阅读下面文字，回答下面小题。

我很重要

毕淑敏

当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。

作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。

作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。

作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。

作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。

我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?

我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?

当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。

回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。

常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……

即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……

即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……

一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。

我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?

对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。

假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。

我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。

假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?

我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗?

俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?

与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?

我很重要。

我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。

我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。

我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。

我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。

是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。

重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。

让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——

我很重要。

【小题1】文章开头说道：“颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了。”作者为什么这么说？试谈谈你的理解。
【小题2】蒙田《热爱生命》一文中说道：“我们的生命受到自然地厚赐，它是优越无比的。” 《我很重要》一文是怎样阐释我们的“生命优越性”的？试从文中找出有关语句回答，并简要分析两者的相通之处。
【小题3】弗洛姆《父母与孩子之间的爱》一文中说道：“人不是合并父亲和母亲，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建立在自己理智和判断力上。”试结合《我很重要》一文的有关语句，谈谈弗洛姆这句话与毕淑敏的认识有怎样的联系。
【小题4】作者说“我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地”，试结合全文探究“土地”一词的深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
春联
杨帮立
没有风，夜独自舞起了雪花。天大亮了，村庄还安静得很。雪地上，有几只雀儿蹦蹦跳跳地觅着食。一只黑猫，无声地趴在一垛烂木柴上。
今儿几了？老头子边穿袄子边问。
老太太早起来了，水烧开了，茶也沏好了，茶香已飘到了床头：老糊涂了，昨晚你不还说明天腊月三十了？
好，我老糊涂了，你还年轻，起来——老头子伸了个懒腰：我皮棉鞋呢？
昨天踏湿了，我不正在给你烤吗。
快点快点，我要起来写春联了。
知道了，知道了，你急，你才起来？笔都给你泡开花了。
除了文房四宝，老头子还有一块镇尺——他小时候到河边洗澡时摸来的石头，像个熨斗，一面光滑平坦，上面堆山叠翠，奇妙的是翘起一个把手来，取放方便。
当时这个小男孩抱着石头往回走，正赶上一家准备过喜事，请一个先生在门前树荫里摆个方桌写婚联，一阵风把他面前铺好的红纸刮得头翘尾巴撅的，小男孩大踏步地过去把石头压上去。老先生扶扶眼镜审视着那石头，眼里渐渐绽放出光彩来，去掉眼镜眯起眼睛将那光彩聚成一条线端详他一回：改天跟我学写字去。
点如瓜子撇如刀,一捺好似踢平的脚。老头子握紧笔管,轻轻吟唱起儿歌来。他正襟危坐，四平八稳，横竖钩提，行笔……就是手有点不听话了，老人自己知道，气韵难畅，手在暗中抖动。
老太太一会儿给他扯纸，一会儿给他添墨，一会儿给他插电暖器，一会儿给他添茶：就你能显摆，老胳膊老腿了还逞能，又没有谁让你给他贴。老太太的话慢慢悠悠，像窗外飘进来一片美丽的雪花。
老头子停了下来，咕噜口热茶：老一辈传下来的，只有家里老了人，当年空着不贴对联，他们不回来贴，我要不帮着贴，人家从俺庄外路过，看着这一家家老房子门上都旧秃秃的，像啥话，村里没人哪？头年空二年紫三年绿四年红,对了，老李家去年老了爹，今年按规矩要贴紫颜色的，还忘了买紫纸了。你再去小卖部帮买两张。
大老远的，一脚一滑的。老太太嘀咕着，还是晃悠悠地出门了。
老太太回来的时候，去掉黑长的头巾，在门上摔了摔，雪花子摔得乱飞：卖紫纸的就北庙东街王本森一家，早就不卖了，新社区更没得卖的了。我想起来了，你原来写掉下的还有，我帮收捡到柜子里了。老太太真的从屋里找出一叠子花花绿绿的纸来：小卖部宽的窄的长的短的对子铺得红堂堂的，买来就行了，还非要写。
老头子一直神游在他的对联里，这才接腔：得写，得写，印的都一样，写的不一样。
我还不知道，你一辈子就爱这个，贴出去好让人家夸你字写得好。
老头子笑了起来：那句话咋说的？看透不说透，才是好朋友。
好朋友？老太太也笑了起来。
吃过中午饭，老两口一块出门给老邻居们贴对联。老头子拿着对联在前面走着，老太太端着一盆冒着热气的面糊在后面跟着。
天晴了。破旧的村庄古朴清新。
门对青山龙虎地，户纳绿水凤凰池。老王家帖这合适，人家孙子孙女跟咱家小文小武一样都考上大学了。
合适。老伴附和着。
荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕。老张家帖这合适，弟兄三个和好了，在南方合伙做生意发财了。
合适。老伴附和着。
一阵乳香知母到，半窗故纸防风来。老朱家贴这合适，人家是镇上的名医。
合适。老伴附和着。
贴春联看是轻巧，却是个细致的活。撕下旧的，擦掉灰尘，涂上糨糊，爬高上低的。老头子颤巍巍地爬上小木凳，老太太抱着他腿仰脸支撑着他，老头子双手持平对联，尽力举起……冬阳把他俩的影子，投映在家家大门上。这是最美的年画。
还有东头最后一家了。老头子停在了门前，默不作声。这孩子就是不听他爹的话，警察抓到他没？老太太问。迟早跑不掉的！老头子说得干脆。
人去家还在，春来花又开。夕阳照在这幅对联上，镀上一层暖意，这院里似乎马上就冬去春回了。
雪在背影里喘着气，老两口互相搀扶着在回家的路上喘着气：这春联一贴啊，都过年了……屋子啊水井啊猫啊狗啊树啊小鸟啊……都过年了！
【小题1】开头一段描写有什么作用？
【小题2】赏析文中画线的句子。
（1）老太太一会儿给他扯纸，一会儿给他添墨，一会儿给他插电暖器，一会儿给他添茶。
（2）冬阳把他俩的影子，投映在家家大门上。这是最美的年画。
【小题3】请简要概括文中“老头子”的形象特点。
【小题4】老两口给邻居贴春联的故事很感人，但本文还反映了一些引人深思的现象。请结合全文和现实，谈谈你有哪些思考。

