阅读下面的文字，完成下面小题。

唤醒文物的青春

李思辉

彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。

该馆推出文物表情包，把严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。

在世俗视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审美上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在中西方美学中，“冲突美”都一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们看为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。

“文物表情包”把庄重严肃的文物与戏谑不羁的网络流行语“拉郎配”，除却了前者的腐朽呆板之气，赋予了后者传统文化之魂，二者在强烈对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。这是“文物表情包”没有明显违和感，被赞“魔性十足”的直接原因。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。

赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八百的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。

正如专家所言，让文物活起来，既要面对博物馆自身，不断挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产满足人们的精神需求，也要面向公众，创新文化传播的表现形式，让文物的故事以公众喜闻乐见的形式，深入人心，融入百姓文化生活。以合适的方式把历史久远的书画古玩、瓶瓶罐罐，从尘封中请出来，唤醒文物的青春，为人们所喜所用。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．文物表情包是严肃和娱乐的“混搭气”这种别致的画风深受广大网民喜爱。

B．文物表情包体现出的“冲突美”，在许多经典的戏剧、小说当中都有存在。

C．文物表情包虽然完全不是文艺创作，但其创意设计也要遵从审美客观规律。

D．文物表情包让文化遗产融入百姓生活，同时也使之获得更为鲜活的生命力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．开篇概述文物表情包在网络走红的现象，引出了下文对其原因的分析。

