阅读下面的文字，完成文后题目。
纵观中国思想文化发展史，儒、道、释三教尽管在具体表述上有一定差异，但均有明确的天人合一思想，历史上三教能够相互影响、相互渗透最后形成三教合流也许正是由于其内在的共融之处，而《周易》又在三教发展与合流过程当中担当至关重要的角色，从而为中国传统的思维方式提供了重要的理论基础和思想根基。中国这种以天人合一、万物一体为特色的传统思维方式是综合的、普遍联系的思维方式，与之不同的是西方主要以征服自然、主客二分为特点的文化传统和思维方式，他们将自然作为与人相对的客体，长于理论分析，甚至分析到极其细微的程度，但是这样做的后果往往是忽略甚至漠视事物的整体联系。
思维方式是一切文化的基础，思维方式的差异是不同文化体系的根本差异。思维方式之间的差异，反映到天人关系问题上，就成为两种不同的路向：以中国为代表的东方哲学思想是主客不分、天人合一，而西方从古希腊时起就已经在倡导主客对立、天人相分。正是由于对人类主体性的发现，促使西方比较重视作为客体的自然和自然科学，重视理论知识的积累和提升，这促进了西方科学技术的迅速发展。而我国的传统学术和文化教育，一直受综合的思维方式的影响，带有明显的综合、博通的性质和特点，造就了我国思想文化的多元格局，从而兼容并包，相互融合。
清末民初，西学东渐，“天人合一”被认为是糟粕而遭到贬斥。实际上，中国的“天人合一”思维中并没有忽略更未否定人的存在及其价值。不论是《周易》还是三教，它们都在天人合一的基础上强调人的主体意识和能动作用。虽然表达方式各异，但《周易》与三教均是在以人为本的基础上来突出人的主体意识和能动作用，这大致就是《周易》所指的“天下同归而殊途，一致而百虑”。
近年来，全球生态环境问题越发严峻，西方的一些有识之士开始反思以往过于强调人的主体性和改造自然的道路，后现代主义哲学家更是开始重新思考人与世界的关系。于是，“天人合一”这一中国传统的观念再度得到重视，西方世界甚至开始呼吁重返天人合一，重建人与自然之间的和谐关系。西方正是由天人相分的思路才发展了科学理性，从科学理性再回归到人与自然交融的境界。在生态问题上也是如此，天人合一虽然带来了某种程度的人与自然的和谐，但却容易忽略自然界的多样性和人类社会的差别性，最终反而不利于人类自身的健康发展。因此，学习西方主客二分的思维模式有利于更清楚、明白地认识自然，而“天人合一”则更有利于在解决环境恶化、重建自然秩序的过程中来构建合理的生态价值观。只有将两种思维方式加以有机结合、相互融会，才能真正为生态问题的认知和解决提供坚实的理论基础和思想指导。
(选自张涛《<周易>与儒释道的“天人合一”思想》，有删改)
下列关于中西方思维方式的说法最恰当的一项是（   ）

A．中国传统思维方式以天人合一、万物一体为特色，《周易》在中国传统的思维方式形成过程中担当了最为重要的角色。

B．西方以征服自然、主客二分为特点的思维方式，强调人类的主体性，将自然作为与人相对的客体，不利于人与自然的和谐。

C．近年来，西方世界重新思考人与世界的关系，甚至开始呼吁重返天人合一，这表明中国的思维方式优于西方的思维方式。

D．中国思维方式中的“天人合一”思想，因忽略甚至否定人的存在及其价值，在清末民初被认为是糟粕而遭到贬斥。

阅读下面的文字，完成后面各题。
（材料一）
近日，交通运输部规划研究院、交通运输部科学研究院联合高德地图等机构，权威发布了 《2017年度中国主要城市交通分析报告》。在这份报告中，北上广三座一线城市并未在“堵城” 排行榜中名列三曱，往年的很多老牌“堵城”也不再位列榜单前列。