阅读下面的文字，完成小题。
传统史学天人合一思维形成的标志，是司马迁“究天人之际”撰史旨趣的提出。纵观司马迁《史记》的“究天人之际”，既肯定人事对于历史发展的重要作用，又重视从天的角度认识和评述历史，关注天人之间的相互关系，彰显其天人合一的思维特点。
司马迁的“究天人之际”，从天人整体的视野去看待历史，认可人与天的不同，肯定人在历史发展过程中的有为性和能动性。从编纂体裁而言，《史记》以纪传体论载历史，彰显了以人为中心、重视记载人事的思想。司马迁创立纪传体史书体裁，一方面有先秦以来历史撰述的影响，另一方面也与先秦至汉代天人观念的发展有关。春秋战国秦汉之际是人开始逐渐觉醒的时代，人为的价值越来越被人们认识。在这样的背景下，人成为历史记述的中心才成为可能。从记述内容而言，《史记》重视人为对于历史发展的重要作用。在谈论夏、商、周、秦相继更替这一历史发展大势时，司马迁充分肯定了它们王天下，都是修仁行义、积德用力的结果，是人为而非天意。另外，《史记》也充分肯定了个人的奋发有为。《陈涉世家》将布衣陈涉发迹与汤武革命、孔子作《春秋》相提并论，充分肯定了陈涉在推翻暴秦统治过程中的首创精神；在《项羽本纪赞》中，否定项羽“天之亡我”的说法，认为项羽的败亡乃是咎由自取，却至死“尚不觉寤而不自责”。
《史记》中的“天”论，包含有意志、命运、趋势、本然和物质等多重含义。当然，其中最能彰显天人合一思维的，还是宣扬天有意志，天命王权，肯定意志之天对于人事的影响。其主要体现就是宣扬“圣人感生”说。《史记》的《殷本纪》和《周本纪》在描述商周部族起源时，分别记述了简狄吞卵生契和姜嫄履迹生弃的故事。“感生”说宣扬的是一种天命史观，当天神赋予圣人肉体的同时，也就同时赋予了其治理万民的权力。同时《史记》还宣扬“圣人同祖”说。《五帝本纪》以黄帝为百王先，这种“祖黄帝”的思想同样也是一种天命王权思想，“黄帝策天命而治天下……其子孙皆复立为天子，是天之报有德也”。不过， 《史记》对报德说也有过质疑，如《伯夷列传》就以善人伯夷、叔齐、颜渊和恶人盗跖为例，对“天之报施善人”说加以否定。
综上所述，司马迁《史记》的“究天人之际”思想，是要把具有物质性、意志性和伦理性的天与作为群体的人当作一个整体来进行探究，由此来找寻天人之间的关系，确定历史记述与评论的对象，因而具有天人合一的思维特点。
(摘编自汪高鑫《传统史学天人合一思维的形成与演变》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．司马迁撰写《史记》自觉运用天人合一思维表现了对天人之间相互关系的关注。

