陆星儿记

陈村

陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。她的文学生涯便是从那里开始的。那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。陆星儿的激情常常和那里有关。从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息。

她把家安在北京，儿子叫陈厦。那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。“安得广厦千万间”，只是一个梦想，而那个小小的厦厦却是切切实实的。儿子生得眉清目秀，陆星儿怕他长大后难以沉静，怕得没有道理。三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉。

陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。这是她生活的两大支柱。生活自然不很容易，她却应付过去了，还有闲心写点男人女人一类的文章，当当大众的先生。据说，有许多姐妹们向她倾诉衷肠。作家被动地扮演了一个全知全能者。但是，她的故事去向谁诉说？

只有小说了。陆星儿总在写女人的故事，不很欢愉，也不忧伤。故事中的主人公经常是很要强的。她们没有太好的命运，没有辉煌的背景，不做粉色的梦，曲曲弯弯地生活下来并将生活下去。当然，也不作强人状。

陆星儿之所以健步疾行，是因她总是很忙。她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。每天起得很早，极少给自己放假。冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样。我曾说过，她是陆地，不是舢板。如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。有句家喻户晓的话叫作“跟着感觉走”，可惜这感觉是那种“大众汤”似的感觉，俯拾皆是，没有味道。幸好，陆星儿不是这样。

陆星儿的名字很好，既有陆地，又有星空。我们能坦然地对待天地。真正困难的是那些发生在大地之上星空之下的事情。中间那空空荡荡的一段，是我们生活的舞台，也是小说的天地。对陆星儿的人生来说，她正经历的也正是一生中的中年。儿子一天天长大，作品一年年增多，收获的季节早已开始，人生的课题似乎总在回旋。“女人”，不仅对男人是个谜，对女人更是。好在我们有兴致将这个谜猜下去，有兴致被别人猜谜。

不久以后，陆星儿也许又要搬家了。家在浦东。这次不再借住他人的房子。家，是个亲切的字眼。生活又一次重新开始。再也不是“十八岁出门远行”，陆星儿对此有点漠然。浦东的夜晚非常宁静，可以写作，可以遐想。

历史研究是一切社会科学的基础。世界上各个民族都十分重视自己的历史传承，或用文字记载，或以神话和传说等方式口头传承。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族的优良传统。数千年来，历代史学家为记述和研究中华民族的历史进行了不懈努力，留下了珍贵的学术遗产。新时代坚持和发展中国特色社会主义需要深入研究历史，其中也包括推动我国考古学发展。

考古学是历史学的重要组成部分，主要利用发掘出土的实物资料研究历史。考古学研究人类过去的生活，探讨人类文化与社会发展的进程、特点与规律，为当今人类社会发展提供借鉴。考古学可以为历史研究提供极为重要的第一手资料，特别是没有文字记载的史前时期研究，只有依靠考古发掘获得的资料才能不断深入。可以说，考古学与文献史学是推动历史学发展的两个车轮，相辅相成，缺一不可。

考古学是具有自身特点的学科：考古学是一个交叉学科，是哲学社会科学中与自然科学关系非常密切的学科；考古学研究对象的真实性和解释的多样性，决定了考古学更加需要科学世界观和方法论的指导，更加需要严谨科学、实事求是、勇于探索的学风与学术精神；考古学的研究区域和内容既具有强烈的地方特色，又往往具有国际性，适于开展国际交流；考古学的研究年代虽然非常久远，但与当今时代又密切相关，在经济建设、城市建设、古城保护利用等方面都发挥着重要作用。我国的考古学研究具有得天独厚的条件，比如，我国生态环境多样、文化丰富多彩，许多考古学研究方法与手段都有用武之地，往往能产生更多成果；中华文明延绵不断、生生不息，许多生活习俗、思维方式和思想意识依然存在于中华民族的肌体之中，民众对考古学具有亲切感和浓厚兴趣等。

新时代推动我国考古学更好发展，应做到以下三点：一是坚持以马克思主义为指导。考古学研究的资料是实物，但这些实物资料除了诸如甲骨文、金文的文字资料，通常不能直接反映历史事实，大都需要考古工作者进行阐释。不同的人对同一资料可能作出完全不同的阐释。因此，考古学研究要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持科学的世界观和方法论。二是坚持以人民为中心，做到考古为国家、民族和人民服务。学术无国界，学者有立场。考古学研究要以传承文明为己任，在一系列涉及国家和民族根本利益的问题上必须坚守底线，与历史虚无主义及其在考古学上的表现作坚决斗争。三是坚持考古学科学化、国际化、大众化的发展方向。推进科学化，就要大力发展科技考古，加强科学技术手段在考古学中的应用，使考古研究手段更加科学化。推进国际化，就要树立全球视野，推动我国考古学与世界考古学交流互动，并加大考古“走出去”的力度。推进大众化，就要通过举办公共考古讲座、开展考古研究成果的普及宣传等手段，让考古走进寻常百姓家。

新时代，我国考古学要发挥优势，在深化研究的基础上建立具有中国特色、中国风格、中国气派的中国考古学学术体系、学科体系、话语体系，提高我国考古学的国际地位，在国际上掌握更多学术话语权，努力把我国建成世界考古研究强国。

(节选自王魏《我国考古学具备更好发展的条件》)