B．文章将东西方文艺作品进行对比，表明冲突美在文艺创作中是广泛存在的。

C．文中列举网上走红的纸胶带、动态图片等，印证了冲突美在文化传播中的价值。

D．最后认为从挖掘文化内涵和创新表现形式等方面入手，可让文物更好活起来。

【小题3】进行“文物表情包”这类文化创意活动，应有哪些注意点？请结合材料加以概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
烂屎阿三
赵淑萍
①王小三小学四年级开始就讨厌竹岙村，因为，那年，别人给他取了“烂屎”的绰号。他厌恶自己的绰号俗气，不洁。他爹是个剃头匠，他从小文文弱弱，不像其他男孩那么硬朗，于是有人就称他“烂屎阿三”。他常为此闷闷不乐。疼爱他的祖母安慰他：“名字越贱越好养，绰号越烂越发达”。
②王小三的成绩还真好。后来他进县里读中学。他们村考上寥寥的几个，大家事先约定，谁也不许在学校里喊绰号，否则，会被城里同学看轻的。王小三的防患意识更强烈，他提出，万一喊了就得重重地罚。王小三周末一回这个村子，路上他小时的伙伴就叫“烂屎阿三放假了。”那些老辈的人则说：“剃头佬的儿子回来了？”这时候，王小三就像吞了几只苍蝇，又像踩了一脚烂屎，深感耻辱，渐渐的连家也很少回了，只在学校里用功。
③王小三在观察，这个村里，什么人才不被叫绰号？唯有族里的长辈或外出闯荡后衣锦还乡、荣归故里的人。于是，王小三暗暗发誓，一定要出人头地，不被人家叫绰号。放寒假、暑假，他也想回家，可是，他忍住了，留在清静的宿舍里，翻翻书，睡睡觉，他认为时间长了，村里人会生疏了他的绰号。即使偶尔回村里一趟，也像鬼子进村，悄悄的，尽量避开村里人的视线，他真的担心有人突然冒出来，叫他“烂屎”。
④王小三考了大学，又因成绩优异分配在城市里。在城里，没有人“烂屎烂屎”地叫他了，他像挣脱了一个什么麻烦那样，心里渐渐松弛起来。王小三把名字改成王小山。他有了女朋友，后又结了婚，他几乎没回过家乡。媳妇是很优雅很小资的城里女人，万一回村，路上有人不识相地叫出他的绰号，那可如何是好？王小三宁可让父母亲来城里看他，多住些日子，多塞点钱给他们。或者，他捎些城里的东西给父母，尽尽孝心，权当惦记。只是，他很想念那白发苍苍的祖母。祖母裹过小脚，走远门不方便，连村子也难得出。后来，王小三有了一定的职位，村里沾亲带故托他办事的人不少。喊他“叔“、“伯”或模仿城里人“王处”、“王局”的一路叫过来，没有人敢提起他的绰号。那低贱的绰号，彻底从他生活中，从人们的嘴里删掉了。
⑤一晃真快，王小山退休了。门庭冷落起来。这时他感到像是一场热热闹闹的戏散了场，只剩下他一个人。于是，晚上做梦常梦到他的村庄，梦到自己爬树从树上摔下来，梦到游到河心游不动，小伙伴一边起劲地喊他“烂屎”，一边奋力地把他拉回来。还梦到满头银发的祖母在喊他。特别是那天他无意中翻开书，眼睛恰好落在“归去来兮，田园将芜胡不归！”他再也按捺不住了，决定回竹岙村去待段日子。
⑥退了休，专车已取消了。王小山乘上了大巴。好多年没乘大巴了，又挤又闹，汗味、烟味混杂。机耕路已经换成水泥公路。当初那是一条泥土路，夏天雨后赤脚走，就有泥浆从脚趾缝里冒出来，清凉而惬意。进了村，村里人用陌生的目光打量他。喊他“剃头佬的儿子”的那些人，早已没了；喊他“烂屎阿三”的儿时的玩伴，好多也已经卧病在床。没有人叫他的绰号，他反而感到缺失了什么，说不清道不明的失落，仿佛他不是本村人。他回到家里，一百多岁的祖母眼睛瞎了耳朵也背了。“王局长回来了”有人喊，祖母无动于衷。“娘啊，三儿回来了。”剃头匠大声说。老太太面无表情，瞎眼冲着他眨巴。王小山鼻子一酸，好像家里的人不认他了。“奶奶，我是烂屎阿三。”王小山走到祖母身边，贴在她耳朵边大声说。“阿三，是你吗？”老太太颤巍巍地用双手捧着王小山的脸抚摸着。“阿三，我已经老了。你终于忙完了。”老太太流出了两滴眼泪。
⑦傍晚，王小山独自去散步。不知不觉出了村，来到一个空旷的晒场。小时候，他和小伙伴曾在晒场玩捉迷藏，钻进稻草剁扒出的洞里藏，他藏得很深，隐约能听到外边喊他“烂屎—烂屎—”。晒场对面是一座陡峭的山，暮色笼罩着，山顶的夜空，一轮明月已抬出了脸，远远近近，点缀着几颗星星。这时，他干咳一声，是清嗓子。他环顾四周无人，突然，他把双手框在嘴边，朝对面，敞开噪门，喊了一声“烂屎阿山—”，山那边弹来回音。他孩子般地笑起来。退休后，他第一次这么开心。
【小题1】下列对文本思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是（ ）

A．“烂屎阿三”这个令王小山感到羞耻的绰号，恰恰是他用功读书、努力奋斗的动力，可以说，没有这个绰号，王小山也不会有惊人的成就。

B．小说运用了第三人称叙述，采用了全知的叙述视角，这有助于拉近读者与小说的距离，使得小说更有亲和力，并且能够增强故事情节的真实性。

C．这篇小说的语言简练朴实，流畅的叙述中又饱含着细腻的感情，比喻的修辞手法、景物的描写等都加强了小说的抒情化特征。

D．这篇小说情节跌宕起伏，如九曲回肠，起到了扣人心弦的艺术效果，故事的结局既在情理之中，又出人意料，令人回味无穷。

E. 小说以王小山的绰号“烂屎阿三”为线索，简要勾勒了他一生的经历，刻画出一个性格较复杂的人物形象，表达了关于人生与人性的主题。
【小题2】请结合小说内容，概括并简要分析王小山的性格特征。
【小题3】小说第④段写道：“那低贱的绰号，彻底从他生活中，从人们的嘴里删掉了”，而在见到祖母之后，王小山却主动说：“奶奶，我是烂屎阿三”，这是否自相矛盾？谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

