阅读下面的文字，完成文后各题。
文心清如许，译笔生豪情
1912年，朱生豪出生于浙江嘉兴。他幼年失怙，家境中落。然而，他痴迷读书，从无懈怠，从秀州中学到之江大学，教会学校的背景培育了他中英文俱佳的文学功底，诗文清秀，才华颖脱。一代词宗夏承焘先生执教之江大学，对这位学生的才华“一唱三叹”，赞为“不易才”。
20世纪30年代，朱生豪大学毕业后来到上海，此时国民党当局在“攘外必先安内”政策下进行文化围剿。他在当时上海的世界书局任职，耳闻目睹令人窒息的文化封锁，思想上愤懑彷徨。书局英文部负责人詹文浒先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建议——翻译《莎士比亚戏剧全集》。
这个建议让这位温和腼腆、“渊默如处子”的青年文人，胸中翻涌起了豪迈的激情。朱生豪在给妻子的信中说：“某国人说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有。我这两天大起劲……”朱生豪说的“某国”就是当时觊觎中华、到处挑衅的日本。
莎士比亚戏剧大部分为诗体剧。一位学者曾评说：只有诗人方得译出诗人之剧。朱生豪在新旧体中文诗词方面极富才华；他的英文诗歌创作也十分有灵气，具有清新自然的田园牧歌风格。然而，莎剧如按中文诗体来译，难度极大，且在语言文字的使用上受限颇多，最终，朱生豪决定用散文体来翻译莎剧。
尽管如此，朱生豪在处理剧本中的歌词及念白时，仍尽量采取诗体形式，在韵律、节奏和意境的把握上达到了相当高的水平，以图存留莎翁原本的风貌。特别是针对不同的戏剧场景，分别采用了自由体诗或诗经体、骚体、古体诗等中国传统诗歌体裁，最大限度地还原了原文中角色所处的环境与情绪，竭力避免翻译文学中通常会出现的“洋味”和陌生感。
翻译莎剧需要的不仅是激情，也不仅是才华。梁实秋先生译莎剧，最后宣告要与莎士比亚“断绝来往”。虽为危言，并非耸听，梁公花费30余载始得译完莎翁全集。林语堂先生也曾面对翻译莎剧的邀约，但婉拒之，言到老年再作打算。
然而，译莎并非年长者的专利。莎士比亚发表的第一部剧作是在26岁，青年的热血激情只有同为青年的译者才会感受深切。朱生豪翻译莎剧，消耗的是他二十二岁到三十二岁这样充满才情、诗意、热情、血气方刚而义无反顾的精华年龄段！
朱生豪深爱莎剧，在着手翻译之前早已熟读并反复揣摩了原作。在《莎士比亚戏剧全集》的“译者自序”中，他写道：“余笃嗜莎剧，尝首尾研诵全集至十余遍，于原作精神，自觉颇有会心。”在译著进程之中，他更是每每大声反复吟诵，以此定夺文意优美且适合剧院演出的表达方式。
他在1935年23岁之时开始筹备译莎大事，而手头的工具只有旧版《牛津词典》和《英文四部词典》。从1936年开始的九年间，大部分译作陆续完成。由于日军侵华，译莎手稿两次毁于战乱。直至1944年病逝，他坚持重译被毁的部分，并继续握管不辍，一共完成31部半莎剧的翻译工作。
自1954年以来，朱生豪散文体译本在大陆以单行本、戏剧集、校订补译本全集、英汉对照（注释）版等多种方式出版，出版延续时间之长、出版频率之高、印刷数量之大可谓空前，超过任何其他莎剧中译本。
朱译本的社会影响也是最广泛的。人们所津津乐道的莎翁名句，如 “生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”“脆弱啊，你的名字就是女人”（《哈姆雷特》）、“慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人”（《威尼斯商人》）等均出自朱生豪的翻译。
（选编自《光明日报》2017年01月16日）
【相关链接】朱生豪翻译语言生动、华丽，初读便有起身想动起来的冲动。诚然，翻译是文字的功夫，更是文字之外的打磨。译文对戏剧舞台的亲和力实在是身体力行得来的，并无半分的臆断想象啊。
（戏剧导演陈薪伊语）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．朱生豪幼年热爱读书，勤奋刻苦，教会学校的背景使他具有深厚的中英文文学功底，这为他翻译莎剧奠定了基础。