B．司马迁认可天人相异，肯定人的有为性和能动性，体现了他的人定胜天的思想。

C．《史记》对报德说有过质疑，可见司马迁虽然宣扬天命王权思想却不完全认同。

D．司马迁整体探究天与人之间的关系，但受时代局限他更强调天意对人事的影响。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章论证思路清晰，首先提出观点，接着从两个角度展开分析，最后进行总结。

B．文章第二段用陈涉、项羽两个事例作对比，论证了司马迁重视人为作用的观点。

C．文章第三段引用《五帝本纪》原句为揭示“圣人同祖”说的实质提供文献依据。

D．全文从人与天两个角度论证传统史学天人合一思维源于司马迁撰史旨趣的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．因布衣陈涉具有首创精神，司马迁在《史记》中才将其与汤武、孔子相提并论。

B．司马迁创立了以人为中心的纪传体史书体裁，可见汉代对人为价值认识的觉醒。

C．项羽如果能够认识到人为的重要性，就不会兵败乌江并且喟叹“天之亡我”了。

D．《史记》将有多种特性的天与群体性的人进行整体探究，体现了天人合一思想。

阅读下面的文字，完成文后各题。
像飞一样
立夏
“对了，岛上有汽车吗？”说这话的时候，我和阿龙正坐在一艘晃晃悠悠的小木船上。去蜈蚣岛的客船每周仅一班，我等不及，让阿龙花钱雇了一条小船。
“哪有！”阿龙哈哈笑了，“本来就没有，现在更不会有了。”
毕业后这些年，这是我第一次来到从学生时代就无比向往的海岛。公司欲开发大型荒岛求生项目，需要一个岛，我一下子就想到了老同学阿龙。
阿龙来自舟山群岛，是我们班唯一来自海边的同学。在他的描述中，大大小小的岛屿像玉米粒似地随意撒在海中，而他小时候居住的蜈蚣岛，那些在海里游泳的各种奇形怪状的鱼们、固定在礁石上吐着舌头的贝类、沙滩上爬得飞快的狡猾的螃蟹、滩涂的泥洞里探头探脑的跳跳鱼，还有岛上高高低低的石屋，出海的渔民，织网的渔姑，渔船拢洋时码头上遍地白花花的鱼和喜气洋洋的人们，这些场景从善于讲故事的阿龙口中讲出来，在我的脑中构筑了一个如梦境一般神奇的世界。
阿龙毕业后，走上了仕途，现在在市里担任着一个不大不小的官职，他还像学生时代那么热情，从接到我电话开始，一直马不停蹄帮我物色岛屿，最后他一拍脑袋说，我怎么没想到呢，你们可以去蜈蚣岛啊，我说拜托，我找的是荒岛，你的蜈蚣岛人丁兴旺，放百八十人个人进去活一百年都不成问题，还搞什么求生训练啊。
阿龙说，唉，如今的蜈蚣岛，就一荒岛，你去了就知道了。
船一靠岸，果然看到一片错落有致的石屋建在山上，却不见人烟。阿龙说，岛上的人基本上都迁到陆地或者大岛上去了，现在只剩下几个老人不愿离开，还住在老屋里，他们的家人每周用客船送些吃的用的过来。
环岛一周，我欣喜异常，这正是我想要的岛。蜈蚣岛岛形狭长，码头是现成的，废弃的房屋集中在东面，正好改造成工作人员的营地。西面有小树林、海滩、礁石、滩涂，可以规划出一片绝佳的荒岛求生场地。说白了，所谓的荒岛求生，无非是那些或有闲，或有钱，既不安于现状，又不想改变现状的人，想在日常生活之外寻找些刺激及人生的意义，真正的荒芜之地并不适合他们，而像蜈蚣岛这样曾经有人居住如今荒芜的岛屿倒能为他们提供一个安全的冒险乐园。