(选自《2017年中国“堵城”排行榜出炉，榜首不是北上广》)
（材料二）
北京市统计局公布的最新数据显示，2016年末北京全市机动车保有量571. 8万辆，比上年 末增加9. 9万辆；有分析认为，以北京平均每天1.7小时堵车时间，每分钟造成的油料、时间等 各类消耗0.186元来计算，平均每辆车每月仅燃油损失就达570元。按这样计算，北京市一年的直接堵车损失超过390亿元，即使每天只有50%的机动车上路行驶，一年的直接损失也超过195亿元。
除此之外，还有不能忽略的高于直接损失的其他成本。中国城市发展研究会副理事长、中国社会科学院经济研究所研究员朱铁臻表示：“由于车多，排放废气多，造成空气混浊，阴霾天增加，城市环境急剧恶化，这同样加剧了环境治理的成本负担。”
目前，北京地铁已有574公里的运营里程数，未来将再建十几条地铁。以每公里平均建设费用5亿元来计算，北京地铁将再投入1630亿元建设资金。截至2016年，北京市公交专用道达到841公里，未来将达880公里。与此同时，还将提出社区摆渡、接驳专线管理办法及实施方 案，加快完善社区交通圈。
“在发展公共交通的同时，还应该抑制私家车发展。”交通运输部运输服务司副司长蔡团结说，“以停车收费为例，支持对中心城区实行分区域、分时段、分标准的差别化停车收费政策；对道路供需矛盾突出、城市公交相对发达的区域，可适当限制停车位供给，并推行时间累进制停车费率政策；对停车换乘枢纽停车场免费或低收费，鼓励群众换乘城市公交进入中心城区。”
(选自《堵城的经济账本》)
（材料三）
新加坡是世界上最早征收交通拥堵费的国家。早在1975年，新加坡就开始在市中心6平方公里的控制区域征收交通拥堵费，除公交车辆外，进入收费区的车辆都要缴费，最开始是采用人工方法，1998年开始实行公路电子收费系统。
为了缓解市中心区拥堵现象，英国伦敦2003年开始征收市中心交通拥堵费。伦敦市政府规定收费时间为星期一至星期五的上午7时至下午6时30分，在这一时间段内进入该区域的司机事先要向有关部门提供信用卡账号付费，并注册车牌号。规定实施十多年来，伦敦交通拥堵费总收入已经超过26亿英镑。按规定，伦敦交通局必须将征收的交通拥堵费回馈到公共交通的再投资上，改善城市环境、增加道路安全以及发展公共交通。
意大利罗马实施严格限行，可以收费进城的只是9座以上的巴士，外地私家小车根本就不让进入市中心。如果硬闯，则要面对几百欧元的高额罚款。此外，罗马市还规定，当空气污染物监测数据超过标准上限，可能对市民健康造成危害时，就会在围绕罗马城划出的“绿色环境保护带”范围内实施尾号限行措施。
在德国，联邦政府投入巨资扩建高速公路网，支持水路和铁路交通发展，并希望借助智能调控使高速路车流更顺畅，加强行车安全和环境保护。此外，为避免中小学放假出游高峰带来的交通拥堵，德国各联邦州中小学实行错峰放假，避免同时出行。
(《世界各国如何破解“堵城”之困》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（  ）

A．材料一中可看出拥堵最严重的城市多为省会城市，西部地区涉及城市很少。

B．材料一中可看出拥堵最严重城市TOP10造成人们出行时间成本的增加很多。

C．材料二中北京机动车辆的增加，导致的损失惊人，增加了环境治理的成本。

D．材料三中看出新加坡采用征收交通拥堵费的形式，进人市区车辆均要缴费。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．材料一从早晚高峰、节假日、拥堵时间等四个方面分析拥堵最严重的城市TOP10。

