阅读下面的文字，完成下列小题。

老锁匠

曹杰

琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。

自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清了。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口泡上一壶茶，握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。

三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上里挂着的老招牌，上门写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。

“大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问一下。

老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说：“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？”

老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。

“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……”

禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。

只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音就是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。

老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。

“这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。

老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。”

“那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。”

老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。

“好吧，那你就试试看吧。”老锁匠淡然一笑。

年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔滴滴地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。

老锁匠脸上闪过一丝得意的微笑。

“啪”！老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把、两把……全被解开了。

年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满了年轻人的行囊。

老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。

愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……”

年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。

突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。

年轻人一听是急事，就连忙往外走。

老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。

在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。

事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。

年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可锁就像被焊住了一样，纹丝不动……

时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。

“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。

年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。

只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……

时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。

“嗒”，一声清脆的声音，锁开了！

年轻人怔怔地站在那里。

老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。”

那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密，一时成为了顾客的新宠。

（选自《左岸风文学社》2015年9月23日，有删节）

【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．年轻人来到锁匠铺看到“制锁”的标记就马上兴奋起来，可见，这个年轻人对锁是非常感兴趣的，也为后文情节展开作铺垫。

B．低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺的生意惨淡，老锁匠只好闲下来，沉浸在祖辈的技艺之中，这只能说明老锁匠是个因循守旧、固步自封的人。

C．小说巧妙地设置悬念，如写年轻人开锁时，先写他故意不打开古锁，而后再一把把都打开，以向老锁匠炫耀，这样使情节跌宕起伏，故事更有可读性。

D．同样是开锁，年轻人依仗先进的技术，结果不能打开事故屋子的锁，而老锁匠却能轻而易举地打开，以此表现了应该继承和发扬传统技艺的主题。

【小题2】小说的第一自然段在全文中有什么作用？请作简要分析。
【小题3】小说在刻画老锁匠这个形象时，突出了他的哪些特征？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“丝绸之路”是德国地理学家李希霍芬赋予汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间以丝绸贸易为主的交通路线的名字。但随着学术研究的深入、考古发掘的进步，丝绸之路的含义越来越广，范围也越来越大。的确，丝绸之路早在汉代以前就存在于中西之间，也不仅仅局限于中国与中亚、南亚的交往，还包括西亚、地中海地区以及海上丝路所连接的朝鲜半岛、日本、东南亚等地；贸易物品也不仅仅有丝绸，还有各种手工制品、植物、动物、美术品等。因此，不能死板地看待“丝绸之路”。。
丝绸之路是一条活的道路，虽然汉唐丝绸之路基本走向大致固定，但由于政治、宗教、自然等因素的影响，在不同的历史时期也选取不同的走向。我们曾经在吐鲁番出土文书中发现一件公元474年至475年阚氏高昌王国护送各国使者出境的记录，它勾勒出当时南北、东西交往的路线；也说明当时虽然兵荒马乱，但丝绸之路仍然通畅。
历史上，丝绸之路干道周边强大的势力，都希望能够控制这条既有经济利益又有军事价值的交通路线。吐鲁番出土的一些文书，为我们提供了不少商旅行走在丝路上的记录，也记载了强大的国家制度对于交通路线的维护所做出的艰苦努力。丝绸之路沿线的许多城镇，在不同的历史时期都对丝绸之路的维护、东西文化的交流作出了贡献。甚至有些今天看来比较偏远的城镇，在某个历史时段中也起着非常重要的作用。比如，位于今陕西最北端靖边县的统万城，在北魏打通了从河西到达北魏首都平城的捷径之后，就成为西方世界与平城交往线上的关节点。
丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是加强了不同国家、不同民族之间的交往，促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化并不因为政权的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。这两方面的情形，在历史上都留下许多的例子。如从北朝到隋唐，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入中国，丰富了中国的传统文化。而波斯与中国的两种文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从中国传到新罗、日本。
丝绸之路上的文化交流是双向的。虽然我们目前在中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯斯文、阿拉伯文文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化西渐的深度和广度。
（摘编自荣新江《丝绸之路是一条活的道路》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．丝绸之路已不再是以丝绸贸易为主的交通路线，而是东西方双向的文化交流之路。