B．朱生豪对于觊觎中华、到处挑衅的日本，在给妻子的信中以“某国”称之，表现出了强烈的民族自尊心。

C．作者将梁实秋、林语堂翻译莎剧的情形和朱生豪进行比较，意在说明朱生豪翻译成就的伟大是他人难以比拟的。

D．朱生豪的翻译语言生动、华丽，和舞台契合紧密，人们津津乐道的许多莎翁的名句均出自朱生豪的翻译。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．国民党当局进行文化围剿，朱生豪苦闷彷徨，为了突破令人窒息的文化封锁，他在同事的建议下，走上了翻译莎剧的道路。

B．朱生豪翻译莎剧采用的是散文体，这在一定程度上影响了翻译的质量，但这只是白璧微瑕，对译作的艺术魅力影响不大。

C．在翻译莎剧时，朱生豪对不同场景采用了自由体诗和诸多中国传统诗歌体裁，既最大限度地还原了剧本中的情景，又增强了民族色彩。

D．朱生豪一生一共完成31部半莎剧的翻译工作，无论是译作的水平还是出版的热度、数量都超过了任何其他莎剧的中译本。

E. 文章记述了朱生豪翻译莎剧的坎坷历程，介绍了朱生豪在莎剧翻译方面的伟大成就，表达了对他献身文学的敬仰之情。
【小题3】朱生豪在翻译莎剧中，有哪些优秀之处值得我们借鉴？请结合文本具体说明。

阅读下面的文字，完成小题。

梨花春带雨

高岳山

“燕子来时新社，梨花雨后清明。”“唧”的一声燕鸣惊落了春雨，“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”湿漉漉的梨花姑娘把持不住内心的澎湃，欣欣然地向我们走来。

听说张家老桥的梨花开了，我撑着雨伞，去寻觅那似雪的梨花。

一片乱坟岗，在金黄的油菜地旁，有两株开满白色花朵的树，在寒风中摇曳。走进一看，确信是梨花，我的心中掠过一丝惊喜。一夜春风，梨花开放，一簇簇、一堆堆的梨花缀满枝头，如白雪，似柳 絮，若食盐，像面粉。梨花枝摇花颤，像一个个素装的少女迈着轻盈的猫步，向人们展示着她们的美 丽和魅力。细雨如丝，密密斜织，仿佛是模特赛时T形台上放射的一束束耀眼的白光，梨花姑娘忘 情地表演，沉醉在那种如醉如痴的情境之中。漠漠梨花烂漫，在雨中一片模糊，宛若一幅朦胧的山 水画，婉约而柔美。那雨珠晶莹剔透，挂在梨花的边缘，似落未落，是美人激动的泪水还是伤心的眼 泪，不同心境的人有不同的理解。“梨花一枝春带雨”，多唯美的诗句啊！写出了梨花的魂，道出了梨花的情。梨花在雨中呢喃，把自己的心事向雨倾诉，同时倾听雨的心跳，一起演绎春天的交响乐。我把鼻子凑近梨花，湿润的梨花有淡淡的清香，猛吸一口气，芳香钻入鼻孔，沁人心脾。

站在山头，我情不自禁地眺望家乡。我的老家离这只有五公里，家里后院的梨花可开了？那是 在我十几岁的时候，父亲嫁接的十几棵梨树：先在棠栗树的枝干上锯一道裂缝，接着把梨枝插进，再用绳子绑扎好，最后四周糊些泥巴，三年后就开花了。父亲乐得合不拢嘴，我们兄弟心里美滋滋的。在那个物质匮乏的年代，有水果吃是极大的幸福。可是事与愿违，一阵风雨后，满地的梨花，一片狼藉。我捡拾一朵，仔细端详，雪白的梨花上有白色的雨珠，若星星对我调皮地眨眼。五片花瓣软软的，滑滑的，绸锻似的，稍一用力搓揉就命陨香销。黄色的花蕊如青蛇吐信，仍有顽强的生命力。我 捧起落英顺手抛向空中，梨花如湿翅的白蝴蝶扇动了几下翅膀就坠落于地，再也无力飞起。我玩得高兴，哪闻父亲的叹息，这年树上只结了几只干涩的梨子。真是屋漏偏逢连绵雨，破船正遇打头风，越穷越是不顺，连老天也和我家作对。一段伤心的梨花情，刻骨铭心。

赏梨花最好的去处是夾山蕻。记得去年的一个阴雨天，朋友相约去看梨花。这里是梨花的海洋，千树梨花千树雪，白茫茫的波浪向远处翻滚，银光闪闪，好似一个人掀起巨大被单在用力抖动。 我在梨树间穿梭，有的梨树如一个白面书生，轻摇羽扇，摇头晃脑地读唐诗宋词；也有的如行走江湖 的白衣女侠，衣袂飘飘，回眸一笑百媚生；还有的似白雪公主，只莞尔一笑就摄人魂魄。这些花中仙子挨挨挤挤凑热闹，好奇地伸出脑袋打量这个未知的世界。假设白莲像出浴的美人，玉兰像无瑕的 白玉，那梨花就是当之无愧的女皇，披着玉叶银花做成的衣服，仪态万方，真有“占断天下白，压尽人间花”的风采和气势。同来的女士一袭白衣，摆着各种pose尽情地拍照。花与人似，人与花同，恍惚间，我分不清哪是梨花，哪是美女。