B．北上广等城市并未在“堵城”排行榜中名列三甲，从侧面看出他们治堵的努力。

C．北京地铁运营里程在不断增加，已用社区摆渡、接驳专线等手段缓解交通压力。

D．伦敦与新加坡做法类似，都征收交通拥堵费，区别在于伦敦利用此回馈到交通。

E. 罗马要求外地小车不得进入市中心，而德国用中小学错峰放假来缓解交通压力。
【小题3】联系三则材料，谈谈如何缓解交通压力。

阅读下面的文章，完成小题。
心系团圆 所以过年
肖复兴
过年的意义是亲情，是团圆，是强化亲人团圆在一起的时间和滋味
我们中国讲究团圆的饺子分手的面。也就是说团圆的时候，必要包一顿饺子吃。如今的日子过得好了，什么时候团圆都可以吃饺子，不是团圆的日子，想什么时候吃，就什么时候吃。在以往人们普遍贫寒拮据的日子里，往往是过年的时候，才能够吃一顿团圆饺子的。因此，过年的这顿饺子，便包含着我们这个民族来自历史和情感深处的象征意义。这也就是古人所说的“不时不食”的意思所在。因此，在中国北方过年，年夜饭的主角都是饺子，就像西方感恩节里的主角是火鸡一样。这就是饺子里面浸透着千百年来民间习俗的传统的根的力量，不会随时间而更易。
世界各地，哪儿都一样，过节，吃食是必不可少的，各有各的象征物，是节日里的形象代表。我们说的年味，首先就都在这一顿大年夜的饺子里了。过年时候的饺子，便和平常日子的饺子的意义不尽相同。
这个意义，就是团圆。我们中华民族重视以家庭为单位的团圆，尤其是一年的收尾之时全家聚集一起，既有一年收获的总结，也有迎接新春的企盼。所以，哪怕远离故土在异国他乡，我们都格外看重过年时候的这顿饺子。这顿饺子的与众不同，首要是必须得全家人齐动手，一起来包才是。然后，在大年三十夜里全家团圆围坐一起热气腾腾地吃这顿饺子，才会有滋有味。过去时代里，即使把厨子请到家里掌勺，做个七大碟八大碗的丰盛菜肴，轮到包饺子了，馅可以由他人搅拌，饺子是必得自己上手去包的。
对于我们北方，大年夜这顿饺子的象征意义，要远远大于饺子本身，这是悠久历史所形成的一种民俗。王安石称之为“美民俗”，可以“迁染民志，关之盛衰”。我们也就明白了，为什么每到快过年的时候，那么多人拥挤在火车站、飞机场——要赶回家过年的渴盼心情，首先就是要赶到年三十回家一起包那顿团圆的饺子，吃那顿团圆的饺子。那种如候鸟一般浩浩荡荡的迁徙，是我们中国过年独有的场面，内蕴着多么浓重的感情。可以说，这是这顿团圆饺子的情感浑厚壮观而绵长的背景。
这顿团圆的饺子，对于我们是多么的意味深长。有了团圆的饺子，亲情与年的气氛才格外浓郁，两者互动而交融，才会越发让人体会到家庭中每人参与的重要性和年的意义。这意义就是亲情，就是团圆，就是强化亲人团圆在一起的时间和滋味。即使如今电子时代涌出很多过年的新民俗，但是，都无法更易或替代这样团圆饺子的美民俗。
那个时候，案板上砰砰啪啪剁饺子馅的声音，擀面杖砰砰啪啪敲响的声音，一个个饺子像一尾尾小银鱼迸溅在滚沸的锅里的欢快的声音，从各家里欢快传出，才是比鞭炮更温馨更动听的年的声音。
【小题1】请简要分析本文的论述思路。
【小题2】过年的饺子有哪些不同的意义?
【小题3】为什么第五段要引用王安石的“美民俗”的说法？