我是警察

赵登科

老钱是个好警察。一次追捕毒枭行动，老钱和兄弟们将毒枭围困在一个山头上。他们一步步将包围圈缩小，眼看就要活捉毒枭，此时却传来了一声枪响。该死的！不是说这家伙没有枪吗？

紧接着又是几声枪响，毒梟从一棵大树旁溜走了。原定的抓捕计划被打乱了。老钱追了上去，和毒枭的子弹赛跑。老钱也想给他来上几枪，但是这个毒枭身上有重要线索，不能将他击毙！老钱只能时左时右跑S形，紧紧跟在毒枭身后。

毒梟突然摔倒，原来他只顾看身后的老钱，踢到了露出地面的石头。老钱扑到毒枭身上， 这才发现自己脚上淌出了一摊血，事后，领导到医院看望老钱，还给他记了二等功。

老钱不是个好丈夫，隆冬的一个晚上，老钱的妻子接到一个陌生电话，说老钱送一个老人回家时掉进坑里，腿受了伤。妻子并不怀疑，老钱常常这样，为了别人自己却受了伤。

老钱加完班回到家，自己的妻子不见了也浑然不觉，倒头就睡。第二天，妻子的父母打电话给老钱，说女儿的电话打不通，会不会出什么事，老钱说不会的，他的家人怎么可能出事，便没放在心上。三天未见到妻子，老钱这才急了，和兄弟们到处寻找，但始终没有找到，妻子失踪了……

老钱不是个好父亲。老钱的女儿艳子在脸上文了个骷髅头，一头金黄的头发推掉半边，阴阳怪气，不男不女。艳子对老钱说得最多的一句话是:我没钱了！老钱通常会掏出一把钱给她，有时也会揪着她头发，给她几巴掌。

老钱和艳子已经半年没见面了，但那次缉毒行动让他们再次相遇。那天下着小雨，老钱和他的兄弟们像往常一样，坐上警车，风风火火地出发了。老钱却看见了艳子，艳子也看见了老钱。艳子拼命跑，老钱就拼命追。

收队时，一个兄弟清点抓捕人数，一、二， ……怎么少了一个？那兄弟问老钱，才发现老钱没在。他又数了一遍，嘀咕道:“难道情报又错了？”

没多久，老钱铐着艳子回来了，低着头，那个数数的兄弟拍一下老钱的肩膀:“刚才还叫你呢！原来你是抓大鱼去了。”老钱没有理会他，仍旧低着头，那兄弟以为老钱没听见，又拍一下老钱的肩膀:“你今晚可得请我吃饭。”老钱猛地抬起头，吼了一声:“你有完没完？！”那兄弟打了个哆嗦，呆呆地望着老钱。

回到局里，老钱对队长说:“您处分我吧。”

队长问:“我为啥要处分你？”老钱张开嘴，又立马闭上。

队长说:“你小子哪里是在请求处分，明明是在邀功嘛。”

老钱说:“不是的，队长，您处分我吧！”

队长见老钱没有笑，脸色也难看了许多，说:“那你总得给我说说为啥处分你吧！”

老钱指着那个铐着的女孩:“她是我女儿，犯了法，是我放的她。”

队长红润的脸青一阵儿白一阵儿，过了一会儿，问:“人，是你抓的？”

老钱点点头，队长又问:“你为啥放她？” 老

钱说:“不为啥，我是她爸。”

队长问:“那你为啥后来又要抓她？”

老钱说:“不为啥，我是警察。”

过了很久，队长一句话也没说。

老钱又说:“队长，您处分我吧！”

队长还是不说话，走到窗户边，推开窗，惊异地说:“呀！这鬼天气，竟然下起太阳雨来了。”

(选自《小小说选刊》2017年第21期)

鲁迅先生的“不”（节选）

鲍尔吉·原野

②鲁迅不窘迫。虽然“文章憎命达”，但憎不了鲁迅经济状况之宽裕。以往乃至今天的文人，若不做官经商当教授，或在体制内领饷，都和孔乙己差不太多。鲁迅强，用一管金不换的小毛笔收获银两，则不必向大势力折腰，不必说昧心的话。住租界、看电影、养活全家。

③鲁迅不昏。他无论见流亡学生，见文豪萧伯纳，见官员，见各种趾高气扬的学者和天才都不昏头，诙谐不改、清醒不改、震怒不改。他对自己的身后，对儿子的前程，对诺贝尔奖落于谁头上，对到底谁当左翼文坛“盟主”，一概不起妄心。

④鲁迅的民族主义情绪不狭隘。越是弱国弱民，越喜欢四处树敌，喜欢高喊热血沸腾的口号。鲁迅虽然常常生发敌意，但没有煽动过对其他***陈仪这样的国民党高官是好友，和瞿秋白这样的共产党领袖也是好友。他蔑视小圈子这么一种东西，以及小圈子之间的互吠。

⑦鲁迅不耽于小恨。且看那些在文坛乱骂的人，多是怀着一己的小恨发泄。鲁迅有大恨大怒。他是历史上第一个如此严厉地咤骂中华民族劣根性的人。他恨世道昏黑、生民愚昧。他用一双泪眼看着手术台上生息渐绝的母亲。这个母亲是中华民族。他恨得上下求索，恨得言如厉鬼。这一种人间大恨，在其他人身上特别是现今人身上已经非常少见了。

⑧鲁迅不知道他在1936年10月19日5时30分辞世之后，作品并未“速朽”，年年重印，经七十多年遍布中国城市乡村。