在岛上走了三个小时，我快虚脱了，阿龙说，我带你找个地方喝口茶坐一会儿。就这样，我见到了阿优婆，老人七十多岁，头发梳得一丝不乱。我夸她屋子里的那些旧家具、院子里的大瓦缸、木头的水勺饭勺、竹壳的热水瓶……我确实从内心里喜欢这些老东西，怀旧又精致。她很健谈。阿龙给我们当翻译，在方言和普通话之间转来转去，一只小黑狗乖巧地伏在她脚边打瞌睡。阿龙告诉我，阿优婆的儿子在大岛上买了房子，但她死活不肯搬。阿龙指了指脑袋，说阿婆一辈子没出过岛，有点固执，是个老脑筋。儿子带来的新玩意儿全被她扔在一边。媳妇有一次烫了头发来看她，被她狠狠骂了一顿。所以现在儿子媳妇也不大愿意来了。我很惊讶，一辈子没出过岛，我无法想象这样的生活。是的，虽然阿优婆颇为热情，但我感觉得到，她不喜欢我的时装、我的卷发、我的眼影、我的口红。我也不喜欢她，不喜欢她的封闭，以及言语中对岛外世界的抵触。
紧张的汇报、考察之后，老板最后拍了板，然后阿龙帮着我奔波数月，办了一大堆手续之后，我们的荒岛求生营地终于可以规划建设了。我做的第一件事，是联系好登陆艇运了一辆越野车和一辆卡车倒岛上，岛虽小，但有一大块腹地，我不能想象没有汽车的陆地，如同我不能想象没有船舶的海洋。几次上岛，我的腿都快走瘸了。
我驾驶越野车在海边疾驶，放下车窗，打开音乐，海风扑面而来。我发现前面有个蹒跚的背影，是阿优婆。我下车，冲着阿优婆连说话加比划，让她坐上我的车，想送她回家，然而她并不搭理我，漠然地转头便走。我开车继续前行，突然有个小黑点从路边冲出来，我一个急刹，吓出了一身冷汗。是阿优婆的小黑狗，冲着汽车吠叫。
我醒了。没有海，没有阿优婆，我躺在宾馆的床上，远处传来几声狗叫。我再也无法入睡，我不明白，为什么会做那样的梦，但那个蹒跚的背影，让我久久难忘。我想，若我带着一大帮时尚的男男女女，打破这个岛的平静，对于阿优婆这样的老人，会意味着什么？
第二天，我和阿龙来到阿优婆家。我让阿龙当翻译，尽量用简单的语言，把我们在这个岛上想做的事，说给阿优婆听。我想，即使阿优婆不能理解，让她狠狠地骂我一顿，也能让我的心里好受一些。
然而，阿优婆对我们说的似乎挺有兴趣，她说，这个活动好啊，海里全是宝，以前最苦的时候，我们岛上也没饿死过人，海里可以钓鱼，海边可以捡海螺，泥涂里有跳跳鱼、小螃蟹。人是饿不死的，就怕你们城里人吃不起苦。我得寸进尺，邀请阿优婆坐车去参观我们的求生基地。阿龙在一旁摇着头说，阿优婆从来没出过岛，也没见过汽车，她不敢坐的吧。但是阿优婆竟然同意了。她走到汽车前，小心地伸出手，轻轻地抚摸着车身，脸上带着孩童般的好奇。
我驾驶越野车在海边疾驶，放下车窗，打开音乐，海风扑面而来。副驾驶座坐着阿优婆，满脸的皱纹笑成了一朵花，她说：“真的很快啊，像飞一样。”
（选自《立夏柒年》）
【小题1】下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．阿龙是文中的关键人物，有了他的帮助，“我”才能找到蜈蚣岛，才能把荒岛求生的项目变成现实。因此，没有阿龙，故事就无法发展下去。