B．丝绸之路既有经济价值，也有军事价值，只有势力强大的国家才能控制好这条路线。

C．山西最北端靖边县的统万城因为比较偏远而成为西方世界与平城交往线上的关节点。

D．无论国家之间、民族之间关系是好是坏，人们之间文化的交流通道从未中断过。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段从丝绸之路的命名写起，得出了不能死板地看待“丝绸之路”的结论。

B．文章主题部分侧重从中国与波斯文化交流方面来论证丝绸之路是一条活的道路。

C．文章列举唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，论证波斯与中国两种文化在唐朝有交融的观点。

D．文章用金银器和景教、摩尼教都从波斯传入中国的事实，证明了波斯与中国有多彩的文化交流景观。

【小题3】下根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．丝绸之路的含义和范围越来越广，这得益于学术研究的深入以及考古发掘的进步。

B．丝绸之路走向大致固定，但不同时代有不同变化，这也说明丝绸之路是一条活的道路。

C．从出土文书中有关阐氏高昌王国护送各国使者出境的记录可知丝绸之路的演变轨迹。

D．从撒马尔罕壁画、波斯文、阿拉伯文献及一些考古发现中可见中国文化对中亚、西亚的影响力。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
公共文化这一概念在我国出现的时间并不长，过去我们长期使用的概念是社会文化、群众文化。公共文化是文化的组成部分，其考量的标准是普通老百姓对文化服务活动的现实需求和可及性、参与性。公共文化服务的最终目标是让文化的阳光普照到每一个人，它所具有的特点是基本性、公益性、均等性和便利性。
和其他许多领域一样，发展不均衡是目前我国公共文化服务的突出短板。公共文化服务城乡差距、地域差距、人群差距相对扩大的态势仍在延续。促进均衡发展关键是补齐短板，落实公共文化服务的精准扶贫。促进公共文化服务均衡发展，我们还需要注意近年来出现一些新变化。目前我国公共文化服务体系总体发展水平，东部地区最好，西部地区次之，中部地区最差。促进均衡发展，国家需要从总体上对资金、资源、扶持政策做出适当调整。促进均衡发展的另一重点任务，是关注弱势群体，包括未成年人、老年人、残疾人，特别是农民工和相伴而生的农村留守妇女儿童、留守老人等的公共文化服务；各级党委政府、公共文化服务机构探索有效的方式和途径。完善公共文化服务财政保障机制，这是充分体现国家责任的基本任务。基本公共服务由政府主导是世界各国的普遍做法，我们需要进一步完善公共文化服务财政保障机制。
（选自李国新《对我国现代公共文化服务体系建设的思考》）
材料二：

（选自《一图说五年》之《我国近五年来公共文化数据一览表》）
材料三：
目前，全国“三馆一站”公共文化服务设施全部免费开放；广播电视村村通、文化信息资源共享、农家书屋等重大文化惠民工程深入实施，公共文化服务能力和普惠水平不断提高。2016年全国文化事业费为770．69亿元，2012年为480．10亿元。党的十八大以来，全国文化事业费的年平均增速超过10%。《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》《中华人民共和国公共文化服务保障法》等一系列政策文件密集出台，将公共文化建设纳入法治化、规范化轨道。
文化事业、文化产业蓬勃发展。开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动以来，仅2016年，各地共开展创作采风和结对帮扶活动9500余项，参与的艺术工作者近10万人次，涌现出了一大批优秀艺术作品，大大增强了人民群众的文化获得感和幸福感。
（选自《人民日报》）
材料四：
美国的公共文化管理属于典型的市场导向模式，基本上由市场来决定其发展。在推动公益性文化服务方面，主要通过健全相关法律法规和给予一些政策优惠来实现。具体来说，一方面通过立法和司法，政府确保公共文化服务机构的设立和发展；另一方面，政府鼓励非营利性机构积极开展公共文化服务，对于其给予税收减免政策。整体来说，美国的公共文化服务有着比较宽松和自由的发展环境。
法国公共文化服务采用政府主导型服务模式，设置三个层次文化事业管理机构：中央政府文化领导机构、文化部直属单位和地方文化机构。法国政府对文化的财政投入，需要通过签订契约的形式确保公共财政的支出效益，这是法国文化管理的独特之处。尤其值得一提的是法国对公共文化政策绩效的评估做法，不仅考察文化本身带来的就业机会、产业价值等直接影响，还考察文化对城市整体吸引力的作用等间接影响。此外，在文化推广方面，法国一直主张文化民主化的原则，积极致力于使各类文化作品能够为更广泛的民众所分享。
（摘编自《国外文化建设实践解析及对我国文化建设的启示》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．公共文化服务针对的人群是全体公众，最后基本性、公益性、均等性和便利性的特点。

