画的基础，他之后的赵无极、吴冠中等人都是追随他的道路的。没有林风眠，中国绘画就缺少一个走向现代艺术的大师。”
——美术理论家邵大箴
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．林风眠成为中国“百年巨匠”之一并不是偶然的，原因在于他提出了“调和东西艺术”的主张，并且他身体力行，在艺术创作上达到了前所未有的高度。

B．林风眠的创作融汇了东西艺术之长，创造了自己画作独特的面貌，他没有忘记生活是创作的源泉，没有生活，没有真正的人味，作品就没有生命活力。

C．林风眠在中国绘画尤其是中国现代绘画史上有着举足轻重的作用。他的作品兼有欧洲现代艺术和中国古典工艺美术之长，造型简约，色调强烈而凝重。

D．绘画是林风眠安身立命的凭借，是他毕生的终极追求，更是他表达强烈情感的媒介。他借助绘画表达对国事的关心、对人生的思索、对身边人和事的爱。

【小题2】下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．林风眠从小在学校接受了良好的文化教育，又在梁伯聪、南洋回来的亲朋等人的影响下关注西方的艺术世界，这为他日后进行中西调和的创新打下了基础。

B．林风眠敢于打破常规，做事不按常理出牌，欣赏离经叛道的画家。当校长时他聘请木匠出身的画家齐白石，打破艺术的崇高地位，提倡各阶级共享的艺术。

C．1919年，林风眠到法国勤工俭学，在院长杨西斯的工作室接受了中国传统艺术与西方现代艺术的双重启蒙，从此踏上了绘画艺术中西调和的探寻之路。

D．林风眠有强烈的爱国情怀。由他出国勤工俭学，作品在德国第一次“中国美术展览会”引起轰动，他在国内艺术展上借作品抨击社会、直讽现实等事可见。

E. 大成就须经得起大寂寞。移居上海的林风眠不问世事埋头探索，孤独、忧郁和磨难围绕着他，但他终于超越自我，形成自己的创作风格，取得了巨大成就。
【小题3】简述林风眠在绘画方面取得成功的缘由，结合材料加以分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

曹景行：中国“电视时评第一人”

沈黎明

曹景行祖籍浙江兰溪市，1947年出生于上海，父亲曹聚仁是早期著名的报人。曹景行自幼敏思好学，对书有着特殊的感情，从小学到中学再到大学，始终手不释卷。1977年高考制度恢复后，曹景行顺利地考上了复旦大学历史系。在大学，曹景行对读书更加痴迷，除了历史，他还选修了世界经济、国际关系以及新闻等课程，并花费大量时间自修英文，他认为这是接触外部世界的重要通道。

经过四年的苦读，曹景行以优异的成绩毕业，进入上海社会科学院世界经济研究所工作，开始跟随前辈学者研究美国和亚太地区经贸关系，成为曹家几代人中又一位知识渊博的学者。

后来，曹景行决定举家移居香港，当时很多人对他的举动不理解，一些要好的朋友问他，为何要在不惑之年放弃令人羡慕的稳定工作，举家去香港这样一个陌生的地方谋生，他意味深长地告诉大家：“现在上海和香港的差距还是很大的，一个是计划经济，一个是市场经济，我研究世界经济多年，觉得那里将会是我事业的另一片天空。”他心里还有一种潜意识，想在父亲生活了几十年的城市，成为一个像父亲那样的新闻人。

到香港后，曹景行凭着丰富的学识和多年从事研究的知识积累，很快进入新闻行业，在《亚洲周刊》当了一名撰述员，由于撰写的文章观点新颖，文风扎实，他很快升任《亚洲周刊》副总编兼《明报》主笔，并为新加坡、马来西亚等地华文报刊撰写评论。曹景行前前后后在平面媒体工作了八年，在这八年里，他的第一要务是为全家的生存奔波。