B．蜈蚣岛原来人丁兴旺，现在不见人烟。说明这里已不适合人们居住，反映了落后就要被社会淘汰，抛弃的主题。

C．“我”的梦境表明“我”心中对荒岛求生项目可能给阿优婆等老人的平静生活带来干扰的担忧，愧疚之情。

D．阿优婆对“我”的造访非常漠然，但明白了“我”的来意和项目情况后，对“我”的工作非常配合，这大大出乎阿龙的预料和判断。

E. 在阿龙的描述中，蜈蚣岛是“一个如梦境一般神奇的世界”；阿优婆也称蜈蚣岛“海里全是宝”。反映两人对家乡的热爱，这种热爱是相通的。
【小题2】“我”在作品中主要起什么作用？请简要分析。
【小题3】小说结尾写到：“副驾驶座坐着阿优婆，满脸的皱纹笑成了一朵花，她说：‘真的很快啊，像飞一样。’”这句话有什么含义？请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

修律大臣沈家本

①1902年，慈禧太后以光绪皇帝的名义正式下诏，宣布修订《大清律例》以及制定 “矿律”“路律”“商律”，以使中国法律“切实平允、中外通行”。深受慈禧太后赏识的沈家 本与伍廷芳被张之洞等人保举主持修律。

②沈家本在刑部供职三十余年，将历朝历代的法律典故和条文烂熟于胸，是当时屈 指可数的法学权威，深谙传统法制的糟粕与精华。伍廷芳曾留学英伦，担任过香港大律 师，是第一位华人法学博士，精通西方法治的理念与制度。两人各有所长，相得益彰，是时代风云际会造就的一代黄金组合。

③沈家本经历了第二次鸦片战争、甲午中日战争和八国联军侵华。他既痛心于侵 略给人民带来的苦痛，也惊叹于西方文明的强大。所以，沈家本出任修律大臣的第一件 事就是大量招聘留学海外的法政人才，翻译大量外国法律和法学著作，希望从这些典籍 中找到匡扶中国的希望。沈家本在研读外国法学著作时，对孟德斯鸠的人权思想大为 赞赏，认为它与儒家仁政德治学说中的保民思想如出一辙。综括这两种学说，沈家本认 为，应建立一个“以保护治安为宗旨，人人有自由之便利，仍人人不得稍越法律之范围”的新法治体系。

④与此同时，沈家本以维护人权为理念，着手删改以《大清刑律》为代表的旧律，包 括禁止刑讯、废除凌迟等酷刑、删除奴婢条例、禁止人口买卖等。此外，沈家本还主持制 定了《大清民律》《大清商律草案》等一系列法典。

