（三）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近两年，进口低价乳制品冲击与消费增长放缓“两碰头”，使乳制品行业面临着严峻挑战，产品销售不畅，库存积压严重。尤其是奶农“卖奶难”，亏损面持续扩大，目前已经超过50%。农业部副部长于康震说：“当前奶业面临的困难与宏观经济大环境和国际乳品价格周期性波动有密切关联，但主要原因还是自身的竞争力不强。饲料、人工等要素成本上升快，技术、管理等节本增效能力提升慢，导致生产成本过高。消费者对国产乳品的信心仍然不足，从而为国外乳制品的大量涌入提供了条件，压缩了市场空间。”
（摘编自《经济日报》）
材料二：

2016年，国家食品安全监督抽检生鲜乳抽检合格率99.8%，与2015年基本持平。三聚氰胺等重点监控违禁添加物抽检合格率连续8年保持100%。乳制品抽检合格率99.5%，在食品中保持领先；婴幼儿配方乳粉抽检合格率98.7%，比2015年提高了1.5个百分点。
农业部奶及奶制品质量监督检验测试中心主任王加启表示，该中心截至2016年，累计抽检生鲜乳样品17.8万批次，检测指标包括违法添加物、理化和微生物指标等10余项。生鲜乳抽检结果显示，乳蛋白和乳脂肪平均值分别达到3.22g/100g和3.87g/100g，菌落总数平均值降至25万CFU/mL，体细胞数平均值为59.2万个/mL，主要质量卫生指标达到了发达国家水平。
报告称，2016年监测结果表明，我国乳品质量安全风险可控，整体状况良好。2011～2016年，生鲜乳的质量安全水平大幅提升。生鲜乳中不存在人为添加三聚氰胺、皮革水解物等违禁添加物的现象，生鲜乳收购、运输行为规范。自婴幼儿奶粉事件以来，不断强化生鲜乳质量安全监管，有效遏制了违禁添加等违法行为。
（摘编自中国新闻网）
材料三：
当前和今后一段时期，农业部将加快推动我国奶业转型升级，持续加强优质奶源基地建设。继续实施奶牛遗传改良计划，扩大奶牛生产性能测定范围，发挥奶牛育种联盟的作用，加大优秀种公牛培育和良种推广力度。继续推进奶牛标准化规模养殖，加快养殖小区转型升级和规模牧场建设，力争奶牛养殖规模化率每年提高2至3个百分点。
扩大奶牛优质饲草种植规模，继续推进振兴奶业苜蓿发展行动，每年新增优质苜蓿种植面积50万亩。“粮改饲”试点范围扩大到整个“镰刀湾”地区，2016年试点县达到100个，全株青贮玉米等优质饲草料种植面积达到600万亩以上，优先满足奶牛养殖需求。
完善生鲜乳收购站和运输车监督管理信息系统，对全国8500个奶站和6000辆运输车实现全覆盖、动态化、精准化监控。继续实施生鲜乳质量安全监测计划，重点加强婴幼儿奶粉奶源监管，严厉打击生鲜乳违法添加行为。
加强行业发展成就展示和消费引导，让消费者了解和信任我国奶业的相关政策支持、监管保障和安全生产能力，引导消费者认知国内奶业现状，提振奶制品消费信心。
（摘编自中国网）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是

A．2011~2016年，全国生鲜乳样品中三聚氰胺检出值远远低于中、美、加的限量标准，其中2011年最高，2015年最低。

B．根据图表可知，从2011年到2016年，全国生鲜乳样品中三聚氰胺检出值基本呈现下降态势。

C．三聚氰胺等重点监控违禁添加物抽检合格率连续8年保持100%，可见，我国生鲜乳卫生质量达到了发达国家水平。

D．近年来，全国生鲜乳制品三聚氰胺检出值远低于中、美、加限量标准，一个重要的原因是国家相关部门加强了生鲜乳制品质量安全监管。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．目前，乳制品行业面临严峻形势，一是进口乳制品采取低价销售策略，压缩了市场空间；二是乳制品消费增长放缓。