当生活逐渐安定下来之后，曹景行的内心又波动起来，他觉得平面媒体的工作自己已经熟悉得不能再熟悉了，工作没有一点新意，于是他开始琢磨去做更有意思的事。“当然，一个人一辈子也可以做一种事，但是我的性格好像还是想稍微有些调整吧，我倒不是不安分，只是不想在一个固定的模式下麻木掉。”随着心中这种不安分的萌动，1997年，曹景行做出惊人之举，改行做了电视人，进入一个全新的领域。他加盟了传讯电视，主管“中天”新闻频道。数月后，他转入凤凰卫视，这一年是1998年，他已经五十一岁。

加盟凤凰卫视之后，凤凰卫视特殊的动作方式，宽松的工作环境，使曹景行的聪明才智很快得到充分发挥。1999年5月7日，以美国为首的北约轰炸了中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆，引起了全世界的关注。凤凰卫视迅速结合形势推出一档时事加评论的节目《中国人今天说不》，该节目立刻在观众中引起强烈反响，由此催生出一个新的节目形态——时事分析和时事评论。

三个月后，曹景行和同事们觉得这种时评形式应该坚持下去，于是一起在《中国人今天说不》的基础上创办了《时事开讲》栏目，并于1999年8月23日正式开播，曹景行称《时事开讲》是“比中央电视台的天气预报还简单”的节目。他每天的工作的确简单：挑选题，列提纲，打腹稿，之后的二十分钟，就是他在镜头前“肆意”点评的时刻。尽管这档节目从布景到操作都非常简单，但是他精到的评说却迅速吸引了社会各界的人士。曹景行对国际时事的独到见解很快提升了《时事开讲》栏目的知名度，使该栏目成为凤凰卫视的一个名牌栏目，曹景行则被人们称为“电视时评第一人”。此后，《时事开讲》栏目不断获得中国电视界大奖。大器晚成的曹景行，成为华人传媒界的一面旗帜。

2015年全国“两会”结束后，当有记者称他为前辈、称赞他的评论十分深刻时，他微笑着回答：“我只是一名普通媒体人，做了自己该做的事情。”

(有删改)

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①曹景行认为新闻评论有两个基本立场是一定要把握住的。一是要基于事实，新闻评论不是个人主观的发挥。二是基本的原则立场，所有的言论基调都要从中国以及中国人民的长远利益出发。

②现在曹先生的观点输出一直没有停止，但平台变了。他透露，网络对传统媒体冲击很大，2008年8月6日北京奥运会之前，他和凤凰新媒体联合推出了“曹景行手机报”，正在运行。

(摘自《“潮人”曹景行退出凤凰卖观点》，有删改)

③曹景行说，他比较适应数字化产品的发展潮流。他认为，不要反对网络上的文字，当年如果蒲松龄能够上网的话，《聊斋志异》一定首先是从网上流传的。

(摘自曹景行在湖南大学演讲通讯稿)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A. 大学时，曹景行学习历史、世界经济、国际关系、新闻课程以及英文，说明曹景行为了成为一个新闻人，做了许多努力。
B. 本文在时间表述上充分体现了传记的真实性与文学性，如“1999年5月7日”“1999年8月23日”等，就是典型的表现。
C. 面对记者的赞誉，曹景行说自己只是个普通的媒体人，做了该做的事，这是谦虚，是“电视时评第一人”大家风范的体现。
D. 曹景行认为，不要反对网络上的文字，这说明曹景行对网络言论持开放包容的态度，认为不应对网络言论进行过多干预。
【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A. 曹景行的父亲曹聚仁是早期著名的报人，曹景行从小敏思好学，经过不懈的努力，他最终成为曹家几代人中又一位知识渊博的学者。
B. 中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆遭轰炸后，曹景行迅速推出时事加评论的节目《中国人今天说不》，这体现了他的立场。
C. 曹景行的不安分，是以责任与担当为前提的。到香港的前八年，他的第一要务是为家庭的生计而奔波，在生活安稳之后他的内心才又开始波动起来。
D. 曹景行在湖南大学演讲中提到他比较适应数字化产品的发展潮流，他在北京奥运会之前推出的“曹景行手机报”便证明了这一点。