雨还在下，我的眸子里荡漾着银色的涟漪，迷离中，我也成了一株玉骨冰肌、素洁淡雅的梨花，在《梨花情》音乐的伴奏下跳着欢快的舞蹈。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文由燕子的叫声引出梨花，进而描写撑着雨伞去张家老桥寻觅梨花、回忆家乡和夹山蕻的梨 花以及联想梨花。

B．文中引用白居易《长恨歌》中的“梨花一枝春带雨”，既写出了梨花有魂有情，又体现了散文想象 空间广阔的特点。

C．“我也成了一株玉骨冰肌、素洁淡雅的梨花”，表现了“我”对梨花的喜爱之情，同时也鞭挞了玷污圣洁的丑行。

D．本文以梨花为形，以歌颂圣洁与美好为神，取材微小，表现的主题重大，体现了以小见大的特点，审美价值较高。

【小题2】作者刻画的梨花有哪些特点？请结合作品简要回答。
【小题3】文章是怎样描写梨花的？这样描写有什么好处？请结合作品简要赏析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
寻找属于自己的句子
1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意…… 而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）
相关链接
①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
（何西来《〈关于白鹿原〉及其评论》）
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。
（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。

D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

E．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
（2）为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。
（3）文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
紫禁城是一个巨大的空间的存在，一个巨大的空间意识形态的载体，它以巨大体量，表明皇权对于天下的绝对占有。一个人，一旦进入紫禁城，就像一粒尘埃飘进沙漠，变得无足轻重，必须听从于宫殿在空间上的调遣；只有皇帝相反，他几乎可以不受限制地出现在任何场合，太和殿上的那把龙椅，使他成为所有视线的焦点，而不至于被巨大的空间所湮没。当人们在巨大的宫殿中迷失自我，皇帝却在至高点上保持着清醒。帝王通过宫殿，占有并操纵着所有人的身体。
早在古典时代，权力就已经把身体当作自己的对象和目标。于是，它以各种方式完成对身体的管束和征用。帝国的仪式，便是其中一种方式。而宫殿，则是安放仪式的器皿。没有宫殿，所有的礼仪都将丧失它的严肃性和有效性。福柯将它称为“一种支配人体的技术”，它的目标是“要建立一种关系，要通过这种机制本身来使人体在变得有用时也变得更顺从，或者因更顺从而变得更有用”。它创造了“既是建筑学上的，又具有实用功能的等级空间体系”。紫禁城通过对他人身体的征用与控制，建立了一种权力的模板，并在帝国的范围内，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。
这也是中国自秦汉帝国时代以后，纪念碑式建筑层出不穷的原因。早在“郁郁乎文哉”的周代，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了。齐景公修筑了宏伟的柏寝台，站在上面，他看到了自己国土的辽阔，这使他在想象和现实中获得了双重满足。楚庄王以他的“五仞之台”向诸侯显示权威，宾客们颤栗的手几乎握不住酒杯，他们众口一词地说：“将将之台，窅窅其谋。我言之不当，诸侯伐我。”这些巨型宫殿如今都不存在了，但它们存在过，在时间中奔跑和接力，仿佛花朵，在风中传递着种子，并在不同的季节里，次第开放。每一座死去的宫殿，都会在另一片耸起的梁木和巨石间复活。
紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板。朱元璋说：“为天下者，譬如作大厦。”将“天下”与“大厦”的同构关系表露无遗。朱元璋生于乱世，亦成于乱世，没有人比他更知道乱对于他的王朝社稷意味着什么，把社会改造成原子状态并非他的最终目的，散沙在风吹日晒之下，也会自由流动，形成沙丘，构成新的不均匀不稳定状态，他必须用“草格子固沙法”，为流沙建立一种强大的规范。
大明王朝把人口分工农兵三大类，在三大类中再分成若干小类，组成一个牢固的金字塔结构。同时，帝国实行严格的户籍制度，如同钉子，把每个人钉牢在原地，即使发生灾荒，也不能逃难，而只能死在原籍。朱元璋还写了《授职到任须知》《皇明祖训》等文件，为官员乃至皇族子孙确定行为规范。他像一个教练，对所有人进行规训，把人民变成木偶，“每个动作都规定了方向、力度和时间。动作的连接也预先规定好了。时间渗透到肉体之中，各种精心的力量控制也随之渗透进去”。
帝国的律令、制度，形成了一座无形的宫殿，使整个社会形成了一种层层有序的环形结构，只有皇帝，居于那些同心圆的中心，通过一层层的国家机器，对他们进行监视。宫殿的投影，蔓延在巨大的国土上。
（选自祝勇《故宫记》，有删改）
【小题1】下列关于“紫禁城”的说法正确的一项是