B．自身竞争力不强是当前奶业面临困难的根本原因，饲料、人工、技术、管理等都是奶业欲摆脱困境需要着手的地方。

C．即使2016年国家食品安全监督抽检生鲜乳抽检合格率99.8%，2008年婴幼儿奶粉事件还在发酵升级，影响我国消费者对国产乳品的信心。

D．振兴奶业苜蓿发展行动，包括每年新增优质苜蓿种植面积50万亩，将试点范围扩大到整个“镰刀湾”地区，试点县达到100个。

E. 国家对奶业质量安全的监控是一项系统且艰巨的任务，它必须对奶源、运输、奶站、乳制品等进行全方位的监测管理。
【小题3】根据上述材料，请分析概括要推动我国奶业持续发展需要做出哪些努力。

阅读下面的文字，完成各题。
奶奶和1953年的诺贝尔奖
董玉洁
1930年，20出头的奶奶养了一群鸡鸭。那年，一窝鸡蛋孵到只剩两天出壳，母鸡却意外死亡。奶奶只好把鸡蛋移至灶头人工孵化，同时赶紧物色新的母鸡续任。在奶奶将新母鸡物色好之前，有4只性急的鸡仔先期出壳了。这4只第一眼看错了妈妈的小鸡仔在此后的日子里总是跟在奶奶的身前脚后打转，而对“继母”感情淡薄。后来，这四只小鸡仔因为缺少母鸡的庇护先后夭折。
在此之前，奶奶及奶奶的前辈们就明白一个理儿：小鸡小鸭总是把它出生后看到的第一个在眼前晃动的物体当作妈妈，而且以后很难改变。所以小鸡仔一出世就要和它妈妈呆在一起。
在奶奶孵鸡的同时，万里之遥的奥地利，一位名叫洛伦兹的小伙子正在观察一群小动物。1935年春天，洛伦兹偶然发现一只刚出世的小鹅总是追随自己，几经分析，他推测这是因为这只小鹅出世后第一眼看见的是人，所以把人当作了它的母亲.进一步的实验证实了这一推测。继而，洛伦兹总结出“铭记（impriting）现象”，又称“认母现象”，并提出动物行为模式理论，认为大多数动物在生命的开始阶段，都会无需强化而本能地形成一种行为模式，且这种模式一旦形成就极难改变。洛伦兹藉此成为现代动物行为学的创始人，并于1953年获得诺贝尔医学生理学奖。
奶奶在洛伦兹之前就知道鸡、鹅有这种被称为“认母行为”的现象，但奶奶不能将此推广至所有的动物，更不能提出一套理论，建立一门学科，所以她与诺贝尔奖无缘，她一生也从未听说过诺贝尔和他的那个奖。奶奶与1953年的诺贝尔医学生理学奖如此地近，又是如此地远。
洛伦兹出生于医学世家，毕业于医学高等学府，一生著述200余万字。奶奶出生于农民家庭，没上过一天学，一字不识。在我父亲中学毕业以前，奶奶爷爷前后三代人中没有一人算得上知识分子。
洛伦兹后来曾在维也纳大学及科尼斯堡阿尔贝图斯大学出任教授，成为当时的动物行为学权威，周游欧洲诸国，一路鲜花铺道。奶奶的生活半径不出15公里，去得最远的是家乡小县城，共有3次，第4次是到城郊的火葬场。
洛伦兹一生拥有诸多头衔：医生，大学教授，科学杂志的创办者和主编，动物学家，动物行为学创始人，诺贝尔奖得主。奶奶终其一生都是个地地道道的农民。年轻的时候，人们呼她张小姑，出嫁后喊张婶，再后称张大妈，最终成了张婆婆。
1942年，洛伦兹被德国军队强征为战地医生。1944年德军溃败，苏军把他视作德军医抓俘投入集中营，饱经拷问折磨。1948年，获释回奥地利。不久，重操就业，一边行医，一边从事动物行为学研究，思路仍是那只认他为母的小鸩。奶奶身经民国年间的军阀混战、日本入侵、解放战争、剰匪、历次政治运动，但都没对她构成太大的影响，包括"文革”及三年饥荒.奶奶出旱田下水田，日出而作，日落而息，稀的干的一般都能捞个饱。
洛伦兹膝下三子，长子死于战难，二子死于疾病，幺子过着常人的生活。尽管殊荣在身，但洛伦兹晚境不佳，孑然一身，落落寡欢，终年75岁。奶奶生有六子一女。子女中最得意的是我父亲，一名高级教师，学生远及欧美，包括洛伦兹的故乡。家庭审件中常被人谈起的是我二伯60岁时用进城回乡的两元车费摸奖，竟中一辆乘塔纳轿车。奶奶在世时子孙后代已达30余户，整整一大湾人家都尊奶奶为活祖宗。奶奶是突然老故的，享年84岁。
我保存着两张照片，一张是洛伦兹获得诺贝尔奖后的笑，一张是奶奶找到了走失的小鸡.问他们谁笑得更幸福？有人说是洛伦兹，有人说是奶奶，至今尚无定论。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A．文章首段描写了一件有关奶奶养鸡的平常小事，写出了小鸡仔对奶奶的依恋，同时也为下文对"认母现象"的描述打下基础，语言平实中不乏幽默。