阅读下面的文字，完成后面小题。
父亲
小时候，父亲在我心中，是严厉的一家之主。这个三级抹灰工，靠出卖体力供我吃穿，是我的恩人，令我惧怕的人。
父亲从不抱怨，也不叹气，板着脸任我们“吃”他。我常常希望父亲也抱怨点什么，也唉声叹气。照我天真的想法，父亲如果唉声叹气，会少发脾气。
母亲属羊，像羊那么驯服，完全被父亲“统治”。她是一位私塾先生的女儿， 颇识一点文字，期望孩子长大后有出息，是她本能的憧憬。
关于“出息”，父亲有他独到的理解。一天吃饭时，我喝光了一碗苞谷粥，又想去盛，瞥见父亲在瞪我，我胆怯了，犹犹豫豫地站在粥盆旁。父亲却鼓励我：“盛呀！再吃一碗！”见我只盛了半碗，又说：“盛满！”,接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，异常严肃地说：“你们都要能吃，能吃，才长力气！你们眼下靠我的力气吃饭，将来，你们都是要靠自己的力气吃饭的！”
我十岁那年，父亲随建筑公司支援大西北去了。每月寄回的钱，根本不够维持家中的开销。父亲第一次探家，攒的三百多元钱，还了母亲借的债，只剩下一百多元。
为了节省，父亲始终三年才探一次家。父亲是很能攒钱的，母亲是很能借债的。我们家的生活，恰恰特别需要这样一位父亲，也特别需要这样一位母亲。
父亲第三次探家那年，哥哥正要考大学。父亲以说一不二的威严反对。“我供不起你上大学！”父亲的话，没有丝毫商量的余地。他让哥哥去市场卖菜挣钱。卖十斤莱可挣五分钱，哥哥每天回家交给父亲五角钱。那五角钱，是母亲偷偷给哥哥的，哥哥实则是到江边温习功课了。父亲发现后大发雷霆，用水杯砸碎了镜子。他气得当天就回大西北，我和哥哥去送父亲。列车开动前，父亲从车窗探出身说：“老大，听爸的话，别考大学！咱们全家七口，只我一人挣钱，我已经五十出头，身板一天不如一天了，你应该为我分担一点家庭担子啊！”语调中流露出无限的苦衷和哀哀的恳求。列车开动时，父亲流泪了。
哥哥还是参加了高考，母亲和哥哥又一次欺骗了父亲，我“知情不举”，也欺骗了父亲，内疚极了。哥哥接到大学录取通知时，母亲欣慰地笑了，哥哥却哭了。我去送哥哥，他没让我进站。他说：“省下买站台票的五分钱吧。”又说：“二弟，家中今后全靠你了！先别告诉爸爸，我上了大学……”
哥哥随人流走入火车站，左手拎着行李卷，右手拎着网兜，一步三回头。我缓慢地往回走，攥着省下的那五分钢币，心中暗想，为我们家祖祖辈辈的第一个大学生，全家一定要更加省吃俭用，节约每一分钱……
哥哥在第一个假期被学校送回来了，再也没能返校，他进了精神病院……
我从哥哥的日记本中，翻出了父亲写给哥哥的一封错字和白字占半数的信：老大！你太自私了！你心中根本没有父母！根本没有弟弟妹妹！你只想到你自己！就算我白养大你！就算我没你这个儿子！我再也不会认你！所有这些“！”号，似乎也无法表达父亲对哥哥的憎怒。
这封信，使我想起父亲的教导：“将来，你们都是要靠自己的力气吃饭的！”大概倘一个人明明可以靠力气吃饭而又并不想靠力气吃饭，也许竟是真有点大逆不道的吧？父亲是一个体力劳动者，却并不因此自卑自贱。相反，还盲目自尊，崇尚力气，对凡是不靠力气吃饭的人，都一言以蔽之曰：“吃轻巧饭的！”心里隐含着一种藐视。
父亲第四次探家前，我去了北大荒，一直再没见过父亲。第七年，连队第二次推荐我上大学。我并不怎么后悔地放弃了第一次上大学的机会，然而这是最后一次。我不会再获得第三次被推荐的机会，那一年我25岁了。
几经彻夜失眠，我给父亲写了一封信，告知父亲我已被推荐上大学，请求父亲汇给我二百元钱。
信一投进邮筒，我便追悔莫及。没想到父亲很快就汇来了钱。二百元整，电汇。附言条上，歪歪扭扭地写着几个字：“不勾，久来电”。
（选自梁晓声《父亲》，有改动）
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说以“我”的视角来展开叙述，“我”是叙述者，又是小说的人物形象，既起串联故事的作用，又使故事显得真实。