A．紫禁城既是空间的存在，又是空间意识形态的载体，它有着巨大体量，让人们以在宫殿中迷失自我的方式，成为皇权的外化。

B．在紫禁城，任何人都变得无足轻重，都必须听从宫殿的调遣，只有皇帝可以不受限制地出现在各种场合。

C．紫禁城是安放仪式的器皿，它以各种方式，完成对身体的管束和征用，表明皇权对于天下的绝对占有。

D．既是建筑学上的又具有实用功能的紫禁城，建立了一种权力的模板，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．太和殿上的那把龙椅，是紫禁城的最高点，皇帝坐在最高处，才不至于被巨大的空间所湮没。

B．从“郁郁乎文哉”的周代开始，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了，然而，这些巨型宫殿如今都不存在了。

C．为了看到自己国土的辽阔，齐景公修筑了宏伟的柏寝台，为了向诸侯显示权威，楚庄王修筑了“五仞之台”。

D．朱元璋知道乱对他的王朝社稷意味着什么，于是他必须建立一种强大的规范，使自己居于那些同心圆的中心。

【小题3】作者为什么说“紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板”，结合全文谈谈你的理解。

阅读下面文段，完成下面小题。
远方
①远方似乎总是使人向往的。
②其实有美的远方，有丑的远方。
③越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。一些最坏的形容词，也可能被加在我们不了解的地方。
④山是纵的远方。有限的高峻是无限的诱惑，长年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往它那里去；登上高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。对一个爱纵的远方的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。
⑤东方！中国！曾许久是西洋人心中的远方，想象中的天堂，招引着多少西洋人金bì（ 甲 ）辉煌的梦想。虽然它不是天堂，但一个研究中国历史的意大利青年仍兴奋地向我说：“我终于来到了这里，来到了从小就向往的东方！”
⑥一个最真最善最美的远方一直使人向往，那就是天堂。对天堂的向往长久地影响着西方人的生活，他们渴望通过上帝启示的窄门走进那远方。地狱也是最远的远方，关于它的传说令人恐惧。有人因向往天堂而做好事，有人因怕进地狱而做好事。远方，常在冥冥中驱策着人们！
⑦血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在拓展着人们的胸怀，成熟着人们的思想。司马迁曾漫游远方，为他的《史记》积淀了底蕴。古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯曾漫游远方，从而写出了那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一形态的文化，使柏拉图开阔了视野，而影响到他《理想国》的写作。
⑧远方也许像非洲的莽林，布满死亡，也充满生机。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠。幻想可以点缀生命，但不是人生。曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去抵达远方的奋斗的记录。如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。
⑨无论我们到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人xiá（ 乙 ）思。我们发现一颗星，却另有一颗星。如果人生是无涯的山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。即便如此，也只管去走自己这段路，英雄的身后自会有新的英雄。
⑩总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，不管笼子多大，笼子不是天空。
（11）或美或丑，对你，远方仍是温柔而有力的挑战，你去吗？
【小题1】根据注音写出正确的汉字。
xiá（_____）思 金bì（_____）辉煌
【小题2】(1)第③段中画线的语句表明了什么？
⑵作者写了“山是纵的远方”，此外还写了几种“远方”，请概括之。
【小题3】第⑦段中使用司马迁、柏拉图等人的事例，有哪些作用？
【小题4】作者认为对“远方”应持的态度是什么？
【小题5】下面对文章的分析鉴赏有误的两项是

A．本文以“远方”为线索，古今中外随处点染，内容丰富，开阖自如，表现了散文形散神聚的特点，文化色彩浓重。

B．作者先写拜伦的“眺望”，又写意大利青年的“到达”，在悲哀与喜悦的对比中，突出了“远方”的魅力。

C．作者笔下的“远方”，充满风险，充满机会，充满引力；“天堂”与“地狱”的描写，使本文充满了神秘色彩。

D．第⑨段中，作者以星空作比，突出了“远方”永无止境的特点，表达了自己对人及人类前途的一种理解。

E. 本文从远方的美丑写起，以远方的美丑结束，首尾呼应。末句“你去吗”的叩问，于轻松随意中深化了主题。