B．近年我国对公共文化服务很重视，颁布了一系列政策了、文件，实施了许多重大文化惠民工程，注入资金逐年增加。

C．目前，我国文化事业、文化产业发展快，涌现出了一大批优秀艺术作品，人民群众的文化获得感和幸福感大大增强。

D．美国的公共文化管理属于典型的市场导向模式，有着比较宽松和自由的发展环境，是目前世界上的通用做法。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．虽然公共文化这一概念在我国出现的时间并不长，但并不是我国以前没有公共文化，而是我国长期使用的概念与之不同。

B．材料二中，我国近五年来公共文化服务事业的各项数据均有提升，其中文化产业增值占GDP比重增速尤其显著。

C．材料二“文化设施逐渐完善”图表明，2012年时，公共图书馆的数量比文物保护机构多，但是2016年的情况相反。

D．法国对公共文化政策绩效的评估做法是独一无二的，它不仅考察文化的直接影响，还考察文化的间接影响。

E. 法国政府在公共文化服务方面采取了各项措施，但因国情不同，这些措施难以对我国公共文化的建设产生积极影响。
【小题3】根据上述材料，概括说明我国需如何应对公共文化服务发展的不均衡现象。

阅读下面文章，完成下列小题。
张炜：写作献给那些倔强的心灵
张炜有很多头衔，他曾被冠以诗人之名，也被标识为“道德理想主义”，更因“人文精神大讨论”成为标志性人物。他最看重的是“作家”。他最爱的是写作。
他至今清晰地记得，当时的“人文精神大讨论”在学界引起的争论和讨论，从北京扩展到全国。尽管讨论中有对作品的误读，但也有吸引读者再次深入阅读的作用。误读是发生在所有作家身上的事情，随着时间的推移，有的误读会一点点解除，不过新的误读也会一点点出现。而这一切，正是作家的魅力所在。“作家应该是丰富的、经得起误读折磨的、多解的，有时也是充满了矛盾的。”张炜略感遗憾的是，现在没有这样的讨论了，似乎大家关注的都是网络时代的一些事情，其中占很大比重的是娱乐品。当年一些言辞激烈的青年参与了那场大讨论，他们现在已经成了中年或准老年，再回头看去，大有人事沧桑之慨。他认为，关于“人文”，关于“精神”，在一个商业主义和物质主义时代成为话题，当然是至为难能可贵的，关于“人文精神”的讨论一定是具有永恒意义的。
多年来，张炜一直专注于对于中国传统文化和历史的研究和思考，包括屈原、先秦诸子，出版了长篇随笔等相关的著作，包括《楚辞笔记》《也说李白与杜甫》，也包括2016年初出版的古典文化随笔《陶渊明的遗产》。他觉得古代的人写出的文学经典，与今天的人许多时候是一样的：同样的心境和方法，同样的困难与欣乐。古往今来，人生总有一些出色的慨叹、异样的认知、绝妙的记叙，就是这些丰富着我们无边无际的生活。
张炜之所以选择“陶渊明”作为写作对象，是因为他觉得在这个时期，知识分子柔软而坚硬的内心里，会存有陶渊明这个形象，他的选择，他的矛盾和痛苦，也包括他的喜悦，或能深深地拨动许多人的心。
“只把他看成一个采菊人，笑吟吟地站在那儿，那是多么不求甚解。选择陶渊明来解读，不是为了倡导现代的‘逃离’和‘疏离’，而正是相反，是在强调人要有直面生活的勇气，强调人的真实。”张炜说，古代与现代的人看起来差异很大，其实面临的基本问题、一些大问题都差不多。比如关于人的尊严、自我的寻找、自由，这些都是基本上一样的。外在环境的差异，夸大了我们与他们的不同。他们的困境，我们在今天也会大致遇到。所以我们追寻古人的心情，会发现离他们并不遥远。他们都是一些大文化人，也是一些生命的大标本，对于当今的价值不言自明。