A．曹景行主持《时事开讲》时的工作非常简单，每天花费二十分钟挑选题，列提纲，打腹稿，在镜头前点评，但他的独到见解却并不简单。

【小题3】根据文章内容，分析曹景行能成为“电视时评第一人”的原因。

阅读下面的文章，完成小题。

真正的猎手

张猛子在乌林，也算是个拔尖的人物。他一表堂堂，膀乍腰圆，天生粗壮，在打猎上从不服谁。在方圆百十里小有名气。是乌林后生中的领军人物。然而最近，一个来历不明的外乡人却抢了猛子的风头。

外乡人是半月前来的。在镇外的普济寺安然住下后，就一直没有走的意思。每天早出晚归，打猎采药。开头，人们并不在意他，直到有一天，他从山里扛回一只豹子，人们才突然关注起这个人来。人们就知道他叫齐武，还知道他猎杀豹子的武器竟然是祖辈用过而现在人们早已弃之不用的古老工具——弩!

乌林，外围八百里大崎山。这里山高林密，断谷残涧，常呈浓雾弥漫之势，毒虫鸟兽出没无常，所以，乌林多猎手。然而，独自一人扛回一只豹子，这还是不得了的事情。于是，齐武便很受乡人敬仰。

尤其是后生们，一提齐武，都啧啧连声，一脸敬佩，而且还有事无事都往普济寺跑。 　　

猛子坐不住了。让一个外乡人在这八百里大崎山逞强，这无疑是劈头让人打了一耳光!

于是猛子就很想尽快也猎到一只豹子。

猛子不怕，他原本就是乌林最出色的猎手。曾经跟着爷爷利用陷阱猎到过一只小豹子。虽然那时他还小，猎到的豹子算不到他头上，但也算是经历过；再说猛子手中握的不是弩，而是铳!一扣扳机，轰响震山林，飞砂走石，就是铜头铁罗汉也会炸得千疮百孔，更何况血肉之躯的豹子。而且前两天有人在鬼见愁涧遇见过豹子，据说它比齐武射死的那只还大。

很快，猛子就收拾好东西，天没亮就走出了家门，一个人进山去了。出门二里地后，猛子又返了回来。再上路时，身上多了爷爷留下来的那张弓和几支箭。

他一路寻踪觅迹，走走停停，等来到鬼见愁涧的时候，天已经擦黑，人也饥肠辘辘，筋疲力尽了。其间也遇到过几只小兽，但他都破天荒地放过了。

猛子在洞边喝了几口水，正想吃点干粮，忽然听到对岸传来窸窸窣窣的声音，定睛看去，涧对岸林中赫然闪出一只大豹!比齐武射死的那只长了近一尺。此刻，它正小心翼翼地来到涧边饮水。看来它并没有发现猛子。

望着母豹鲜艳的豹纹，猛子兴奋得手都有点颤。他下意识的拿起火铳，瞄准了豹子，刚要扣动扳机，忽然又放下。转而抄起弓，搭上箭，“嗖”的一声，箭贴着豹头钉进涧边的树干中。豹子一惊，猛地跳起，警惕地张望，发现了猛子。四目相对，豹子阴鸷的眼神使猛子心里一悸。瞬间，被激怒的豹子急速跃过山涧向他扑来。他又连射两箭，都被豹子闪过，一种不祥的预感袭上心头。放下弓，抄起铳，擦火，没响，再擦，仍不响!又抄起弓，旋即扔掉，抽出猎刀，迎了上去：猛子只能以命相搏了。 　　

豹子在距猛子几米处纵身跃起，向猛子头顶压下来，伴着低吼声呼出的热气喷了猛子一脸。猛子眼一闭，使尽全力捅出猎刀。

豹子紧绷的身体一下子松弛了，贴着猛子摔在一丈开外的地上。猛子惊魂未定，又抄起弓，瞄准了豹子。豹子侧躺在地上，喘着粗气，鲜血伴着呼吸从腹部和口中涌出。它几次抬头摇晃着想站起来，都未成功，终于一动不动了。猛子放下弓，全身一下子松下来，才发现双肩被豹子抓的剧痛，流血不止，便一屁股坐在地上，简单处理好伤口后，他挣扎着站起来，蹒跚地走近豹子，从豹腹中拔出了猎刀，长长地舒了一口气，不禁又兴奋起来：这不是在做梦吧?我张猛子真的杀死了一只豹子？而且是用刀？