⑤沈家本希望用修律为旧文明注入新血液，但是他迎来的却是强烈的排异反应。 曾经保举他的张之洞不能接受新法对纲常伦理的挑战，上书批评说(新法)坏中国名 教之防，启男女平等之风，悖圣贤修齐之教。而沈家本也不卑不亢地予以了回应。这场论战持续了数年之久，直到张之洞去世也没有结束，最后以沈家本辞去修律大臣而告终结。但是，沈家本的仕途并没有就此止步，马上他又被任命为法部左侍郎，不久又升任 司法大臣。

⑥1906年初，伍廷芳终因不堪忍受清廷的保守与拖沓，以为父母修坟为由，拂袖而去。后来，他投身辛亥革命，成为废除帝制、手定共和的五巨子之一。而沈家本却没有跟着抽身离去、也不想离去。正如沭家本诗中所写“旧巢勤补苴，阴雨免漂泊”，他对这风雨飘摇的朝廷仍然抱有期望，愿意做这修补旧巢的辛勤臣工。

⑦1911年，清廷终于颁布了经沈家本修订的《大清刑律》。这是中国第一部现代意义上的法典，它的出台，标志着古老的中国第一次迈入了真正意义上的法治社会。沈家本制订的其他新法典，虽然因触动利益集团的既得利益而大多未曾施行，但其中包含的 许多法律原则和法律制度，如法律面前人人平等原则、陪审团制度、检察官制度等，在民 国和当代得到了無施。

⑧清朝灭亡后，沈家本拒绝担任国民政府司法总长，闭门谢客，埋头著述，整理出《刑统赋解》《粗解刑统赋》《刑统赋疏》等著作。1913年，沈家本在完成最后一部书稿《汉律摭遗》之后溘然逝世。但他培养的众多新型法律人才成为了民国司法的中流砥柱，民国政府也继承了他的法律思想，高度评价了他在法律革新方面的重要地位。时任大总 统的袁世凯给他的挽联是,法学匡时为国重，高名垂后以书传”。

相关链接

①西方列强与晚清政府签署的不平等条约中有一条是“治外法权”。西方列强认为中国原有法律属于“未开化”国家法律，酷刑种类繁多，审判程序缺少互相制约，无法做出公正的审判。因此要求其侨民犯法不能接受中国法律的审判，只接受自己国家法律 的审判。这让慈禧和晚清政府颇感掣肘。

②不论在学术研究上还是在仕途上，沈家本都堪称一个成功者，属于封建对代能把自己的真才实学用于政治实践而获得双重成功的少数人。但他的诗让我们看到的不是 踌躇满志，不是得意忘形，更不是自骄骄人，而是艰辛疲乏、伤感寂寥，是一个艰辛者的悲剧人生。如他在《书高丽破扇》一诗中写道:招凉赖尔廿余年，纸断丝残忍弃捐？破碎 山河都不管，茫茫对此感无边。

【小题1】下列对材料有关内容的概括与分析，恰当的一项是（  ）

A．为了使中国传统法律符合当时实际情况、与世界潮流接轨，并收回治外法权，慈禧太后宣布修律。

B．孟德斯鸠的人权思想对沈家本影响深远，为践行这一思想，沈家本删除奴婢条例、禁止人口买卖。

C．翻译完大量外国法律和法学著作，完成了前期准备工作后，沈家本着手修订旧法律、制定新法律。

D．民国政府继承了沈家本的法律思想，从而使得民国的司法制度建设得以站在一个较高的起点上。

【小题2】第⑥段写伍廷芳对表现传主沈家本有何作用？结合材料简要分析。
【小题3】结合材料，分析沈家本虽然获得了学术与仕途的双重成功，却倍感“艰辛疲乏、伤感寂寥”的原因,并谈谈他的这一感受对你的启示。