渔家傲

李利军

表妹结婚，我开车带着表弟，从上海赶回泗阳参加婚礼。

路过蒋坝已日近午时，厨师表弟职业病犯了，说，去年在电视里看到，蒋坝在搞什么百船宴，看看吧。

边走边看风景，一下子就到了湖边，车无法通行了。这时，肚子咕咕起了反应。

湖边只有孤零零的两三户人家。一个老汉正在院外一小块水泥地上翻晒着泥鳅。老汉红红的脸庞，宽松的大腰裤，对襟褂子纽扣不扣，露出黑红的胸膛，一看，就是个每天干活，并且喜欢喝两口的人。

“老人家，我们想找个地方吃中饭，哪里比较近？”

他抬头望我们一眼：“很远呢，十几里地！走，到我家吃去！”

看来，老汉家在搞渔家乐。跟着老汉下了大堤，堤下就是他的家。洪泽湖的水拍岸弄潮，几只湖鸭呱呱叫着，碧绿的水草婀娜摇曳。

老伴在厨房烧饭，老汉说：“来人了，烧菜吃饭！”

老伴瘦瘦高高的个，一脸黝黑，她手扶门框，伸出头来问：“想吃什么？”

“烧个鱼吧，随便什么鱼。”我说。湖水煮湖鱼，原汁原味。况且，靠湖吃湖，也不会贵到哪里去吧？

没个规整的餐厅，也没像样的厨房，更没有服务员，这饭钱他们会怎么收？两个老人看起来淳朴，倒不像会宰人的样子。

不一会儿，四个菜端上来，老汉和我们一起坐了下来。

“大妈一起来吧？”我们邀请。

大妈摆手。也许，怕账不好算吧？我们也就没再强求。

“你喝酒吧？”老汉忽然想起什么，问我。

“不喝，要开车。”我摆手。

老汉说：“男人到湖边哪有不喝酒的？”冲表弟噘噘嘴，“你喝，让这个小青年开车！”

老汉到屋里拿出一瓶貌似比较高档的原装酒，啪地打开，倒在两个玻璃杯子里，示意我端一杯。我心一紧，这瓶酒也要算在我们头上了！只好硬着头皮端过杯子。青椒炒小虾，红烧鲢鱼，炒小藕，水芹菜炒干子，都是我爱吃的菜。估计菜一百块钱，酒就算两百块吧，三百块应该够了，放大点，总不会超过五百吧？我刚准备示意表弟去结账，见门口有个人影闪了一下，老汉大声说：“大砍刀，进来吧！”

门外就进来一个粗壮的矮脚汉子，方头方脸，真像一把砍刀，我看着就发憷。大砍刀搓着手，嘿嘿地笑：“四爷，要帮忙吗？”我心里一惊，这下怕是碰着孙二娘的馒头店了，明早我和表弟就成包子馅，表妹的婚礼看来是参加不了了！“没啥，就两个人，你四娘就能搞定！”老汉自信地说。我心里暗暗叫苦，被宰几百块钱和失去生命来说，真的是小菜一碟呀！

我递个眼色给表弟，示意他瞅准机会打110报警，他个傻蛋却以为我要他去拍湖景，屁颠屁颠地拿着手机去拍照了。我心里凉了半截，恨由心生，都怪他要看什么百船宴，这下好，把小命都搭上了！

表弟照一会儿湖景，回头看我有些坐立不安的样子，就掏钱去结账。

“怎么能收钱呢？！”老汉啪地把筷子拍在桌上。

当然不要钱！要命！我从头凉到脚后跟。

这荒天野地的湖边，搞两条人命真是分分钟的事情，原先两个老人对付我们可能有些吃力，这下来个大砍刀做帮手，如果菜里下了蒙汗药，酒里做点手脚……我的头真的晕了，眼前出现幻觉。