猛子审视着豹子，突然有些疑惑不解，这么强壮的豹子怎能一刀毙命？它完全有机会咬死我，为什么只抓不咬呢？难道它的牙……他扳开豹子的口，一眼发现豹子口中含有东西——一支几乎尽没的弩箭杆!

猛子明白了，明白了（1）。就转身急速地离开了。

猛子几乎空手出山!这是从没有过的事情。人们望着浑身血迹又默默无语的猛子，疑惑不解。

猛子是被一大群人吵醒的。有人当胸一拳：好你个猛子!

猛子懵然爬起来，被人拉到屋外，院子当中，停放着那只死豹。猛子上前，瞄了一眼豹口，弩箭杆没了。

猛子又明白了（2）。

在乌林人敲锣打鼓抬着猛子满街转的时候，他笑不出来，反倒想哭。

之后，一个如血的黄昏，猛子提着一壶酒和半只狍子也来到了普济寺，齐武不在。猛子就边喝边等。猛子酒量很大，但这次喝了半壶酒就醉得人事不省了。

就在猛子烂醉如泥的那天晚上，日本鬼子来了。

打猎，可以。火铳，上交。

没了火铳，陷阱、下套、竹箭，倒是也能捉几只野兽。但世世代代与野兽打交道的乌林，就这样让小日本统治了？窝囊!

最感到窝囊的是猛子。猛子根本不听小日本招呼，依旧扛着火铳进山。被鬼子兵发现后用皮鞭抽了个半死。更让他受不了的是，那个留着小胡子的中队长藤野一郎打完猛子后，还伸出小拇指奚落他：“你的，猎人的不是，本领小小的。”意思就是：就你这熊样还打猎？

猛子咬牙切齿，终有一天，老子要用猎刀再开一次膛!

机会终于来了。那天天刚擦黑，猛子就埋伏在一棵大树上，他知道藤野一郎今晚一定会打这经过。藤野一郎“如约”而至，猛子突然从天而降，猎刀深深地插进藤野一郎的胸膛。随即，鬼子兵的枪也响了。

猛子下葬的当天夜里，就有两个鬼子兵死于弩箭。鬼子急了，就胡乱抓了十几个猎人审问，最终杀了两个人。乌林的后生们往普济寺跑得更勤了，终于在一天夜里，乌林的一批年轻猎手集体失踪。

据乌林地方志记载，抗日战争时期，在八百里大崎山中活跃着一支神秘的队伍。他们先是利用陷阱、套子、弓、弩等猎杀鬼子，后来也用枪，闹得鬼子中队以下的规模都不敢进山。据传，带头的是一个不善言语的中年汉子。对了，他身上除了带着一把短枪外，还有弩。