B．“我”认为父亲会反对自己上大学，所以放弃了第一次机会。后来又担心父亲不给钱供“我”上大学，所以“几经彻夜不眠”。

C．小说写到父亲两次说的“将来，你们都是要靠自己的力气吃饭的！”这句话，是想突出父亲“崇尚力气”的观念。

D．作者说家中同样特别需要这样的父亲和母亲，因为父亲很能攒钱，母亲很能借债，但是作者相比之下更感激父亲。

E. 哥哥说：“省下买站台票的五分钱吧。”说明他懂得节俭，但他未能深入体会家庭的困难，所以还是执意上大学。
【小题2】小说中“父亲”是一个怎样的人？作者主要采用了什么表现手法来直接刻画这个人物形象？请结合全文简要分析。
【小题3】小说结尾写父亲寄钱支持“我”上大学，出人意料，这样的结尾是否符合情理？请结合全文谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文章，完成后面各题。
①截至2013年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达38个。梳理以往对这些非物质文化遗产的研究，绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及利用，如乌丙安等（2010）从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍，王巨山（2011）则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题。
②研究非物质文化遗产的价值，我们不能发现和理解他的历史性、稀有性和民族性；而“非物质文化遗产国际知名度”的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性。传统研究的样本量都基于抽样调查或者更为有限的资料；大数据的应运而生，为跨时空的国际知名度研究提供了条件。
③我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究方法，研究中所用到的300年来的书籍数据于最新版谷歌图书语料库（共811万种英语书籍）。考虑到每年书籍及书籍词汇总量不一，本书用非物质文化遗产关键词的“词频比例”，即其在海量数据中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值，来代表该非物质文化遗产关键词在该时段内的文化影响力。
④从统计结果来，1700-1800年间仅有皮影戏和妈祖被少量提及。1900年以后，其他项目才被普遍提及，京剧、书法、端午节等词汇被提及的频次都有明显上升。值得一提的是，在建国前后出现了明显的波动起伏，最为明显的是，妈祖和京剧在建国后都出现了骤升的较高梯次。盛行于闽台地区的妈祖在1960年左右出现了300年来的最高峰值；京剧在建国后的知名度也有巨大提升，在1966年达到一个小高峰后明显波动下降，并在改革开放后显著上升，直至1981年左右达到300年来的最高峰值。____________________________。
⑤尽管整体上中国的非物质文化遗产国际知名度呈现越来越高的趋势，但仍有例外。皮影戏在300年的历史长河中呈现了相对降低的态势。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。18世纪中叶，皮影戏传到欧洲，各国艺术家对它表现出浓厚的兴趣。1774年，德国著名文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍给德国观众，并在日后做了皮影戏演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戏遭到了禁演和查抄；“文革”时，皮影艺术又再次遭到了“破四旧”的噩运。改革开放后，传统文化虽有复苏的社会环境，但在当代多元化、高科技化的大众流行影视等文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转，令人惋惜。
⑥然而，也有一些非物质文化遗产国际知名度随着现代化进程而不断提升。在机械化电子化的时代，针灸、书法和雕版印刷并没有像人们想象中那样随着时代的发展而消失殆尽，反而越来越多地被提及。这和跨国交流的密切化相关，也与民族文化自觉意识觉醒有关。中国的文化自觉是在改革开放城市化进程中逐渐自我反思、自我调整的渐悟过程。在科学技术取得全面胜利的同时，全球化趋势以及以西方当代文化为代表的“强势文化”使得越来越多的“弱势文化”处于濒危状态。20世纪80年代以来，人们普遍认为，未来世界的竞争不仅是经济实力的较量，也将是文化软实力的角逐；文化生产力的发展，已经成为中国当代最核心的话题之一。非物质文化遗产作为最能体现和传承民族传统文化的载体，也是最能体现民族文化自觉意识觉醒的重要载体，越来越多地受到重视。比较中国非遗项目国际知名度的变化，有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系。
⑦另外，我们还发现，青海热贡艺术，西安鼓乐等12个非遗项目在本文研究所使用的300年书籍大数据中并无体积。虽然我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目数量目前排位世界第一，但有近1/3国际知名度还很低。对他们的宣传极为不足，其中有陆巷尾属于急需保护的非物质文化遗产。非遗项目发展冷热不均的问题，亟需引起重视。
——节选自《大数据中的中国非物质文化遗产300年国际知名度分析》
【小题1】第④断空行处最适合填入的一项是（    ）

A．这些起伏变化或多或少都与20世纪动荡中的中国命运有所关联。

B．这些起伏变化揭示非物质文化遗产的知名度和国家定位息息相关。

C．这些数据有力地展现了中国在20世纪不同历史阶段的发展变化。

D．这些数据说明非物质文化遗产知名度的提高依赖于国家实力提升。

【小题2】对第⑤段划线句的作用分析正确的一项是（    ）

A．证明外国艺术家对皮影戏有着持久的兴趣。

B．介绍皮影戏在国外宣传推广的形式和过程。

C．表现平影戏作为非遗项目跨越中外的魅力。

D．解释皮影戏知名度在18世纪处于高位的原因。

【小题3】第⑦断多次列举数字的意图是__________________________________________。
【小题4】综观全文，概括“中国非物质文化遗产国际知名度分析”课题研究的意义。
【小题5】文中“知名度排名”采用的量化统计方法是否严密？请对此加以探究，提出自己的看法。