B．在标题中，作者把奶奶和诺贝尔奖这貌以毫不相干的人和事物放在一起，看似突兀，却用意明显，能够激发读者的好奇心，也有利于揭示文章主旨。

C．奶奶与洛伦兹有着同样的发现，可囿于知识的局限，没能提出一套理论乃至一门学科，作者对此虽有些许遗憾，但并没有否定奶奶看似普通的一生。

D．本文写洛伦兹借"偶然"发现的一个现象推导出"认母现象"，从而成为现代动物行为学的创始人，揭示了做事要深入思考，方能有所建树的道理。

【小题2】本文在写作构思上的最大特点是什么？请简要分析。
【小题3】文章的结尾说"问他们谁笑得更幸福？有人说是洛伦兹，有人说是奶奶，至今尚无定论"，你认为他们谁笑得更幸福？请结合文章，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

北京滋味

陈建功

我是到28岁时才开始“读”北京的，因为那年我上了北大，第一次听侯仁之教授讲座，此前我已在北京生活21年，听了侯教授讲座我才知道，前21年基本白活。因为北京太有意思，而我，却只是在北京“活着”而已。次日，我流连于北大勺园，想米万钟，又想到侯教授的老师洪煨莲。到了星期日，我跑到永定河畔，感受这几近枯竭的河水当年如何孕育出一个聚居点，成为了都市最原始的胚胎。我又跑到莲花池，因为记得侯教授说过，莲花池之水滋养了蓟城，由此而金中都兴，北京城即由此发展起来。坦率地说，只凭一次历史地理学讲座听来的知识，我哪里看得出什么名堂？北京是需要读的，可以用历史地理的眼光去读，还可以用民俗学、政治学、建筑学、方言学、艺术史、文学史……北京有着无穷无尽的滋味。

北京滋味在庙堂之高，也在胡同之深；在官宦之显，也在平民之乐；在历史的积淀，也在当下的开拓。缤纷斑斓，深邃无涯。因此，读北京，说读懂了，已不够谦虚，说读透了，那肯定是吹牛。寻访历史，你会发现这是一个不时发生惊心动魄的历史事件的地方——望着天安门巍峨的宫墙，我老是在想象当年那只颁诏的“金凤”，如何从城堞上放下来，把宣统退位的旨意昭告天下；走过张自忠路，我总是想起倒在段祺瑞执政府门前的刘和珍们；到一个宅子里吃饭，人家告诉我这是民国外交家顾维钧宅，顿时吓了一跳：这也是孙中山先生来京养病和最终辞世的铁狮子胡同行辕啊。这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。

北京是个藏龙卧虎，蕴涵着丰沛的性格故事和人生感悟的地方。我曾经听过几位“八旗子弟”讲述自己家族人生的败落史，他们怎样沦落到天桥唱起了单弦岔曲。为了维护一点贵胄的尊严，坐着洋车去，坐上洋车回，在家里却又五脊六兽地期盼着书场的掌柜登门送钱。造就了北京的悲喜剧性格的，与其说是帝王将相、达官显贵，不如说是如此跌宕起伏的人生。北京人思考样式中独特的美学特征，或许正是从中孕育而出的吧？