他曾经自我评价是倔强的人。在《独药师》的扉页，他也郑重题写“谨将此书，献给那些倔强的心灵。”他说，书中的倔强人物太多了，他们的命运，特别是牺牲，都与这种性格有关。他怜惜古今所有的倔强人物，愿意把这部心血之作题献给他们。因为他们起码不是机会主义者，就这一点来说很让人尊敬。”
在儿童文学的写作中，他似乎又回到了纯真、调皮、充满灵性的少年时代。张炜认为，写所谓的儿童作品和成人作品一样，都需要童心。童心之不足，常常是许多作品坏掉的老根。童心是直接和纯洁，是对世界的一次真诚簇拥。童心是反抗庸俗的利器。
拉美作家略萨说过，一个写作者在立志从事这个工作之前，一定要想好是当一个坏作家还是当一个好作家？这听起来似乎令人费解，因为我们会认为，所有人都会选择当一个好作家。但事实上完全不是那么回事，因为到书店和网络上看一看就知道了。能够严苛地对待自己的文字、始终具有追求真理的热情，这在一个写作者那里并不是轻易就能够做到的。
实际上张炜从未停止写诗。因为在他看来，诗才是文学的核心。诗消失了，文学也就消失了，这对于一个时代和一个人，道理都是一样的。
“有人以为诗的读者太少，我可不那样认为。诗的读者最多，他们在读各种诗，包括没有按照诗的通常格式分行的文字。没有诗就没有文学，文学有读者，诗就有读者。诗的常规形式出现在写作中，这也是自然而然的，但却不会是全部。”
“我认为写作是快乐的，是尽性尽情的事情。把真性情藏起来的写作一定是痛苦的、艰涩的。如果我有一天写得艰涩了，就一定是顾忌太多了，是掩去了真性情，是做着极不快乐的工作，那也就没有希望了。一颗诗心跳动着，世界看上去就生机盎然。诗人的忧愤和喜乐都是自然而然的，不是能装出来的，更不是能根据需要设计出来的。我希望一生都是这样的一个诗人。”人活着痛苦太多了，但在这种痛苦中压迫了全部的天真，人就会变得更可悲。他想象自己即使到了八十岁的时候，依然保持天真烂漫的天性。
（选自《中华读书报》，有删改）
【相关链接】
①张炜，1956年生于山东龙口市，原籍山东栖霞。当代著名作家，现为中国作协副主席、山东省作协主席，万松浦书院院长。张炜是一位充满理想主义和浪漫情怀的作家。他的文字深沉、细腻，立足于理想中的乡土与传统的道德立场，充满着人文关怀与哲思。其80年代前期所创作的长篇乡土小说《古船》是一部具有史诗品格的长篇力作，一经发表便轰动文坛，成为20世纪80年代文学创作潮流里长篇小说中的佼佼者之一。
②张炜：“虽然我是一个山东作家，受齐鲁文化滋养，但我主要的还是受齐文化的影响比较大，我出生的地方古代的时候应该属于东夷，那是一个面向大海、民风开放的地方。相应地，我的文字如果有大海那种虚无缥缈的感觉，有许多幻想与浪漫的色彩，那才是正常的。”
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．张炜有许多身份：作家，作协主席，书院院长，高校兼职教授。其中，他最看重的是作家，他是具有浪漫情怀和倔强性格的作家。

B．世易时移，以前充满激情地投入人文精神大讨论的青年，已经过了热血贲张的年龄，也就没有人再关心“人文”，关心“精神”了。

C．张炜撰写了不少古典文化随笔，是因为他认为古人对人生的慨叹、认知和记叙能够丰富当代人的生活，能让读者产生不少心理共鸣。

D．张炜认为陶渊明与现代人所面临的问题和困境如出一辙，他可以作为生命的大标本，能拨动许多人的心，给人直面生活的勇气。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．张炜从来不怕读者对自己的作品产生误读，甚至产生新的误读和矛盾，他认为这正体现了作家的丰富性和魅力。