（选自网络小说，作者华杉，有改动）

【小题1】下列对小说的理解与分析，不正确的两项是（  ）（  ）

A．小说主要刻画张猛子和齐武两个人物，其中张猛子着墨较多，性格形象鲜明，而对齐武的刻画则较为简略，性格形象不太清晰。

B．小说采用双线索形式，一明一暗，在猎豹和杀鬼子事件中均有交汇，人物形象也在交汇中形成对比。

C．小说情节设计严谨，注重铺垫，如两处乌林的后生们往普济寺跑，弩的多次出现，大豹子提前被人发现，猛子的回家取弓等，都使后文的情节自然合理。

D．小说以叙述为主，杂以描写和抒情，详略得当。如写二人猎豹的过程，一详一略，猛子猎豹似费尽九牛二虎之力，齐武却一箭毙命豹子。

E. 小说用传言作为结局，更能突出这支抗日队伍的神秘性，给读者留下了想象空间，可以引导读者去推理想象，从而增加了小说的魅力。
【小题2】文中两处画线的句子写猛子“明白了”，说说猛子都明白什么了？
【小题3】请根据小说内容概括齐武这一人物形象特点。
【小题4】作者为什么以“真正的猎手”为小说命题，请结合文本内容作简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
道统、治统与现代转型之艰
叶　帆
何谓“道统”与“治统”？明末清初思想家王夫之有言：“天下所极重而不可窃者二：天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。”简单来说，“道统”主要指尧、舜、汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子这些圣人的思想传统，也就是后来的儒家思想传统。“治统”主要指政治统治的传统，体现为政治统治的继承性。历代帝王庙里的一个个天子，皇皇二十四史，都体现出这种“治统”。
作为“道统”的儒家思想传统，虽然在历史上也曾遭到其他思想的挑战，但在几千年的传统社会里基本上属于“天下所极重”的思想。儒家思想自有其真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重，即使是曾对“道统”比较陌生的少数民族统治者，入主中原后也很快就明白“道统”事关统治的合法性与稳固性。顺治皇帝曰“继道统而新治统”，康熙皇帝更是强调“万世道统之传，即万世治统之所系也”。
几千年来，一个个封建王朝依据“道统”不断更迭，但封建专制的政治体制一直传承着，从而形成了自己的“治统”。封建王朝的更迭是“新治统”，每个封建王朝以前朝覆亡为鉴，不断改进治理之术也是一种“新治统”。不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制制度，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。不去否定封建专制制度的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上，“道统”与“治统”相互交织，相互强化，决定着传统社会的基本面，也使中国的封建专制统治极为顽固。这种根深蒂固的“道统”与“治统”是如此强大，强大到可以把入主中原的少数民族政权都纳入自己的发展轨道，强大到可以使中国在西方列强接连不断的侵略下始终没有分崩离析。从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一多民族国家的发展有着积极作用。但是，“道统”与“治统”的深厚积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱，让我们步履蹒跚、跌跌撞撞地走了近百年。
只有在***成立后，带领中国人民经过浴血奋战完成了新民主主义革命，才真正终结了维护封建专制的“道统”与“治统”，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。
【小题1】下列对“道统”与“治统”的表述，不符合原文内容的一项是(　　)

A．“道统”与“治统”是中国传统文化的根基，“道统”主要指儒家思想传统，“治统”主要指政治统治的传统。

B．不管是历代帝王，还是少数民族统治者，都把“继道统”作为巩固统治的重中之重，以追求统治的合法性与稳固性。

C．“道统”与“治统”在中国历史上相互交织，相互强化，在保持中华文明的连续性方面曾经起到积极的作用。

D．“道统”与“治统”的深厚积淀使得中国缺乏走出传统社会的思想资源，也很难形成冲破传统的体制基础。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．儒家思想的“道统”地位也曾受到挑战，但其对封建专制统治的合法性诠释以及对统治秩序的巩固，使其成为几千年里“天下所极重”的思想。

B．封建王朝的更迭是“新治统”，对前朝治理之术的改进也是“新治统”，但其“新”的内容是极其有限的。

C．从秦朝到元明清，新王朝不断取代旧王朝，但每一朝代的“新治统”都没有否定封建专制制度，而是对其进一步强化。

D．“道统”与“治统”在中国几千年的封建专制统治中根深蒂固，在***领导的新民主主义革命中终结。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．通过历代帝王庙里的一个个天子和皇皇二十四史，我们可以看到政权更迭下的封建王朝的“治统”是一脉相承的。

B．顺治皇帝曰“继道统而新治统”，康熙皇帝强调“万世道统之传，即万世治统之所系也”，都表明历代帝王对“继道统”的重视。

C．西方列强的不断侵略并没有使中国分崩离析，这和“道统”与“治统”在传统社会基本面中所起的决定性作用是分不开的。

D．“道统”与“治统”在中国向现代社会转型时成了历史包袱，***历经近百年才将这沉重的包袱摆脱。