只有品味到了这深层的韵味，你才算接触到真正的北京滋味啦。什么时候你不说“明天”，而是说“明儿”了，什么时候你不说“硬朗”，而是说“硬硬朗朗”了——也就是说，你会用“儿化韵”和“双声叠韵”说话了，你算是到了北京了。

当然，也就是“到了”而已。当你夸奖某个北京人，却听他一本正经地说：“您这是骂我！”你毫不吃惊，反而哈哈大笑，您算是开始学会品咂北京滋味、读懂北京人了。

读懂北京人不是一件容易的事。十几年前，王朔和他的几个哥们儿拍了一个电视情景剧，即将播出时有个发布会，记者问：“您认为这出戏拍得怎样？”王朔说，顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！媒体当即大哗——朔爷敢放如此狂言，真是滑天下之大稽也！其实，滑天下大稽者不是王朔，而是衮衮诸公啊。首先阁下问题就问得笨，电视剧的发布会，本来就是想告诉你本片拍得棒，你还要问人家拍得怎样。其次是王朔回答得妙——北京智慧啊，给你幽一默，夸饰一下，其实这夸饰里充满了自嘲，潜台词是：您还指望我能给您写本《红楼梦》怎的……要是非得看了我这文章您才明白王朔，您还需要再学。

等到终于有那么一天清晨，您在街上看到了几个老爷子。他们在三轮车上放着几只鸟笼子，上面蒙着蓝色的罩子。老人们说，得赶在汽车喧嚣之前把他们的百灵送进景山或者天坛。你说：“唉，给鸟儿都那么上心，不易啊，可话又说回来，天棚鱼缸石榴树的北京啊，没啦……”有这话，您就差不多及格了。因为您学会了北京人的思考，会“话又说回来”啦。

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．作者认为自己在北京生活的前21年基本是白活，懂得怎样“活着”是从真正读懂了北京开始的。

B．北京是需要读的，我们可以用历史地理的眼光去读，当然也可以用民俗学、政治学、建筑学的眼光去读。

C．跌宕起伏的人生造就了北京的悲喜剧性格，也从中孕育了北京人思考样式中的独特的美学特征。

D．第五段，在结构上起到承上启下的作用，从上文品味北京语言滋味过渡到了品味北京的文学。

E．本文条理清晰，层次分明，作者由浅入深地引导读者去读北京，去学会品咂北京滋味、去读懂北京人。

【小题2】解释下列两句话在文中的含意。
（1）北京有着无穷无尽的滋味。
（2）这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。
【小题3】试分析第六段中王朔“顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！”一句中所包含的北京滋味。
【小题4】结合对北京语言文化的理解，试探究本文的语言特色。