“你这不是骂人吗？请还请不到呢！”老汉一脸不高兴。

“就是！”大砍刀一脸讨好，连声说，“这湖边，十天半月的难得来个人，晚上到俺家再喝几盅！”

门口，不知何时，聚了四五个女人和孩子，拘谨地朝这边望。这可不是幻觉，我悄悄伸手掐了一下大腿。

“湖里人家来客，添双筷子加个碗，收钱？湖里人做不出来！”老汉有些不屑，老伴也附和着说，“就是的！”

大砍刀嘿嘿地笑，手不知道朝什么地方放，女人和孩子们不再拘谨，也呵呵地笑。

告别渔翁夫妇，表弟开着车，转脸看我一眼，疑惑地问：“表哥，空调打够低了，你脑门上怎么都是汗哪？”

“好好开你的车！”我擦着汗，问他，“下次再来的话，你还能找到这里吗？”

（选自《微型小说选刊》2018年第17期）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．“我”是故事的亲历者，以“我”的口吻叙述“我”和表弟寻餐馆、到老汉家吃饭结账等情节，有利于增强小说的真实性，也让读者更容易走进人物的内心世界。

B．在跟着老汉往家走的时候，小说写了“我”眼前洪泽湖的景致，烘托了“我”在肚子咕咕起了反应时，能顺利找到吃饭地方的庆幸与放松，也使得小说张弛有致。

C．表弟在小说中是个配角，但也能反衬“我”，与“我”相比，表弟显得随性简单些。告别了渔家夫妇后，表弟才故意打趣我“空调打够低了，你脑门上怎么都是汗哪”。

D．小说用“我”问表弟能不能找得到这处湖边人家来结尾，问话里有害怕确实找不到的担心，因为这只是两三户人家的一处湖边；当然，更写出了能再与这些美好相遇的渴望。

【小题2】文本中三处划线句子都是“我”眼中老汉的言行，在“我”看来，非常突兀，请结合小说给我们提供的信息，分别分析对于老汉来说为什么也在情理之中。
【小题3】试分析大砍刀这个形象在小说中的意义。

阅读下面的文字，完成下列小题。
将消逝的物语：油纸伞
李振南
①每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时， 我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。
②在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时， 在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅 幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来 越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作 真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。
③油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从 考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容 易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下 的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟 蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦 出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着 眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎 了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。
④油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊 成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜 色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞 的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少 个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味 道，在雨中一路追随陪伴。
⑤我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我 们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女 出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是 母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。
⑥过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是 箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是 在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的 肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃 荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构 成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行 人有了一份乐曲的慰藉。
⑦油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在 每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早 已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花 朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞 的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的 温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉， 已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已 无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。
（摘自《中国散文家》2011 年第 2 期，有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的两项是

A．在春风又绿江南岸的季节，在深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，“我” 就能看到油纸伞的影子，置身于一爿爿烟雨葱茏的天地间，赏一幅幅充满诗意的 田园风光图。

B．江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而 不绝。

C．追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。 这样写增加了文章的趣味性。

D．文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把 伞在我的心中有着不同寻常的意义。

E. 文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样 的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。
【小题2】结合文本，对于“油纸伞物语”的丰富内涵分析不当的一项是。

A．由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一 种地域文化。

B．油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。 油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。