B．在研究古代文人的著作中，张炜强调人的真实和勇气，是现实的；在儿童文学写作中，他注重体现纯真的童心，是理想的。

C．张炜从未停止写诗，因为他认为诗是文学的核心，文学写作的本质就是诗歌的写作，诗歌消失了，文学也就消失了。

D．张炜认为“文学”就应该具备“诗”的特点，应该是真性情的、充满诗心的、天真浪漫的，因此他说：“诗的读者最多。”

E. 如果一个作家心中有顾忌和杂念，也就失去了真性情和诗心，那么他的文字一定是艰涩的，张炜认为这样的作家是可悲的。
【小题3】结合材料，谈谈张炜作为一名作家，其“倔强”体现在哪些地方？

阅读下面的文字，完成小题。
在审美活动中，感知是出发点，理解是认识性因素，感知在生理上，理解在逻辑程序中都是常数，正是想象才使它们成了变数。。
想象大概是审美中的关键，正是它使感知超出自身，正是它使理解不走向概念，正是它使情感能构造另一个多样化的幻想世界。动物没有想象，只有人能想象。想象从一开始便贯穿在感知里。想象把某些经验的（或体验的）东西提出来进行回忆、联想、类比、期待，把脑中一些模模糊糊的东西明确下来。想象是既与个别事物有关联的，又具有主动支配性和综合统一性的感性活动。正因为想象极为丰富和复杂，不为概念性的认识所规范，所以想象才多义而宽泛。想象又常常与情感、欲望等本能相联系，受后者支配，具有无意识的意向性。
在审美欣赏中，对内在意义的理解，不是靠概念而正是靠想象来联系的，高尔基的《海燕》没有明确的讲革命，却给人以革命的启示。这是通过想象，即由想象来负载审美理解。想象在心理学中一般分为再现性想象和创造性想象。想象还包括联想，联想分为接近联想、类比联想等等，接近联想如齐白石画的《岁朝图》（爆竹）而感到春节的气氛，类比联想如用花比美人、用暴雨比革命等等。此外，无意识中的变形、浓缩、重叠、不遵守同一律（是A又是非A）等种种非理性的想象，在现代文艺中也广泛流行。艺术作品之所以必须具有“空白点”，之所以具有朦胧性、不确定性，便正是为了给想象以舒发活动的天地。如果没有这种活动，这个美感也就建立不起来。
想象的这种广阔性使艺术与生活的对应关系变得十分复杂和深刻。古典主义的三一律和模拟论美学早已被弃若敝屣，主观心理的时空和主体感受的真实占领了现代艺术的中心。中国传统文艺则在实用理性精神的理解因素的渗入、支配下，“观古今于须臾，抚四海于一一瞬”，相当重视想象的自由活动；中国戏曲中著名的各种虚拟程式；古典诗句中非常宽广的时空范围；不需要布景灯光，舞台上可以出现白天黑夜；不需要焦点透视，画面上可以展现万壑千山。也正因为想象丰满而自由，所以理解才多义而宽泛。想象不是为概念性的认识所引导所规范，而是恰恰相反，想象指示着、引领着、趋向于某种非确定性的认识。这正是艺术想象不同于科学想象的地方。
（摘编自李泽厚《美学四讲》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．想象使感知有了更多的可能，使理解不受概念性的认知约束，所以是审美的关键。

B．现代艺术抛弃了三一律和模拟论美学，以主观心理的时空和主体感受的真实为中心。

C．即使面对同一事物，人们的理解会呈现多种的姿态，这导致了想象的丰满和自由。

D．艺术和科学最大的不同就表现在是否遵循实用理性的精神，是否重视想象的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先概括说明想象对感知和理解的重要性，再具体论述想象的特性和作用。

B．文章第二段阐述了想象的本质、特征、分类以及作用，逻辑清晰，论述严密。

C．文章第四段介绍了想象在中国传统文艺中的种种表现，给了人们直观的认识。

D．文章运用了举例、引用等论证方法，使读者更好地领会看似枯燥的美学理论。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．想象具有主动支配性，常常支配情感、欲望等人的本能，使后者符合自我想象。

B．艺术作品中的空白点，会给予想象自由的空间，人们才能借助想象建立美感。

C．在审美欣赏中，我们通过想象来承载对内在意义的理解，我们可能会想到更多。

D．中国传统文艺利用想象的特性，不使用布景灯光，舞台上也可以表现白天黑夜。