阅读下文，完成第下列小题。
经典文学，不应忽视的超级大 IP 胡凌虹
○1 日前在文化广场上演的陕西人艺版话剧《白鹿原》，因为题材貌似与上海主流话剧观 众——青年白领略有隔膜，而不曾获得高票房，但是凡是看过该剧的观众最终都被其（1） 而撞击心灵。这使得我们反思当下影视圈和舞台剧——经典文学，才是超级大 IP；触及人 性底色的作品才会获得共鸣；以魔幻写现实的手法更“惊动”人心。
○2 IP，当下热词。只是，改编自热门网络 IP 的电影、电视剧、舞台剧就一定大卖了吗？ 残酷的市场表明：这些 IP 并非万能灵丹。不少顶着“大 IP”光环的作品质量堪忧，被观众 诟病。时下，对影视改编版权盲目混乱的哄抢滋生的一股浮躁之气，也影响着影视艺术的健 康发展。
○3 在这股如火如荼的 IP 热潮中，IP 几乎与网络文学画上了等号。但是，日前在沪上演 的话剧《白鹿原》，却让人再度认识到陈忠实原著小说的深沉魅力——可惜，票房并不尽如 人意。今年，世界各地还刮起的“莎士比亚风”，也让人们意识到，文学经典才是超级大“IP”。 上海艺术电影联盟曾推出“电影与文学”大师作品展，放映了《罗密欧与朱丽叶》、《郎心似 铁》、《理智与情感》等六部电影佳作，均改编自经典文学作品，也吸引了大批影迷。
○4 按现在的说法，莎士比亚、托尔斯泰等作家的经典作品是公认的超级大 IP，无论是 其深刻的艺术品质，还是跨越时空的穿透力、传播力，都可以甩那些网络文学 IP 成百上千 条马路了。但现在国内是否把文学经典看成 IP？显然，把鲁迅、茅盾、巴金等作品作为 IP
资源的电影人寥寥。但事实上，中国电影界在过去相当长的一段时间内曾经格外重视在严肃 文学中寻找创作灵感。鲁迅的《药》、老舍的《骆驼祥子》、沈从文的《边城》、曹禺的《日
出》、古华的《芙蓉镇》等等，都曾被改编并搬上银幕。然而如今在“唯票房论”的环境中， 这些文学优质资源被忽略了。上海电影家协会副主席石川坦言，他们那一代人看过诸多“名 著改编片”，很多人都是从看电影开始经典文学启蒙的。相比小说，影像比较直观，更容易 被接受和理解。石川表示，童年时也看过很多英国 BBC 出品的“遗产电影”，比如根据狄更 斯小说改编的《雾都孤儿》《老古玩店》等等。因此他提议，中国也可以像 BBC 那样系统性
地翻拍文学名著，形成一个“文学遗产电影”系列。
○5导演郑大圣表示，他导演的电影《蚀》五部曲就是比照着 BBC 做的，力图用最新近的数字影像为现代文学名著做一个精装版。电影《蚀》改编自文学家茅盾的小说《蚀》之三部曲。小说《蚀》讲述的是十九世纪二十年代末的人物和故事，但影片《蚀》挖掘到了这部 经典作品的“穿越力”，并借此成功地应和着当代的年轻人及其当下生活。影片《蚀》来自两方出品人的委托，一方是电影频道，另一方则是作家出版社。作家出版社于 2011年3月成立了百城映像（北京）国际文化传媒有限公司，计划改编 100 部能代表一个城市的有代表 性作家的作品，打造“中国文学名作改编系列电影”。除了老牌出版业在探索一条以传统文学为根基的小众 IP 市场化之路外，与影视界颇有渊源的老牌杂志《收获》也开始在此领域 试水，目前已与“赞赏”IP 平台战略合作，欲借助新媒体平台转型影视剧本工厂。只是，单靠电影频道等平台、一些纯文学出版社、杂志社以及有理想的影视人，要扛起“文学电影” 的大旗，显然势单力薄。譬如电影《蚀》系列，五部影片总成本不足 750 万人民币，拍摄周期62天，后期才 6 个半月，最后能达到高品质，在于团队的不懈努力、超常发挥，但这只 是个例。中国要有自己的“文学电影遗产”系列，需要公共资源、国家平台一起来推动，不仅提供最好的创作资源，还要设立适合遗产电影的艺术片放映机制。
○6中国自古以来就有丰厚的文学艺术的财富，不仅有美丽的神话传说，深刻的哲理故事， 还有及时反映中国社会的现当代小说，这些都是有利于电影艺术发展的优质 IP 资源。当然， 要将这些“好 IP”转化成  “好电影”，会面临很多的挑战，但是意义重大。根植于民族文
化沃土之上的文学作品需要被广泛传播，而电影也需要借此提升内涵，发挥更大价值，为后 辈多留下些文化遗产，并积极有效地“走出去”。
（选自《新民晚报》，有删改）
【小题1】下列各项短语组合填入第○1  段中的（1）处最恰当的是

A．深刻的主题、深沉的历史、深邃的情感	B．深邃的情感、深沉的历史、深刻的主题
C．深沉的历史、深刻的主题、深邃的情感	D．深沉的历史、深邃的情感、深刻的主题

【小题2】文章第○1 段引出《白鹿原》的例子有何作用？
【小题3】根据文章所述，我国目前影视作品面临哪些问题？
【小题4】简述文章第○5 段的作用。
【小题5】纵观全文，关于 IP 的缩写含义最恰当的是

A．网络之间互连的协议（Internet Protocol）	B．知识产权（intellectual  property）
C．文学财产（literary property）	D．智能门户（intelligence portal）

【小题6】文章第○6 段提到“根植于民族文化沃土之上的文学作品需要被广泛传播，而电影也需要 借此提升内涵，发挥更大价值，为后辈多留下些文化遗产，并积极有效地‘走出去’。”请结 合实际生活，谈谈可以有哪些措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①君子文化是儒教文化的精华。

②儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。在孔子创立儒家学说时，君子被描述为介于圣人与小人之间的一种人格。《论语》对此有种种具体描述，如“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。而《宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”

③按子贡的理解，这是孔子的自谦之辞，即在孔子自己看来，他在“仁”“智”“勇”三个方面都做得不够好：“仁”，未达无忧；“智”，未达无惑；“勇”，未达无惧。这些自我评判表明，孔子是从“仁”智”“勇”三个方面来评价一个人是否达到了君子标准的。从现代心理学角度来解读，“智”“仁”“勇”乃是孔子对君子所作出的周全的人格定位，它们分别对应于现代心理学所讲的“认知”“情感”“意志”。按孔子的思想，君子的人格特点就在于：认知上达到“智”，情感上达到“仁”，意志上达到“勇”，换言之，孔子所谓君子，用现代心理学术语来说，就是,心理素质全面发展的人。

④自子贡提出“仁且智，夫子既圣矣”、孟子提出“圣人与我同类者”和“人皆可以为尧舜”的观点以后，儒家的君子概念和圣人概念不再有本质性区别，实际上都是指本于人性自觉采取一种符合人性的生活方式的人。这种人性自觉包括两个方面：对自己来说，是自我意识到自己应该做一个区别于禽兽的文明人；对自己与他人的关系来说，是认识到他人与自己是同类，因而同自己一样也应该做一个区别于禽兽的文明人，并且自己应该和他人共同努力来创造人类的文明生活。在后一种意义上，人性自觉包含着对他人的爱，正是基于这种爱和由这种爱所产生的对他人的责任感，才会有应该和他人共同努力来创造人类文明生活的道德意识。对于儒家来说，将自己对他人的爱转化为成人成己的道德实践，这是君子的人生境界；而当这种道德实践从日常生活领域转入国家政治生活领域，成为治国者“化成天下”的“人文”实践时，它就不只是君子的人生境界，也是圣人的治理境界了。

⑤孔子之后，儒家学说所倡导的君子境界和圣人境界本质上是同一境界，其差异只是由于具体实践条件不同所造成的现象性差异或形式上的区别——圣人境界是特定实践条件下由君子的“为仁”转化而来的“为圣”——“以礼义之文，化成天下”的“为仁”。这种形式的“为仁”所达到的“成人”——“天下归仁”，既是“为仁”者体现其臻于“内圣”的人生境界，也是“为仁”者体现其臻于“外王”的治理境界。这也意味着君子和圣人都可以被理解为“智”“仁”“勇”兼备的文明人。

⑥综上所述，所谓君子，就是“智”“仁”“勇”兼备的文明人。君子的人格特点体现于为人处事，就是既恪守原则又灵活应变的文明生活方式，此乃儒家君子文化的本质特征。

（摘编自周可真《君子之道“仁”“智”“勇”》

【小题1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如从“无惑”“无忧”“无惧”三方面衡量，孔子尚有欠缺，不是真正的君子。

B．从现代心理学的角度来解读，孔子所说的“君子”就是心理素质全面发展的人。

C．有了对他人的爱和因此产生的责任感，才会有和他人共创人类文明的道德意识。

D．特定实践条件下，君子的“为仁”转化成“为圣”，君子境界就达到了圣人境界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章①段明确了君子文化在儒教文化中的地位，开门见山地提出了本文的关键词：君子文化。

B．文章②③段中，作者结合《论语》，运用现代心理学理论重新解读了孔子对君子的评价标准。

C．文章④⑤段中，作者具体阐释了儒家君子概念和圣人概念，君子境界和圣人境界的本质内涵。

D．文章大量运用对比论证，从“君子”“小人”两方面进行说理，从而深刻地揭示两者不同本质。

【小题3】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．在儒家学说创立之初，对“君子”人格的界定，《论语》这本书中有很多具体的描述。

B．《宪问》“仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧”集中反映了孔子对君子的人格定位。

C．儒家学说倡导君子境界和圣人境界本质上是同一境界，因此君子和圣人是没有区别的。

D．君子文化的本质特征在为人处事层面上，就是既恪守原则又灵活应变的文明生活方式。