C．油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。

D．油纸伞，伞面张开后形成圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思。

阅读下文，完成文后各题。
一株野百合开了
李汉荣
那天我在南山游荡，在一个长满艾蒿的坡地，我被一股浓郁的草木香气迷住了，我停下来，让脑子里什么念头也没有，只让鼻子和肺专心工作。我闭着眼睛深呼吸了一会儿，像做了一个梦似的睁开眼，竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温柔地在面前闪着，是一株野百合开了。刚才我来到这艾蒿地的时候，只看见它还是含着苞的，我被草木苦香所陶醉而忘情地闭目呼吸——就趁我走神的时候，它悄悄地完全地绽开了自己。这之前，我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的这株美好植物，是会开花的，如一个女孩儿出嫁是迟早的事情。但是我没有想到它这么快、这么奇妙地开了——趁我闭目呼吸的时候，它开放了自己。
你可想象我该是怎样地惊喜以至于狂喜，是那种透明的狂喜。心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动，连心灵里那些皱褶的部位，藏着细小阴影的部位，都被这突然降临的神一样的光芒完全照亮了。我们这些成人，即便是善良的人，也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑，心，已经成为一团交叠的欲望或一种混浊的冲动的代称；而透明的心，更是我们日渐远离，终于不知为何物如上古神话一样陌生的东西了。我们似乎懂事了，懂得了钱、官职、名声、市场、名牌服装等等的无比重要，除此之外，那些与心灵有关的事物，比如美德、彩虹、上帝、屋顶上方专注地凝视着我们的那颗星星、旷野上一位散步的老人投给我们的那一瞥善意的眼神，等等，都是不重要的，因为这些东西都不能存入银行产生利息，或投进官场赚取暴利。我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。我听见一个市侩曾经认真地教导一群孩子：像我这样，每一根头发都想着“发”，每一个表情都知道向权力微笑，你们就快成熟了。啊，都成熟了，都懂事了，你指望浩浩荡荡的市侩的洪流，造出一个怎样的海？
多么可叹，我们慷慨地将心灵弃置于黑暗中，并生怕它跑出来干扰我们去赴魔鬼的筵席，所以我们在埋于暗处的心上再压上砖石覆上灰土让它长出毒菌，这样我们就心安理得地吃肉、喝酒、猜拳作乐了。在市侩安排的晚筵上，必须是没有灵魂的人，才能获得最大的快感。
多么可叹，谁还怀疑达尔文的进化理论没有道理？我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境界。我们只崇拜利益的灯盏，而抛弃了心灵的信仰之光；在池塘里我们争夺每一条鱼每一只虾，甚至想刨挖出池塘最深处、据说在地壳附近深埋的盘古老先生的化石，然后盗卖给和你一样贪婪的人。池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。
没有了星星，天空可以无限地黑下去，没有了灵魂呢？人会是个什么样子？
我想的似乎远了一点。总之，荒废了心，荒废了感动，我们失去了透明的情怀，我们不再或很少能够领略那种纯粹的、有着神圣感的幸福，那种为心灵显现的事物，我们看不见也看不懂了。
我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着。我感到我不配面对这么洁白、纯真的礼物。我的内心里有着很多的不洁和阴影。我真想把人类中的相当一部分都领到这株野百合面前，在清澈目光的注视里，想想自己，想想自己的灵魂。
真的，我感到惭愧，我感到不配。我什么也没有做，而它，野百合，却送给我奇迹般的礼物。我真正感到植物的伟大了，植物站在任何能够存活的地方，哪怕潮湿、光线不足，只要能与土地和天空发生联系，植物都会把绿色、把鲜美的花、把芬芳的果实拿出来，以这种美好的方式证明自己有一颗美好的灵魂。而我们，占有了多少阳光、雨水和历史的土壤啊，我们能拿出多少绿叶、花朵和思想的氧气呢？即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗；即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条。贫瘠的灵魂使我们既辜负了自己，也辜负了岁月的期待。我们站在植物面前，太像一个阴影。
在我的惭愧之外，百合花却一直微笑着。
【小题1】结合语境，解释下列语句的含义。（6分）
（1）我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。
（2）池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。
【小题2】文章第七段中说“我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着”，联系上下文，你觉得“我”为什么“感动”？又为什么“忏悔”？（4分）
【小题3】第八自然段中作者说“即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗；即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条”结合全文，你觉得作者这样说的理由是什么？我们怎样才能“抽出青翠的枝条”？（6分）
【小题4】开放的“野百合”在文中的作用是什么？（6分）